Dynastie Ming

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La dynastie Ming ( / m ɪ ŋ / ), [7] officiellement le Grand Ming , était la dynastie régnante de Chine 1368-1644 suite à l'effondrement du Mongol -LED dynastie Yuan . La dynastie Ming était la dernière dynastie impériale de Chine dirigée par les Chinois Han . Bien que le premier capital de Pékin est tombé en 1644 à une rébellion dirigée par Li Zicheng (qui a établi la dynastie Shun , bientôt remplacé par le Manchu -LED dynastie Qing ), de nombreuxLes régimes de croupe gouvernés par les restes de la famille impériale Ming - appelés collectivement les Ming du Sud - survécurent jusqu'en 1662. [e]

L' empereur Hongwu (r. 1368–1398) a tenté de créer une société de communautés rurales autosuffisantes ordonnées dans un système rigide et immobile qui garantirait et soutiendrait une classe permanente de soldats pour sa dynastie: [8] l'armée permanente de l'empire a dépassé un million de soldats et les chantiers navals de la marine à Nanjing étaient les plus grands du monde. [9] Il a également pris grand soin de briser le pouvoir des eunuques de la cour [10] et des magnats indépendants, enfeoff ses nombreux fils à travers la Chine et essayant de guider ces princes à travers le Huang-Ming Zuxun , un ensemble d'instructions dynastiques publiées. Cela a échoué lorsque son successeur adolescent, leL'empereur Jianwen , a tenté de réduire le pouvoir de ses oncles, provoquant la campagne de Jingnan , un soulèvement qui a placé le prince de Yan sur le trône en tant qu'empereur Yongle en 1402. L'empereur Yongle a établi Yan comme une capitale secondaire et l'a renommé Pékin , a construit le Cité interdite , et rétablit le Grand Canal et la primauté des examens impériaux dans les rendez-vous officiels. Il a récompensé ses partisans eunuques et les a employés comme contrepoids contre les universitaires-bureaucrates confucéens . L'un, Zheng He , a mené sept énormes voyages d'exploration dans l' océan Indien jusqu'en Arabie et sur les côtes orientales de l'Afrique.

La montée de nouveaux empereurs et de nouvelles factions a diminué ces extravagances; la capture de l' empereur Zhengtong pendant la crise de 1449 Tumu les a complètement terminés. La marine impériale a été autorisée à tomber en ruine tandis que le travail forcé a construit la palissade de Liaodong et connecté et fortifié la Grande Muraille de Chine dans sa forme moderne. Des recensements de grande envergure de l'ensemble de l'empire ont été effectués tous les dix ans, mais le désir d'éviter le travail et les impôts et la difficulté de stocker et d'examiner les énormes archives de Nanjing ont entravé l'exactitude des chiffres. [8] Les estimations pour la population tardive des Ming varient de 160 à 200 millions, [11]mais les revenus nécessaires ont été extirpés d'un nombre de plus en plus restreint d'agriculteurs à mesure que d'autres disparaissaient des registres officiels ou «donnaient» leurs terres à des eunuques ou des temples exonérés d'impôt. [8] Les lois Haijin destinées à protéger les côtes des pirates "japonais" ont plutôt transformé beaucoup en contrebandiers et pirates eux-mêmes.

Au XVIe siècle, cependant, l' expansion du commerce européen - bien que restreint aux îles proches de Guangzhou comme Macao - répandit l' échange colombien de cultures, de plantes et d'animaux en Chine, introduisant les piments dans la cuisine du Sichuan et le maïs et les pommes de terre hautement productifs , ce qui a réduit les famines et stimulé la croissance démographique. La croissance du commerce portugais , espagnol et néerlandais a créé une nouvelle demande de produits chinois et produit un afflux massif de produits japonais et américains.argent. Cette abondance d'espèces remonétisait l'économie Ming, dont le papier-monnaie avait subi une hyperinflation répétée et n'était plus digne de confiance. Alors que les confucéens traditionnels s'opposaient à un rôle aussi important pour le commerce et les nouveaux riches qu'il créait, l' hétérodoxie introduite par Wang Yangming permettait une attitude plus accommodante. Les réformes initialement réussies de Zhang Juzheng se sont avérées dévastatrices lorsqu'un ralentissement de l'agriculture produit par le petit âge glaciaire s'est joint aux changements de politique japonaise et espagnole qui ont rapidement coupé l'approvisionnement en argent maintenant nécessaire aux agriculteurs pour pouvoir payer leurs impôts. Combiné avec une mauvaise récolte, des inondations et la grande peste, la dynastie s'est effondrée devant le chef rebelle Li Zicheng , qui a lui-même été vaincu peu de temps après par les armées des huit bannières dirigées par les Mandchous qui ont fondé la dynastie Qing .

Histoire

Fonder

Révolte et rivalité rebelle

Le Mongol -LED dynastie Yuan (1271-1368) dirigé avant l'établissement de la dynastie Ming. Les explications de la disparition du Yuan incluent la discrimination ethnique institutionnalisée contre les Chinois Han qui a suscité le ressentiment et la rébellion, la surimposition des zones durement touchées par l' inflation et les inondations massives du fleuve Jaune à la suite de l'abandon des projets d'irrigation. [12] Par conséquent, l'agriculture et l'économie étaient en ruine et la rébellion a éclaté parmi les centaines de milliers de paysans appelés à travailler à la réparation des digues du fleuve Jaune. [12] Un certain nombre de groupes chinois Han se sont révoltés, y compris les Turbans rougesen 1351. Les Turbans rouges étaient affiliés au White Lotus , une société secrète bouddhiste . Zhu Yuanzhang était un moine paysan et bouddhiste sans le sou qui a rejoint les Turbans rouges en 1352; il a rapidement acquis une réputation après avoir épousé la fille adoptive d'un commandant rebelle. [13] En 1356, la force rebelle de Zhu a capturé la ville de Nanjing , [14] qu'il établirait plus tard comme la capitale de la dynastie Ming.

Avec l' effondrement de la dynastie Yuan , des groupes rebelles concurrents ont commencé à se battre pour le contrôle du pays et donc le droit d' établir une nouvelle dynastie . En 1363, Zhu Yuanzhang a éliminé son rival et chef de la faction rebelle Han, Chen Youliang , lors de la bataille du lac Poyang , sans doute la plus grande bataille navale de l'histoire . Connue pour son utilisation ambitieuse de navires de pompiers , la force de Zhu, composée de 200 000 marins Ming, a pu vaincre une force rebelle Han de plus du triple de sa taille, prétendument forte de 650 000 hommes. La victoire a détruit la dernière faction rebelle adverse, laissant Zhu Yuanzhang sous le contrôle incontesté de l'abondante vallée du fleuve Yangtsé.et cimenter son pouvoir dans le sud. Après la mort suspecte du chef dynastique des Turbans rouges en 1367 alors qu'il était invité de Zhu, il ne restait plus personne capable de contester à distance sa marche vers le trône, et il fit connaître ses ambitions impériales en envoyant une armée vers la capitale Yuan. Dadu ( Pékin actuel ) en 1368. [15] Le dernier empereur Yuan a fui au nord vers la capitale supérieure Shangdu et Zhu a déclaré la fondation de la dynastie Ming après avoir rasé les palais Yuan à Dadu; [15] la ville a été rebaptisée Beiping la même année. [16] Zhu Yuanzhang a pris Hongwu, ou "Vastly Martial", comme son nom d'ère .

Règne de l'empereur Hongwu

Portrait de l' empereur Hongwu (gouverné en 1368–98)

Hongwu a fait un effort immédiat pour reconstruire l'infrastructure de l'État. Il a construit un mur de 48 km (30 mi) de long autour de Nanjing , ainsi que de nouveaux palais et salles du gouvernement. [15] L' histoire de Ming déclare que dès 1364, Zhu Yuanzhang avait commencé à rédiger un nouveau code de droit confucéen , le Da Ming Lü , qui a été complété en 1397 et a répété certaines clauses trouvées dans l'ancien code Tang de 653. [17] Hongwu a organisé un système militaire connu sous le nom de weisuo , qui était similaire au système de fubing de la dynastie Tang (618–907).

En 1380, Hongwu fit exécuter le chancelier Hu Weiyong , soupçonné de complot pour le renverser; après cela, Hongwu a aboli la chancellerie et a assumé ce rôle de chef de la direction et d'empereur, un précédent a surtout suivi tout au long de la période Ming. [18] [19] Avec une suspicion croissante de ses ministres et sujets, Hongwu a établi le Jinyiwei , un réseau de police secrète tirée de sa propre garde de palais. Quelque 100 000 personnes ont été exécutées dans une série de purges au cours de son règne. [18] [20]

L'empereur Hongwu a publié de nombreux édits interdisant les pratiques mongoles et proclamant son intention de purifier la Chine de l'influence barbare. Cependant, il a également cherché à utiliser l'héritage des Yuan pour légitimer son autorité en Chine et dans d'autres régions gouvernées par les Yuan. Il a poursuivi les politiques de la dynastie Yuan telles que la demande continue de concubines et d'eunuques coréens, d'institutions militaires héréditaires de style mongol, de vêtements et de chapeaux de style mongol, la promotion du tir à l'arc et de l'équitation, et le fait qu'un grand nombre de Mongols servent dans l'armée Ming. Jusqu'à la fin du XVIe siècle, les Mongols constituaient encore un officier sur trois servant dans les forces de la capitale comme la Garde d'uniforme brodé , et d'autres peuples tels que Jurchens étaient également importants. [21]Il écrivit fréquemment aux dirigeants de la frontière mongole, japonaise, coréenne, jurchen, tibétaine et du sud-ouest pour leur offrir des conseils sur leur politique gouvernementale et dynastique, et insista pour que les dirigeants de ces régions visitent la capitale Ming pour le public. Il a réinstallé 100 000 Mongols sur son territoire, dont beaucoup ont servi de gardes dans la capitale. L'empereur a également fortement annoncé l'hospitalité et le rôle accordés aux nobles chinggisides dans sa cour. [22]

Frontière sud-ouest

Au Qinghai , les musulmans Salar passèrent volontairement sous le régime Ming, leurs chefs de clan capitulant vers 1370. Les troupes ouïghoures sous le commandement du général ouïghour Hala Bashi réprimèrent les rébellions Miao des années 1370 et s'installèrent à Changde , Hunan . [23] Les troupes musulmanes de Hui se sont également installées à Changde, Hunan après avoir servi les Ming dans des campagnes contre d'autres tribus aborigènes. [24] En 1381, la dynastie Ming a annexé les régions du sud-ouest qui avaient autrefois fait partie du royaume de Dali suite à l'effort réussi des armées Hui Muslim Ming pour vaincre Yuan- des troupes loyalistes mongoles et musulmanes hui dans la province du Yunnan. Les troupes hui du général Mu Ying , qui a été nommé gouverneur du Yunnan, ont été réinstallées dans la région dans le cadre d'un effort de colonisation. [25] À la fin du 14ème siècle, quelque 200 000 colons militaires ont colonisé quelque 2 000 000 mu (350 000 acres) de terres dans ce qui est maintenant le Yunnan et le Guizhou . Environ un demi-million de colons chinois supplémentaires sont arrivés plus tard; ces migrations ont provoqué un changement majeur dans la composition ethnique de la région, car auparavant plus de la moitié de la population était constituée de non-Han. Le ressentiment face à ces changements massifs de population et à la présence et aux politiques gouvernementales qui en résultaientLes révoltes Miao et Yao de 1464 à 1466, écrasées par une armée de 30 000 soldats Ming (dont 1 000 Mongols) rejoignent les 160 000 habitants du Guangxi (voir Rébellions Miao (dynastie Ming) ). Après que le savant et philosophe Wang Yangming (1472-1529) ait réprimé une autre rébellion dans la région, il a préconisé une administration unique et unitaire des groupes ethniques chinois et indigènes afin de provoquer la sinification des populations locales. [26]

Campagne dans le Nord-Est

La Grande Muraille de Chine : Bien que les murs de terre battue des anciens États en guerre aient été combinés en un mur unifié sous les dynasties Qin et Han , la grande majorité de la Grande Muraille de brique et de pierre vue aujourd'hui est un produit de la dynastie Ming.

Après le renversement de la dynastie mongole Yuan par la dynastie Ming en 1368, la Mandchourie est restée sous le contrôle des Mongols de la dynastie Yuan du Nord basés en Mongolie . Naghachu , ancien fonctionnaire Yuan et général Uriankhai de la dynastie Yuan du Nord, a remporté l'hégémonie sur les tribus mongoles de Mandchourie ( province de Liaoyang de l'ancienne dynastie Yuan). Il est devenu fort dans le nord-est, avec des forces suffisamment grandes (au nombre de centaines de milliers) pour menacer d'invasion de la dynastie Ming nouvellement fondée afin de restaurer les Mongols au pouvoir en Chine. Les Ming ont décidé de le vaincre au lieu d'attendre que les Mongols attaquent. En 1387, les Ming envoyèrentune campagne militaire pour attaquer Naghachu , [27] qui a conclu avec la reddition de Naghachu et la conquête de Ming de la Mandchourie.

La première cour Ming ne pouvait pas, et n'a pas aspiré, au contrôle imposé aux Jurchens en Mandchourie par les Mongols, mais elle a créé une norme d'organisation qui servirait finalement de principal instrument pour les relations avec les peuples le long des frontières du nord-est. À la fin du règne de Hongwu, les éléments essentiels d'une politique à l'égard des Jurchens avaient pris forme. La plupart des habitants de la Mandchourie, à l'exception des Wild Jurchens , étaient en paix avec la Chine. En 1409, sous l'empereur Yongle, la dynastie Ming a créé la Commission militaire régionale de Nurgan sur les rives du fleuve Amour , et Yishiha , un eunuque de Haixi Jurchenorigine, a reçu l'ordre de mener une expédition à l'embouchure de l'Amour pour pacifier les Wild Jurchens. Après la mort de l'empereur Yongle, la Commission militaire régionale de Nurgan a été abolie en 1435, et le tribunal Ming a cessé d'exercer des activités substantielles là-bas, bien que les gardes aient continué à exister en Mandchourie. Tout au long de son existence, les Ming ont établi un total de 384 gardes (衛, wei ) et 24 bataillons (所, suo ) en Mandchourie, mais ceux-ci n'étaient probablement que des fonctions nominales et n'impliquaient pas nécessairement un contrôle politique. [28] À la fin de la période Ming, la présence politique de Ming en Mandchourie a diminué de manière significative.

Relations avec le Tibet

Un thangka tibétain du XVIIe siècle de Guhyasamaja Akshobhyavajra; la cour de la dynastie Ming a rassemblé divers articles d'hommage qui étaient des produits indigènes du Tibet (tels que les thangkas), [29] et en échange a accordé des cadeaux aux porteurs d'hommages tibétains. [30]

Le Mingshi - l'histoire officielle de la dynastie Ming compilée par la dynastie Qing en 1739 - déclare que les Ming ont établi des commanderies itinérantes supervisant l'administration tibétaine tout en renouvelant les titres d'anciens fonctionnaires de la dynastie Yuan du Tibet et en conférant de nouveaux titres princiers aux dirigeants du bouddhisme tibétain. sectes . [31] Cependant, Turrell V. Wylie déclare que la censure dans le Mingshi en faveur du renforcement du prestige et de la réputation de l'empereur Ming à tout prix obscurcit l'histoire nuancée des relations sino-tibétaines pendant l'ère Ming. [32]

Les érudits modernes débattent de la question de savoir si la dynastie Ming avait la souveraineté sur le Tibet. Certains croient que c'était une relation de suzeraineté lâche qui a été largement coupée lorsque l' empereur Jiajing (r. 1521-1567) a persécuté le bouddhisme en faveur du taoïsme à la cour. [32] [33] D'autres soutiennent que la nature religieuse significative de la relation avec les lamas tibétains est sous-représentée dans l'érudition moderne. [34] [35] D'autres notent le besoin de Ming pour les chevaux d'Asie centrale et le besoin de maintenir le commerce de thé-cheval . [36] [37] [38] [39]

Les Ming ont envoyé sporadiquement des incursions armées au Tibet au cours du 14ème siècle, auxquelles les Tibétains ont résisté avec succès. [40] [41] Plusieurs érudits soulignent que contrairement aux Mongols précédents, la dynastie Ming n'a pas mis en garnison des troupes permanentes au Tibet. [42] [43] L' empereur Wanli (r. 1572–1620) a tenté de rétablir les relations sino-tibétaines à la suite d'une alliance mongole-tibétaine initiée en 1578, une alliance qui a affecté la politique étrangère de la dynastie Mandchu Qing subséquente ( 1644–1912) dans leur soutien au Dalaï Lama de la secte Yellow Hat . [32] [44] [45] [46]À la fin du XVIe siècle, les Mongols se sont avérés être des protecteurs armés réussis du Dalaï Lama au chapeau jaune après leur présence croissante dans la région d' Amdo , aboutissant à la conquête du Tibet par Güshi Khan (1582–1655) en 1642, [32] [ 47] [48] établissant le Khoshut Khanat .

Règne de l'empereur Yongle

Accédez au pouvoir

Portrait de l' empereur Yongle (gouverné en 1402–24)

L' empereur Hongwu a spécifié son petit-fils Zhu Yunwen comme son successeur, et il a assumé le trône en tant qu'empereur Jianwen (1398-1402) après la mort de Hongwu en 1398. Le plus puissant des fils de Hongwu, Zhu Di, alors le puissant militairement en désaccord avec cela, et bientôt une confrontation politique a éclaté entre lui et son neveu Jianwen. [49] Après que Jianwen a arrêté plusieurs des associés de Zhu Di, Zhu Di a comploté une rébellion qui a déclenché une guerre civile de trois ans . Sous prétexte de sauver le jeune Jianwen de la corruption des fonctionnaires, Zhu Di a personnellement dirigé les forces dans la révolte; le palais de Nanjing a été entièrement brûlé avec Jianwen lui-même, sa femme, sa mère et ses courtisans. Zhu Di a pris le trône en tant qu'empereur Yongle(1402-1424); son règne est universellement considéré par les érudits comme une «seconde fondation» de la dynastie Ming depuis qu'il a renversé la plupart des politiques de son père. [50]

Nouveau capital et engagement étranger

Yongle a rétrogradé Nanjing à une capitale secondaire et en 1403 a annoncé que la nouvelle capitale de la Chine devait être à sa base de pouvoir à Pékin . La construction d'une nouvelle ville y dura de 1407 à 1420, employant quotidiennement des centaines de milliers de travailleurs. [51] Au centre se trouvait le nœud politique de la Cité Impériale et au centre de celle-ci se trouvait la Cité Interdite , la résidence palatiale de l'empereur et de sa famille. En 1553, la ville extérieure a été ajoutée au sud, ce qui a porté la taille globale de Pékin à 6,5 sur 7 kilomètres (4 sur 4+12 miles). [52]

Les tombeaux Ming situés à 50 km (31 mi) au nord de Pékin ; le site a été choisi par Yongle.

À partir de 1405, l'empereur Yongle confie à son commandant eunuque favori Zheng He (1371–1433) le poste d'amiral d'une nouvelle flotte gigantesque de navires destinés aux missions affluentes internationales . Parmi les royaumes visités par Zheng He, l'empereur Yongle a proclamé le royaume de Cochin comme étant son protectorat. [53] Les Chinois avaient envoyé des missions diplomatiques sur la terre depuis la dynastie Han (202 BCE - 220 CE) et se sont engagés dans le commerce privé outre-mer , mais ces missions étaient sans précédent en grandeur et en échelle. Pour desservir sept voyages affluents différents, les chantiers navals de Nanjing ont construit deux mille navires de 1403 à 1419, y comprisles navires au trésor mesurant de 112 m (370 pi) à 134 m (440 pi) de longueur et de 45 m (150 pi) à 54 m (180 pi) de largeur. [54]

Yongle a utilisé l'impression sur bois pour diffuser la culture chinoise. Il a également utilisé l'armée pour étendre les frontières de la Chine. Cela comprenait la brève occupation du Vietnam , de l'invasion initiale en 1406 jusqu'au retrait des Ming en 1427 à la suite d'une longue guérilla menée par Lê Lợi , le fondateur de la dynastie vietnamienne Lê . [55]

Crise de Tumu et les Mongols Ming

Un envoyé bengali présentant une girafe comme cadeau affluent au nom du roi Saif Al-Din Hamzah Shah du Bengale (r. 1410–12) à l'empereur Yongle de Chine Ming (r. 1402–24).

Le chef Oirat Esen Tayisi a lancé une invasion dans la Chine Ming en juillet 1449. Le chef eunuque Wang Zhen a encouragé l' empereur Zhengtong (r. 1435–1449) à diriger personnellement une force pour faire face aux Oirats après une récente défaite des Ming; l'empereur a quitté la capitale et a confié à son demi-frère Zhu Qiyu la charge des affaires en tant que régent temporaire. Le 8 septembre, Esen a mis en déroute l'armée de Zhengtong et Zhengtong a été capturé - un événement connu sous le nom de crise de Tumu . [56] Les Oirats tenaient l'empereur Zhengtong contre rançon. Cependant, ce stratagème a été déjoué une fois que le jeune frère de l'empereur a accédé au trône sous le nom d'ère Jingtai.(r. 1449–57); les Oirats ont également été repoussés une fois que le confident de l'empereur Jingtai et ministre de la Défense Yu Qian (1398-1457) a pris le contrôle des forces armées Ming. Tenir l'empereur Zhengtong en captivité était une monnaie d'échange inutile pour les Oirats tant qu'un autre était assis sur son trône, alors ils l'ont relâché dans la Chine Ming. [56] L'ancien empereur a été placé en résidence surveillée dans le palais jusqu'au coup d'État contre l'empereur Jingtai en 1457 connu sous le nom de "Wresting the Gate Incident". [57] L'ancien empereur a repris le trône sous le nom de nouvelle ère Tianshun (r. 1457–64).

Tianshun s'est avéré être une période troublée et les forces mongoles au sein de la structure militaire Ming ont continué à poser problème. Le 7 août 1461, le général chinois Cao Qin et ses troupes Ming d'origine mongole ont organisé un coup d'État contre l'empereur Tianshun par peur d'être le prochain sur sa liste de purge de ceux qui l'ont aidé dans l'incident de Wresting the Gate. [58] La force rebelle de Cao a réussi à mettre le feu aux portes ouest et est de la ville impériale (arrosée par la pluie pendant la bataille) et a tué plusieurs ministres principaux avant que ses forces ne soient finalement acculées et qu'il soit forcé de se suicider. [59]

Alors que l' empereur Yongle avait organisé cinq offensives majeures au nord de la Grande Muraille contre les Mongols et les Oirats, la menace constante d'incursions Oirat a incité les autorités Ming à fortifier la Grande Muraille de la fin du XVe siècle au XVIe siècle; néanmoins, John Fairbank note que "cela s'est avéré être un geste militaire futile mais exprimait de façon vivante la mentalité de siège de la Chine". [60] Pourtant, la Grande Muraille n'était pas censée être une fortification purement défensive; ses tours fonctionnaient plutôt comme une série de balises allumées et de stations de signalisation pour permettre d'avertir rapidement les unités amies de l'avancée des troupes ennemies. [61]

Déclin et chute de la dynastie Ming

Règne ultérieur de l'empereur Wanli

L' empereur Wanli (gouverné de 1572 à 1620) en tenue de cérémonie d'État

La fuite financière de la guerre Imjin en Corée contre les Japonais était l'un des nombreux problèmes - fiscaux ou autres - auxquels la Chine Ming faisait face pendant le règne de l' empereur Wanli (1572–1620). Au début de son règne, Wanli s'entoura de conseillers compétents et fit un effort consciencieux pour gérer les affaires de l'Etat. Son grand secrétaire Zhang Juzheng (1572–1582) a construit un réseau efficace d'alliances avec de hauts fonctionnaires. Cependant, il n'y avait personne après lui assez habile pour maintenir la stabilité de ces alliances; [62]les responsables se sont rapidement regroupés en factions politiques opposées. Au fil du temps, Wanli s'est fatigué des affaires judiciaires et des fréquentes querelles politiques entre ses ministres, préférant rester derrière les murs de la Cité Interdite et hors de la vue de ses fonctionnaires. [63] Les savants-fonctionnaires ont perdu la proéminence dans l'administration comme les eunuques sont devenus des intermédiaires entre l'empereur distant et ses fonctionnaires; tout haut fonctionnaire qui voulait discuter des affaires de l'État devait persuader de puissants eunuques avec un pot-de-vin simplement pour que ses demandes ou son message soient relayés à l'empereur. [64] La rébellion de Bozhou par la chefferie de Bozhou se déroulait dans le sud-ouest de la Chine en même temps que la guerre d'Imjin. [65] [66] [67] [68]

Rôle des eunuques

Tasses à thé de l' ère Tianqi , de la collection Nantoyōsō au Japon; l'empereur Tianqi fut fortement influencé et largement contrôlé par l'eunuque Wei Zhongxian (1568–1627).

L'empereur Hongwu a interdit aux eunuques d'apprendre à lire ou de faire de la politique. Que ces restrictions aient ou non été appliquées avec un succès absolu sous son règne, les eunuques sous le règne de l'empereur Yongle (1402–1424) et par la suite ont géré d'immenses ateliers impériaux, commandé des armées et participé aux questions de nomination et de promotion des fonctionnaires. Yongle a confié à 75 eunuques la responsabilité de la politique étrangère; ils voyageaient fréquemment vers des États vassaux, notamment l'Annam, la Mongolie, les îles Ryukyu et le Tibet et moins fréquemment vers des endroits plus éloignés comme le Japon et le Népal. À la fin du XVe siècle, cependant, les envoyés eunuques ne se rendaient généralement qu'en Corée. [69]

Les eunuques ont développé leur propre bureaucratie qui était organisée parallèlement à la bureaucratie de la fonction publique, mais qui n'était pas soumise à celle-ci. [70] Bien qu'il y ait eu plusieurs eunuques dictatoriaux à travers les Ming, tels que Wang Zhen , Wang Zhi et Liu Jin , un pouvoir eunuque tyrannique excessif ne devint évident que dans les années 1590 lorsque l' empereur Wanli augmenta leurs droits sur la bureaucratie civile et leur accorda pouvoir de percevoir les impôts provinciaux. [64] [71]

L'eunuque Wei Zhongxian (1568–1627) a dominé la cour de l' empereur Tianqi (r. 1620–1627) et avait ses rivaux politiques torturés à mort, principalement les critiques vocaux de la faction de la Société Donglin . Il a commandé des temples construits en son honneur dans tout l'empire Ming et a construit des palais personnels créés avec des fonds alloués pour la construction des tombes de l'empereur précédent. Ses amis et sa famille ont obtenu des postes importants sans qualification. Wei a également publié un ouvrage historique critiquant et dépréciant ses opposants politiques. [72] L'instabilité à la cour est venue juste quand la calamité naturelle, la peste, la rébellion et l'invasion étrangère ont atteint un pic. L' empereur Chongzhen (r. 1627-1644) fit renvoyer Wei du tribunal, ce qui conduisit au suicide de Wei peu de temps après.

Les eunuques ont construit leur propre structure sociale, fournissant et gagnant du soutien à leurs clans de naissance. Au lieu que les pères fassent la promotion des fils, c'était une question d'oncles promouvant les neveux. La Société Heishanhui de Pékin a parrainé le temple qui organisait des rituels pour vénérer la mémoire de Gang Tie, un eunuque puissant de la dynastie Yuan. Le Temple est devenu une base influente pour les eunuques hautement placés, et a continué dans un rôle quelque peu diminué pendant la dynastie Qing. [73] [74] [75]

Panne économique et catastrophes naturelles

Matin de printemps dans un palais Han , par Qiu Ying (1494–1552); le luxe excessif et la décadence ont marqué la fin de la période Ming, stimulés par l'énorme lingot d'argent entrant et par les transactions privées impliquant l'argent.

Au cours des dernières années de l'ère Wanli et de celles de ses deux successeurs, une crise économique s'est développée, centrée sur un manque soudain et généralisé du principal moyen d'échange de l'empire: l'argent. Les Portugais ont d' abord établi le commerce avec la Chine en 1516, [76] échangeant de l'argent japonais contre de la soie chinoise, [77] et après quelques hostilités initiales ont obtenu le consentement de la cour Ming en 1557 pour installer Macao comme leur base commerciale permanente en Chine. [78] Leur rôle en fournissant de l'argent a été progressivement dépassé par les Espagnols , [79] [80] [81] tandis que même les Néerlandaisles a défiés pour le contrôle de ce commerce. [82] [83] Philippe IV d'Espagne (r. 1621–1665) a commencé à sévir contre la contrebande illégale d'argent de la Nouvelle-Espagne et du Pérou à travers le Pacifique à travers les Philippines vers la Chine, en faveur de l' expédition de l'argent extrait par les États-Unis à travers les ports espagnols . En 1639, le nouveau régime de Tokugawa du Japon a fermé la plupart de son commerce extérieur avec les puissances européennes, coupant une autre source d'argent entrant en Chine. Ces événements survenus à peu près au même moment ont provoqué une hausse spectaculaire de la valeur de l'argent et ont rendu le paiement des impôts presque impossible pour la plupart des provinces. [84]Les gens ont commencé à accumuler de l'argent précieux au fur et à mesure qu'il y en avait de moins en moins, ce qui a forcé le rapport entre la valeur du cuivre et de l'argent à diminuer fortement. Dans les années 1630, une chaîne de mille pièces de cuivre équivalait à une once d'argent; en 1640, cette somme pouvait atteindre une demi-once; et, en 1643 seulement un tiers d'once. [79] Pour les paysans, cela signifiait un désastre économique, puisqu'ils payaient des impôts en argent tout en effectuant le commerce local et les ventes de récoltes en cuivre. [85] Les historiens récents ont débattu de la validité de la théorie selon laquelle les pénuries d'argent ont causé la chute de la dynastie Ming. [86] [87]

Les famines sont devenues courantes dans le nord de la Chine au début du 17e siècle en raison d'un temps exceptionnellement sec et froid qui a raccourci la saison de croissance - les effets d'un événement écologique plus vaste maintenant connu sous le nom de petit âge glaciaire . [88] La famine, à côté des augmentations d'impôts, des désertions militaires généralisées, un système de secours en déclin et des désastres naturels tels que les inondations et l'incapacité du gouvernement à gérer correctement les projets d'irrigation et de contrôle des inondations ont causé des pertes de vie généralisées et une civilité normale. [88] Le gouvernement central, privé de ressources, ne pouvait pas faire grand-chose pour atténuer les effets de ces calamités. Pour aggraver les choses, une épidémie généralisée, la grande peste à la fin de la dynastie Ming, s'est répandue à travers la Chine du Zhejiang au Henan, tuant un nombre inconnu mais important de personnes. [89] Le tremblement de terre le plus meurtrier de tous les temps, le tremblement de terre du Shaanxi de 1556 , s'est produit pendant le règne de l' empereur Jiajing , tuant environ 830 000 personnes. [90]

L'ascension du Mandchou

Shanhaiguan le long de la Grande Muraille, la porte où les Mandchous ont été repoussés à plusieurs reprises avant d'être finalement laissés passer par Wu Sangui en 1644.

Un chef de tribu Jurchen nommé Nurhaci (r. 1616–1626), à commencer par une petite tribu, a rapidement pris le contrôle de toutes les tribus mandchouriennes . Lors des invasions japonaises de Joseon Korea dans les années 1590, il proposa de diriger ses tribus à l'appui de l' armée Ming et Joseon . Cette offre a été refusée, mais il a obtenu des titres honorifiques Ming pour son geste. Reconnaissant la faiblesse de l'autorité Ming au nord de leur frontière, il a uni toutes les tribus du nord adjacentes et consolidé le pouvoir dans la région entourant sa patrie comme l' avait fait précédemment la dynastie Jurchen Jin . [91]En 1610, il rompit les relations avec la cour Ming et, en 1618, leur demanda un hommage pour redresser les «Sept griefs».

En 1636, le fils de Nurhaci, Huang Taiji, renomma sa dynastie des «Jin plus tardifs» en « Grand Qing » à Mukden , qui était tombée aux mains des forces Qing en 1621 et devint leur capitale en 1625. [92] [93] Huang Taiji également adopta le titre impérial chinois huangdi , déclara l' ère Chongde ("Révérante Vertu") et changea le nom ethnique de son peuple de " Jurchen " en " Mandchou ". [93] [94] En 1638, le Mandchou a vaincu et conquis l'allié traditionnel Joseon de la Chine Ming avec une armée de 100 000 soldats lors de la deuxième invasion mandchoue de la Corée.. Peu de temps après, les Coréens ont renoncé à leur loyauté de longue date envers la dynastie Ming. [94]

Rébellion, invasion, effondrement

Un soldat paysan du nom de Li Zicheng s'est mutiné avec ses camarades dans l'ouest du Shaanxi au début des années 1630 après que le gouvernement Ming n'ait pas réussi à y expédier des fournitures indispensables. [88] En 1634, il a été capturé par un général Ming et libéré uniquement aux conditions de son retour au service. [95] L'accord a bientôt échoué quand un magistrat local a fait exécuter trente-six de ses camarades rebelles; Les troupes de Li ont riposté en tuant les fonctionnaires et ont continué à diriger une rébellion basée à Rongyang, dans la province centrale du Henan en 1635. [96] Dans les années 1640, un ex-soldat et rival de Li - Zhang Xianzhong (1606–1647) - avait créé un base rebelle ferme à Chengdu , Sichuan, tandis que le centre de pouvoir de Li était au Hubei avec une influence étendue sur le Shaanxi et le Henan. [96]

En 1640, des masses de paysans chinois affamés, incapables de payer leurs impôts et n'ayant plus peur de l'armée chinoise fréquemment vaincue, ont commencé à se former en d'immenses bandes de rebelles. L'armée chinoise, prise entre des efforts infructueux pour vaincre les pillards mandchous du nord et d'énormes révoltes paysannes dans les provinces, s'est essentiellement effondrée. Non rémunérée et non nourrie, l'armée a été vaincue par Li Zicheng - maintenant autoproclamé prince de Shun - et a déserté la capitale sans trop de combat. Le 25 avril 1644, Pékin est tombé aux mains d'une armée rebelle dirigée par Li Zicheng lorsque les portes de la ville ont été ouvertes par des alliés rebelles de l'intérieur. Pendant la tourmente, le dernier empereur Ming s'est pendu à un arbre dans le jardin impérial à l'extérieur de la Cité Interdite. [97]

Portrait de l' empereur Chongzhen (r. 1627-1644)

Saisissant l'occasion, les huit bannières ont traversé la Grande Muraille après que le général de la frontière Ming Wu Sangui (1612–1678) ait ouvert les portes du col de Shanhai . Cela s'est produit peu de temps après avoir appris le sort de la capitale et une armée de Li Zicheng marchant vers lui; pesant ses options d'alliance, il décida de se ranger du côté des Mandchous. [98] Les huit bannières sous le prince mandchou Dorgon (1612–1650) et Wu Sangui ont approché Pékin après que l'armée envoyée par Li ait été détruite à Shanhaiguan ; l'armée du prince de Shun a fui la capitale le 4 juin. Le 6 juin, les Mandchous et les Wu sont entrés dans la capitale et ont proclamé le jeune empereur Shunzhisouverain de la Chine. Après avoir été chassé de Xi'an par les Qing, chassé le long de la rivière Han jusqu'à Wuchang , et finalement le long de la frontière nord de la province du Jiangxi , Li Zicheng y mourut à l'été 1645, mettant ainsi fin à la dynastie Shun . Un rapport dit que sa mort était un suicide; un autre déclare qu'il a été battu à mort par des paysans après avoir été surpris en train de voler leur nourriture. [99]

Malgré la perte de Pékin et la mort de l'empereur, les Ming n'étaient pas encore totalement détruits. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi et Yunnan étaient tous des bastions de la résistance Ming. Cependant, il y avait plusieurs prétendants au trône Ming et leurs forces étaient divisées. Ces vestiges dispersés des Ming dans le sud de la Chine après 1644 ont été désignés collectivement par les historiens du XIXe siècle comme les Ming du Sud . [100] Chaque bastion de résistance a été individuellement vaincu par les Qing jusqu'en 1662, lorsque le dernier empereur Ming du sud est mort, l'empereur Yongli, Zhu Youlang . Les derniers princes Ming à tenir sont le prince de Ningjing Zhu Shugui et le fils de Zhu Yihai , le prince de Lu Zhu Honghuan.(朱弘桓) qui est resté avec les loyalistes Ming de Koxinga dans le royaume de Tungning (à Taiwan ) jusqu'en 1683. Zhu Shugui a proclamé qu'il avait agi au nom de l' empereur Yongli décédé . [101] Les Qing ont finalement renvoyé les dix-sept princes Ming vivant encore à Taiwan en Chine continentale où ils ont passé le reste de leur vie. [102]

En 1725, l' empereur Qing Yongzheng accorda le titre héréditaire de marquis à un descendant de la famille impériale de la dynastie Ming , Zhu Zhilian (朱 之 璉), qui recevait un salaire du gouvernement Qing et dont le devoir était d'accomplir des rituels dans les tombes Ming . La bannière chinoise unie blanche a également été intronisée dans les huit bannières. Plus tard, l' empereur Qianlong accorda le titre de marquis de la grâce étendue à titre posthume à Zhu Zhilian en 1750, et le titre passa à travers douze générations de descendants Ming jusqu'à la fin de la dynastie Qing en 1912. Le dernier marquis de la grâce étendue était Zhu Yuxun (朱煜勳). En 1912, après le renversement de la dynastie Qing lors de la révolution Xinhai, certains ont préconisé qu'un Chinois Han soit installé comme empereur, soit le descendant de Confucius, qui était le duc Yansheng , [103] [104] [105] [106] [107] ou le descendant de la famille impériale de la dynastie Ming, le marquis de Grâce étendue . [108] [109]

Gouvernement

Province, préfecture, sous-préfecture, comté

Provinces de la dynastie Ming en 1409

Décrit comme « l' une des plus grandes époques du gouvernement ordre et la stabilité sociale dans l' histoire humaine » par Edwin O. Reischauer , John K. Fairbank et Albert M. Craig , [110] les empereurs Ming ont repris le système d'administration provincial de la dynastie Yuan , et les treize provinces Ming sont les précurseurs des provinces modernes. Tout au long de la dynastie Song, la plus grande division politique était le circuit ( lu路). [111] Cependant, après l' invasion de Jurchenen 1127, la cour Song a établi quatre systèmes de commandement régionaux semi-autonomes basés sur des unités territoriales et militaires, avec un secrétariat de service détaché qui deviendrait les administrations provinciales des dynasties Yuan, Ming et Qing. [112] Copiée sur le modèle Yuan, la bureaucratie provinciale Ming contenait trois commissions: une civile, une militaire et une de surveillance. Au-dessous du niveau de la province ( sheng省) se trouvaient des préfectures ( fu府) opérant sous un préfet ( zhifu知府), suivies par des sous-préfectures ( zhou州) sous un sous-préfet. L'unité la plus basse était le comté ( xian縣), supervisé par un magistrat. Outre les provinces, il y avait aussi deux grandes zones qui n'appartenaient à aucune province, mais étaient des zones métropolitaines ( jing京) rattachées à Nanjing et à Pékin. [113]

Institutions et bureaux

Tendances institutionnelles

La Cité Interdite , la maison impériale officielle des dynasties Ming et Qing de 1420 à 1924, lorsque la République de Chine a expulsé Puyi de la cour intérieure.

S'écartant du principal système administratif central généralement connu sous le nom de système des Trois Départements et Six Ministères , qui a été institué par diverses dynasties depuis la fin de Han (202 BCE - 220 CE), l'administration Ming n'avait qu'un seul département, le Secrétariat, qui contrôlait les Six Ministères. Suite à l'exécution du chancelier Hu Weiyong en 1380, l'empereur Hongwu a aboli le Secrétariat, la censure et la commission militaire en chef et a personnellement pris en charge les six ministères et les cinq commissions militaires régionales. [114] [115] Ainsi, tout un niveau d'administration a été supprimé et seulement partiellement reconstruit par les dirigeants ultérieurs. [114]Le Grand Secrétariat , au début une institution de secrétariat qui assistait l'empereur dans les démarches administratives, fut institué, mais sans employer de grands conseillers ni de chanceliers .

L'empereur Hongwu envoya son héritier présumé au Shaanxi en 1391 pour «visiter et apaiser» ( xunfu ) la région; en 1421, l'empereur Yongle chargea 26 fonctionnaires de parcourir l'empire et de s'acquitter de fonctions d'enquête et patrimoniales similaires. En 1430, ces affectations xunfu devinrent institutionnalisées en tant que « grands coordinateurs ». Par conséquent, le Censorat a été réinstallé et d'abord doté de censeurs enquêteurs, puis de censeurs en chef. En 1453, les grands coordinateurs obtinrent le titre de vice-censeur en chef ou assistant-censeur en chef et furent autorisés à accéder directement à l'empereur. [116]Comme dans les dynasties précédentes, les administrations provinciales étaient contrôlées par un inspecteur itinérant du Censorat. Les censeurs avaient le pouvoir de destituer des fonctionnaires de façon irrégulière, contrairement aux hauts fonctionnaires qui ne devaient le faire que dans le cadre d’évaluations triennales des fonctionnaires subalternes. [116] [117]

Bien que la décentralisation du pouvoir de l'État au sein des provinces ait eu lieu au début des Ming, la tendance des fonctionnaires du gouvernement central à déléguer aux provinces en tant que gouverneurs de province virtuels a commencé dans les années 1420. À la fin de la dynastie Ming, des fonctionnaires du gouvernement central étaient délégués à deux provinces ou plus en tant que commandants suprêmes et vice-rois, un système qui limitait le pouvoir et l'influence de l'armée par l'establishment civil. [118]

Grand Secrétariat et six ministères

Un portrait de Jiang Shunfu , un fonctionnaire sous l' empereur Hongzhi , maintenant au musée de Nanjing . La décoration de deux grues sur sa poitrine est un " insigne de grade " qui indique qu'il était un fonctionnaire civil de premier rang.
Figurines de procession de la tombe de Shanghai de Pan Yongzheng, un fonctionnaire de la dynastie Ming qui a vécu au 16ème siècle

Les institutions gouvernementales en Chine ont suivi un modèle similaire pendant environ deux mille ans, mais chaque dynastie a installé des bureaux et des bureaux spéciaux, reflétant ses propres intérêts particuliers. L'administration Ming a utilisé les grands secrétaires pour aider l'empereur, la gestion de la paperasse sous le règne de l' empereur Yongle et plus tard nommé en tant que hauts fonctionnaires d'agences et de grand précepteur, un poste de fonction publique de haut rang, non fonctionnel, sous l' empereur Hongxi (r . 1424–25). [119] Le Grand Secrétariat a attiré ses membres de l' Académie Hanlin et a été considéré comme faisant partie de l'autorité impériale, pas de l'autorité ministérielle (étant donc parfois en désaccord avec l'empereur et les ministres). [120]Le Secrétariat fonctionnait comme une agence de coordination, tandis que les six ministères - Personnel , Revenu , Rites , Guerre , Justice et Travaux publics  - étaient des organes administratifs directs de l'État: [121]

  1. Le Ministère du personnel était chargé des nominations, des évaluations au mérite, des promotions et des rétrogradations des fonctionnaires, ainsi que de l'octroi des titres honorifiques. [122]
  2. Le ministère du Revenu était chargé de collecter les données de recensement, de collecter les impôts et de gérer les recettes de l'État, tandis que deux bureaux de change lui étaient subordonnés. [123]
  3. Le ministère des Rites était chargé des cérémonies d'État, des rituels et des sacrifices; il a également supervisé les registres des prêtres bouddhistes et taoïstes et même la réception des envoyés des États tributaires. [124]
  4. Le ministère de la Guerre était chargé des nominations, des promotions et des rétrogradations des officiers militaires, de l'entretien des installations militaires, du matériel et des armes, ainsi que du système de messagerie. [125]
  5. Le ministère de la Justice était chargé des procédures judiciaires et pénales, mais n'avait aucun rôle de contrôle sur la censure ou la grande cour de révision. [126]
  6. Le ministère des Travaux publics était chargé des projets de construction du gouvernement, de l'embauche d'artisans et d'ouvriers pour le service temporaire, de la fabrication des équipements gouvernementaux, de l'entretien des routes et des canaux, de la normalisation des poids et des mesures et de la collecte des ressources des campagnes. [126]

Bureaux et bureaux de la maison impériale

Monnaie Ming , 14-17ème siècle

La maison impériale était composée presque entièrement d'eunuques et de dames possédant leurs propres bureaux. [127] Les domestiques féminines ont été organisées dans le bureau de présence au palais, le bureau des cérémonies, le bureau de l'habillement, le bureau des denrées alimentaires, le bureau de la chambre à coucher, le bureau de l'artisanat et le bureau de surveillance du personnel. [127] À partir des années 1420, les eunuques ont commencé à prendre les positions de ces dames jusqu'à ce que seul le Bureau de l'habillement avec ses quatre bureaux subsidiaires soit resté. [127] Hongwu avait ses eunuques organisés dans la direction des préposés au palais, mais à mesure que le pouvoir des eunuques à la cour augmentait, leurs bureaux administratifs augmentaient également, avec éventuellement douze directions, quatre bureaux et huit bureaux. [127]La dynastie avait une vaste maison impériale, composée de milliers d'eunuques, dirigés par la Direction des agents du palais. Les eunuques étaient divisés en différentes directions chargées de la surveillance du personnel, des rites cérémoniels, de la nourriture, des ustensiles, des documents, des écuries, des sceaux, des vêtements, etc. [128] Les bureaux étaient chargés de fournir du carburant, de la musique, du papier et des bains. [128] Les bureaux étaient en charge des armes, de l'argenterie, du blanchissage, de la coiffure, du travail du bronze, de la fabrication textile, des caves et des jardins. [128] À certains moments, l'eunuque le plus influent de la Direction des cérémonies a agi comme un dictateur de facto sur l'État. [129]

Bien que la maison impériale soit composée principalement d'eunuques et de dames du palais, il y avait un bureau de la fonction publique appelé le Bureau du sceau, qui coopérait avec les agences eunuques pour maintenir les sceaux, les compteurs et les timbres impériaux. [130] Il y avait aussi des bureaux de la fonction publique pour superviser les affaires des princes impériaux. [131]

Personnel

Chercheurs-fonctionnaires

Les candidats qui avaient passé les examens de la fonction publique se pressaient autour du mur où les résultats étaient affichés; détail d'un rouleau à l'encre et couleur sur soie, par Qiu Ying (1494–1552). [132]

L'empereur Hongwu de 1373 à 1384 dota ses bureaux de fonctionnaires réunis par le biais de recommandations uniquement. Après cela, les savants-fonctionnaires qui peuplaient les nombreux rangs de la bureaucratie ont été recrutés grâce à un système d'examen rigoureux qui a été initialement établi par la dynastie Sui (581–618). [133] [134] [135]Théoriquement, le système d'examens permettait à n'importe qui de rejoindre les rangs des fonctionnaires impériaux (bien qu'il fût mal vu pour les marchands de s'y joindre); en réalité, le temps et le financement nécessaires pour soutenir l'étude en préparation de l'examen limitaient généralement les participants à ceux qui venaient déjà de la classe foncière. Cependant, le gouvernement a imposé des quotas provinciaux lors de la rédaction des fonctionnaires. Il s'agissait d'un effort pour freiner la monopolisation du pouvoir par la noblesse foncière qui venait des régions les plus prospères, où l'éducation était la plus avancée. L'expansion de l' industrie de l' imprimerie depuis l'époque de la chansonamélioré la diffusion des connaissances et le nombre de candidats potentiels aux examens dans toutes les provinces. Pour les jeunes écoliers, il y avait des tables de multiplication imprimées et des abécédaires pour le vocabulaire élémentaire; pour les candidats aux examens adultes, il y avait des volumes peu coûteux et produits en série de classiques confucéens et des réponses aux examens réussis. [136]

Comme dans les périodes précédentes, l'examen était axé sur les textes confucéens classiques, tandis que la majeure partie du matériel de test était centrée sur les quatre livres décrits par Zhu Xi au 12ème siècle. [137] Les examens de l'ère Ming étaient peut-être plus difficiles à réussir puisque l'exigence de 1487 était de terminer «l' essai à huit pattes<<, un écart par rapport à la base des essais sur les tendances littéraires en cours. Les examens ont augmenté en difficulté à mesure que l'étudiant progressait au niveau local, et les titres appropriés ont été attribués aux candidats retenus. Les fonctionnaires étaient classés en neuf grades hiérarchiques, chaque grade étant divisé en deux diplômes, avec des salaires variables (nominalement payés en piculs de riz) en fonction de leur rang. Alors que les diplômés provinciaux qui ont été nommés à des fonctions ont été immédiatement affectés à des postes de rang inférieur comme les diplômés du comté, ceux qui ont réussi l'examen du palais ont reçu un jinshi ('présenté universitaire ') et a assuré un poste de haut niveau. [138]En 276 ans de règne Ming et quatre-vingt-dix examens de palais, le nombre de diplômes de doctorat accordés en réussissant les examens de palais était de 24 874. [139] Ebrey déclare qu '«il n'y avait que deux à quatre mille de ces jinshi à un moment donné, de l'ordre d'un mâle adulte sur 10 000». C'était par rapport aux 100 000 shengyuan («étudiants du gouvernement»), le niveau le plus bas de diplômés, au 16e siècle. [140]

La durée maximale du mandat était de neuf ans, mais tous les trois ans, les fonctionnaires étaient évalués en fonction de leur rendement par des hauts fonctionnaires. S'ils ont été classés comme supérieurs, ils ont été promus, s'ils ont obtenu une note adéquate, ils ont conservé leurs rangs, et s'ils ont été classés insuffisant, ils ont été rétrogradés d'un rang. Dans les cas extrêmes, les fonctionnaires seraient licenciés ou punis. Seuls les fonctionnaires de la capitale de grade 4 et plus étaient exemptés de l'examen minutieux de l'évaluation enregistrée, même s'ils étaient censés avouer l'un ou l'autre de leurs défauts. Il y avait plus de 4 000 instructeurs dans les écoles départementales et préfectorales qui étaient soumis à des évaluations tous les neuf ans. L'instructeur en chef au niveau préfectoral a été classé comme égal à un diplômé de comté de deuxième année. Le superviseur de l'instruction impériale a supervisé l'éducation de l'héritier présumé du trône;ce bureau était dirigé par un Grand Superviseur de l'Instruction, qui était classé en première classe de troisième année.[141]

Les historiens se demandent si le système d'examen a élargi ou réduit la mobilité sociale ascendante. D'une part, les examens étaient notés sans égard au milieu social du candidat et étaient théoriquement ouverts à tous. [142]Dans la pratique, les candidats retenus ont eu des années de tutorat très coûteux et sophistiqué, du type de ceux que les familles riches de la noblesse se spécialisaient pour fournir à leurs fils talentueux. Dans la pratique, 90 pour cent de la population n'était pas éligible en raison du manque d'éducation, mais les 10 pour cent supérieurs avaient des chances égales de se hisser au sommet. Pour réussir, les jeunes hommes devaient avoir une formation approfondie et coûteuse en chinois classique, l'utilisation du mandarin dans la conversation orale, la calligraphie, et devaient maîtriser les exigences poétiques complexes de l'essai à huit pattes. Non seulement la noblesse traditionnelle a dominé le système, mais elle a également appris que le conservatisme et la résistance aux nouvelles idées étaient la voie du succès. Pendant des siècles, les critiques avaient souligné ces problèmes, mais le système d'examen ne faisait que devenir plus abstrait et moins adapté aux besoins de la Chine.[143] Le consensus des universitaires est que l'essai à huit pattes peut être blâmé comme une cause majeure de «la stagnation culturelle et du retard économique de la Chine». Cependant, Benjamin Ellman soutient qu'il y avait des caractéristiques positives, puisque la forme d'essai était capable de favoriser «la pensée abstraite, la force de persuasion et la forme prosodique» et que sa structure élaborée décourageait un récit errant et non focalisé ». [144]

Petits fonctionnaires

L' empereur Xuande jouant au chuiwan avec ses eunuques, un jeu semblable au golf , par un peintre de cour anonyme de la période Xuande (1425–1435).

Les universitaires-fonctionnaires qui sont entrés dans la fonction publique par le biais d'examens ont agi en tant que fonctionnaires exécutifs pour un corps beaucoup plus important de personnel non classé appelé fonctionnaires inférieurs. Ils étaient quatre fois plus nombreux que les fonctionnaires; Charles Hucker estime qu'ils étaient peut-être jusqu'à 100 000 dans tout l'empire. Ces fonctionnaires de moindre importance accomplissaient des tâches administratives et techniques pour les agences gouvernementales. Pourtant, ils ne doivent pas être confondus avec les humbles licteurs, les coureurs et les porteurs; les fonctionnaires inférieurs recevaient des évaluations périodiques du mérite comme les fonctionnaires et, après neuf ans de service, pouvaient être acceptés à un grade inférieur dans la fonction publique. [145]Le seul grand avantage des fonctionnaires inférieurs par rapport aux fonctionnaires était que les fonctionnaires étaient périodiquement tournés et affectés à différents postes régionaux et devaient compter sur le bon service et la coopération des fonctionnaires inférieurs locaux. [146]

Eunuques, princes et généraux

Détail de l 'approche de l ' empereur montrant le chariot royal de l ' empereur Wanli tiré par des éléphants et escorté par de la cavalerie ( tableau panoramique complet ici )

Les eunuques ont acquis un pouvoir sans précédent sur les affaires de l'État sous la dynastie Ming. L'un des moyens de contrôle les plus efficaces était les services secrets stationnés dans ce qu'on appelait le dépôt oriental au début de la dynastie, plus tard le dépôt occidental. Ce service secret était supervisé par la Direction des cérémonies, d'où l'affiliation souvent totalitaire de cet organe d'État. Les eunuques avaient des grades équivalents à ceux de la fonction publique, seuls les leurs avaient quatre grades au lieu de neuf. [147] [148]

Les descendants du premier empereur Ming ont été nommés princes et ont reçu des commandements militaires (typiquement nominaux), des allocations annuelles et de grandes propriétés. Le titre utilisé était «roi» (, wáng ) mais - contrairement aux princes des dynasties Han et Jin - ces domaines n'étaient pas des féodaux , les princes ne remplissaient aucune fonction administrative, et ils ne participaient aux affaires militaires que sous les règnes de les deux premiers empereurs. [149] La rébellion du prince de Yan a été justifiée en partie comme le maintien des droits des princes, mais une fois l' empereur Yonglea été intronisé, il a poursuivi la politique de son neveu de désarmer ses frères et éloigné leurs fiefs de la frontière nord militarisée. Bien que les princes ne servaient aucun organe de l'administration de l'État, les princes, les époux des princesses impériales et les parents anoblis servaient la Cour du clan impérial , qui supervisait la généalogie impériale. [131]

À l'instar des universitaires-fonctionnaires, les généraux militaires étaient classés selon un système de notation hiérarchique et recevaient des évaluations de mérite tous les cinq ans (par opposition à trois ans pour les fonctionnaires). [150] Cependant, les officiers militaires avaient moins de prestige que les fonctionnaires. Cela était dû à leur service héréditaire (au lieu d'être uniquement basé sur le mérite) et aux valeurs confucéennes qui dictaient à ceux qui choisissaient la profession de violence (wu) plutôt que la poursuite cultivée du savoir (wen). [151] Bien que considérés comme moins prestigieux, les officiers militaires n'ont pas été exclus des examens de la fonction publique et, après 1478, les militaires ont même organisé leurs propres examens pour tester leurs compétences militaires. [152]En plus de reprendre la structure bureaucratique établie de la période Yuan, les empereurs Ming ont créé le nouveau poste d'inspecteur militaire itinérant. Dans la première moitié de la dynastie, les hommes de la lignée noble dominaient les échelons supérieurs de la fonction militaire; cette tendance s'est inversée au cours de la seconde moitié de la dynastie lorsque des hommes d'origines plus modestes les ont finalement déplacés. [153]

Société et culture

Littérature et arts

Haut mont Lu , par Shen Zhou , 1467.
Décoré au dos d'un pipa de la dynastie Ming

La littérature , la peinture , la poésie , la musique et l'opéra chinois de divers types ont prospéré pendant la dynastie Ming, en particulier dans la vallée du bas Yangzi, économiquement prospère. Bien que la fiction courte ait été populaire dès la dynastie Tang (618–907), [154] et les œuvres d'auteurs contemporains tels que Xu Guangqi, Xu Xiake et Song Yingxing étaient souvent techniques et encyclopédiques, le développement littéraire le plus frappant. était le roman vernaculaire. Alors que l'élite de la noblesse était suffisamment éduquée pour comprendre pleinement la langue du chinois classique, ceux qui avaient une éducation rudimentaire - comme les femmes dans des familles instruites, les commerçants et les employés de magasin - sont devenus un large public potentiel pour la littérature et les arts de la scène qui utilisaient le chinois vernaculaire . [155] Les érudits Literati ont édité ou développé des romans chinois majeurs dans une forme mature dans cette période, tels que Water Margin et Journey to the West . Jin Ping Mei , publié en 1610, bien qu'incorporant du matériel antérieur, marque la tendance à la composition indépendante et au souci de la psychologie. [156] Dans les dernières années de la dynastie, Feng Menglong et Ling Mengchuinnové avec la fiction courte vernaculaire. Les scripts de théâtre étaient tout aussi imaginatifs. Le plus célèbre, The Peony Pavilion , a été écrit par Tang Xianzu (1550-1616), avec sa première représentation au pavillon du prince Teng en 1598.

Les essais informels et la rédaction de voyages ont été un autre moment fort. Xu Xiake (1587–1641), un auteur de littérature de voyage , a publié ses carnets de voyage en 404 000 caractères écrits , avec des informations sur tout, de la géographie locale à la minéralogie . [157] [158] La première référence à l'édition de journaux privés à Pékin était en 1582; en 1638, la Gazette de Pékin est passée de l'utilisation de la gravure sur bois à l'impression à caractères mobiles . [159]Le nouveau champ littéraire du guide moral de l'éthique des affaires a été développé à la fin de la période Ming, pour le lectorat de la classe marchande. [160]

Poésie de Min Ding, 17e siècle

Contrairement à Xu Xiake, qui s'est concentré sur les aspects techniques de sa littérature de voyage, le poète et officiel chinois Yuan Hongdao (1568-1610) a utilisé la littérature de voyage pour exprimer ses désirs d'individualisme ainsi que d'autonomie et de frustration face à la politique de la cour confucéenne. [161] Yuan désirait se libérer des compromis éthiques qui étaient inséparables de la carrière d'un savant-officiel. Ce sentiment anti-officiel dans la littérature de voyage et la poésie de Yuan suivait en fait la tradition du poète de la dynastie Song et officiel Su Shi (1037-1101). [162] Yuan Hongdao et ses deux frères, Yuan Zongdao (1560–1600) et Yuan Zhongdao (1570–1623), étaient les fondateurs de l'école de lettres Gong'an.[163] Cette école hautement individualiste de poésie et de prose a été critiquée par l'establishment confucéen pour son association avec un lyrisme sensuel intense, qui était également apparente dans les romans vernaculaires Ming tels que le Jin Ping Mei . [163] Pourtant, même la noblesse et les savants-fonctionnaires ont été affectés par la nouvelle littérature romantique populaire, cherchant des courtisanes comme âmes sœurs pour reconstituer les histoires d'amour héroïques que les mariages arrangés ne pouvaient souvent pas fournir ou accommoder. [164]

Peinture de fleurs, d'un papillon et sculpture rupestre de Chen Hongshou (1598–1652); Les peintures d'album de petites feuilles comme celle-ci sont devenues populaires pour la première fois sous la dynastie Song .

Les peintres célèbres comprenaient Ni Zan et Dong Qichang , ainsi que les quatre maîtres de la dynastie Ming , Shen Zhou , Tang Yin , Wen Zhengming et Qiu Ying.. Ils se sont inspirés des techniques, des styles et de la complexité de la peinture réalisés par leurs prédécesseurs Song et Yuan, mais ont ajouté des techniques et des styles. Les artistes Ming bien connus pouvaient gagner leur vie simplement en peignant en raison des prix élevés qu'ils exigeaient pour leurs œuvres d'art et de la forte demande de la communauté hautement cultivée de collectionner de précieuses œuvres d'art. L'artiste Qiu Ying a déjà été payé 2,8 kg (100 oz) d'argent pour peindre un long rouleau manuel pour la célébration du quatre-vingtième anniversaire de la mère d'un riche mécène. Des artistes de renom réunissaient souvent un entourage d'adeptes, certains amateurs qui peignaient tout en poursuivant une carrière officielle et d'autres peintres à plein temps. [165]

Dynastie Ming Xuande marque et période (1426–35) vase impérial bleu et blanc . Metropolitan Museum of Art , New York.

La période était également réputée pour la céramique et les porcelaines. Le principal centre de production de porcelaine était les fours impériaux de Jingdezhen dans la province du Jiangxi , le plus célèbre à l'époque pour la porcelaine bleue et blanche , mais produisant également d'autres styles. Les usines de porcelaine Dehua au Fujian répondaient aux goûts européens en créant de la porcelaine d'exportation chinoise à la fin du XVIe siècle. Des potiers individuels sont également devenus connus, comme He Chaozong , qui est devenu célèbre au début du 17ème siècle pour son style de sculpture en porcelaine blanche . Dans le commerce de la céramique en Asie, Chuimei Ho estime qu'environ 16% des exportations de céramiques chinoises de la fin de l'ère Ming étaient destinées à l'Europe, tandis que le reste était destiné au Japon et à l'Asie du Sud-Est. [166]

Les dessins sculptés dans la laque et les dessins émaillés sur des articles en porcelaine présentaient des scènes complexes d'une complexité similaire à celles de la peinture. Ces objets se trouvaient dans les maisons des riches, aux côtés de soies brodées et d'articles en jade , ivoire et cloisonné . Les maisons des riches étaient également meublées de meubles en palissandre et de treillis plumeux . Le matériel d'écriture dans l'étude privée d'un savant, y compris les porte-pinceaux minutieusement sculptés en pierre ou en bois, ont été conçus et disposés rituellement pour donner un attrait esthétique. [167]

Les connaisseurs de la fin de la période Ming se sont concentrés sur ces objets au goût artistique raffiné, qui ont fourni du travail à des marchands d'art et même à des escrocs clandestins qui eux-mêmes ont fait des imitations et de fausses attributions. [167] Le jésuite Matteo Ricci pendant son séjour à Nanjing a écrit que les escrocs chinois étaient ingénieux à faire des faux et d'énormes profits. [168] Cependant, il y avait des guides pour aider le nouveau connaisseur prudent; Liu Tong (mort en 1637) a écrit un livre imprimé en 1635 qui expliquait à ses lecteurs comment repérer des pièces d'art fausses et authentiques. [169] Il a révélé qu'une ère Xuande(1426–1435) le bronze pouvait être authentifié en jugeant son éclat; les articles en porcelaine de l'ère Yongle (1402–1424) pouvaient être jugés authentiques par leur épaisseur. [170]

Religion

Statue en grès émaillé de Chine d'une divinité taoïste , de la dynastie Ming, 16e siècle.

Les croyances religieuses dominantes pendant la dynastie Ming étaient les différentes formes de religion populaire chinoise et les trois enseignements - le confucianisme , le taoïsme et le bouddhisme . Les lamas tibétains soutenus par les Yuan sont tombés en disgrâce, et les premiers empereurs Ming ont particulièrement favorisé le taoïsme, accordant à ses pratiquants de nombreux postes dans les bureaux rituels de l'État. [171] L'empereur Hongwu a réduit la culture cosmopolite de la dynastie mongole Yuan et du prince prolifique de Ning Zhu Quana même composé une encyclopédie attaquant le bouddhisme comme un «culte de deuil» étranger, nuisible à l'État, et une autre encyclopédie qui a ensuite rejoint le canon taoïste . [171]

L'Islam était également bien établi dans toute la Chine, avec une histoire qui aurait commencé avec Sa'd ibn Abi Waqqas pendant la dynastie Tang et un fort soutien officiel pendant les Yuan . Bien que les Ming aient fortement réduit ce soutien , il y avait encore plusieurs personnalités musulmanes de premier plan au début, y compris les généraux de l'empereur Hongwu Chang Yuqun, Lan Yu , Ding Dexing et Mu Ying , [172] ainsi que le puissant eunuque de l'empereur Yongle Zheng He . Les femmes et les hommes musulmans Semu mongols et d'Asie centrale ont été tenus par le Code Ming d'épouser des Chinois Han après le premier empereur Ming Hongwua adopté la loi à l'article 122. [173] [174] [175]

Bodhisattva Manjusri en Blanc-de-Chine , par He Chaozong , XVIIe siècle; Song Yingxing a consacré une section entière de son livre à l' industrie de la céramique dans la fabrication d'articles en porcelaine comme celui-ci. [176]

L'avènement des Ming a d'abord été dévastateur pour le christianisme: dans sa première année, l' empereur Hongwu a déclaré les missions franciscaines de quatre-vingts ans parmi les hétérodoxes Yuan et illégales. [177] L' église nestorienne vieille de plusieurs siècles a également disparu. Au cours du dernier Ming, une nouvelle vague de missionnaires chrétiens est arrivée - en particulier des jésuites - qui ont utilisé les nouvelles sciences et technologies occidentales dans leurs arguments en faveur de la conversion. Ils ont été éduqués dans la langue et la culture chinoises au St. Paul's College de Macao après sa fondation en 1579. Le plus influent était Matteo Ricci , dont la " Carte des myriades de pays du monde""Bouleversé la géographie traditionnelle dans toute l' Asie de l' Est, et dont le travail avec le converti Xu Guangqi a conduit à la première traduction chinoise de Euclide de Eléments en 1607. La découverte d'une stèle nestorienne à Xi'an en 1625 a également permis le christianisme à traiter comme foi ancienne et établie, plutôt que comme un nouveau culte dangereux. Cependant, il y avait de forts désaccords sur la mesure dans laquelle les convertis pouvaient continuer à accomplir des rituels à l' empereur , Confucius , ou à leurs ancêtres : Ricci avait été très accommodant et une tentative de ses successeurs à revenir sur cette politique ont conduit à laIncident de Nanjing de 1616 , qui a exilé quatre jésuites à Macao et a contraint les autres à quitter la vie publique pendant six ans. [178] Une série d'échecs spectaculaires par les astronomes chinois - y compris l'absence d'une éclipse facilement calculée par Xu Guangqi et Sabatino de Ursis - et un retour des jésuites à se présenter comme des érudits éduqués dans le moule confucéen [179] restaurèrent leur fortune. Cependant, à la fin des Ming, les Dominicains avaient commencé la controverse sur les rites chinois à Rome qui conduirait finalement à une interdiction totale du christianisme sous la dynastie Qing .

Au cours de sa mission, Ricci a également été contacté à Pékin par l'un des quelque 5 000 Juifs Kaifeng et les a présentés ainsi que leur longue histoire en Chine en Europe. [180] Cependant, l' inondation de 1642 causée par le gouverneur Ming de Kaifeng a dévasté la communauté, qui a perdu cinq de ses douze familles, sa synagogue et la plupart de sa Torah. [181]

Philosophie

Le confucianisme de Wang Yangming

Wang Yangming (1472-1529), considéré comme le penseur confucéen le plus influent depuis Zhu Xi

Pendant la dynastie Ming, les doctrines néo-confucéennes du savant Song Zhu Xi ont été adoptées par la cour et les lettrés chinois en général, bien que la ligne directe de son école ait été détruite par l' extermination des dix degrés de parenté par l' empereur Yongle . de Fang Xiaoru en 1402. L'érudit Ming le plus influent sur les générations suivantes, cependant, fut Wang Yangming (1472-1529), dont les enseignements furent attaqués en son temps pour leur similitude avec le bouddhisme Chan . [182] S'appuyant sur le concept de Zhu Xi de «l'extension de la connaissance» (理學ou格物致知 ), acquérant une compréhension grâce à une enquête minutieuse et rationnelle sur les choses et les événements, Wang a soutenu que les concepts universels apparaîtraient dans l'esprit de n'importe qui. [183] Par conséquent, il a prétendu que n'importe qui - peu importe son pedigree ou son éducation - pouvait devenir aussi sage que Confucius et Mencius l' avaient été et que leurs écrits n'étaient pas des sources de vérité mais simplement des guides qui pourraient avoir des défauts lorsqu'ils étaient soigneusement examinés. [184] Un paysan avec beaucoup d'expérience et d'intelligence serait alors plus sage qu'un fonctionnaire qui avait mémorisé les Classiques mais n'avait pas expérimenté le monde réel. [184]

Réaction conservatrice

Un dessin d'impression de la dynastie Ming de Confucius en route vers la capitale de la dynastie Zhou, Luoyang .

D'autres universitaires-bureaucrates se méfiaient de l'hétérodoxie de Wang, du nombre croissant de ses disciples alors qu'il était encore en fonction, et de son message globalement rebelle socialement. Pour freiner son influence, il est souvent envoyé pour s'occuper des affaires militaires et des rébellions loin de la capitale. Pourtant, ses idées ont pénétré la pensée chinoise dominante et ont suscité un nouvel intérêt pour le taoïsme et le bouddhisme. [182] De plus, les gens ont commencé à remettre en question la validité de la hiérarchie sociale et l'idée que l'érudit devrait être au-dessus de l'agriculteur. Le disciple de Wang Yangming et ouvrier de la mine de sel Wang Gen a donné des conférences aux roturiers sur la poursuite de l'éducation pour améliorer leur vie, tandis que son disciple He Xinyin (何 心 隱) a défié l'élévation et l'importance de la famille dans la société chinoise.[182] Son contemporain Li Zhi a même enseigné que les femmes étaient les égales intellectuelles des hommes et devraient recevoir une meilleure éducation; Li et He sont finalement morts en prison, emprisonnés pour avoir répandu des «idées dangereuses». [185] Pourtant, ces «idées dangereuses» d'éduquer les femmes avaient longtemps été adoptées par certaines mères [186] et par des courtisanes qui étaient aussi instruites et habiles en calligraphie, peinture et poésie que leurs hôtes masculins. [187]

Les vues libérales de Wang Yangming se sont heurtées à l'opposition de la censure et de l' Académie Donglin , rétablie en 1604. Ces conservateurs voulaient une renaissance de l'éthique confucéenne orthodoxe. Des conservateurs tels que Gu Xiancheng (1550–1612) ont argumenté contre l'idée de Wang de la connaissance morale innée, déclarant qu'il s'agissait simplement d'une légitimation pour un comportement sans scrupules tels que les poursuites avides et le gain personnel. Ces deux courants de la pensée confucéenne, durcis par les notions d'obligation des savants chinois envers leurs mentors, se sont développés en un factionnalisme omniprésent parmi les ministres d'État, qui ont profité de toute occasion pour destituer les membres de l'autre faction de la cour. [188]

Vie urbaine et rurale

Une "boîte à pâte à cacheter" rouge de la dynastie Ming en laque sculptée .
Carte de Pékin sous la dynastie Ming

Wang Gen a pu donner des conférences philosophiques à de nombreux roturiers de différentes régions parce que - suivant la tendance déjà apparente sous la dynastie Song - les communautés de la société Ming étaient de moins en moins isolées à mesure que la distance entre les bourgs se rétrécissait. Les écoles, les groupes d'ascendance, les associations religieuses et autres organisations bénévoles locales se multiplient et permettent plus de contacts entre les hommes instruits et les villageois locaux. [189] Jonathan Spence écrit que la distinction entre ce qui était ville et campagne était floue dans la Chine Ming, puisque les zones suburbaines avec des fermes étaient situées juste à l'extérieur et dans certains cas à l'intérieur des murs d'une ville. Non seulement le flou de la ville et de la campagne était évident, mais aussi celui de la classe socio-économique dans les quatre professions traditionnelles (Shì nóng gōng shāng ,農工 Businessman ), car les artisans travaillaient parfois dans des fermes pendant les périodes de pointe, et les agriculteurs se rendaient souvent dans la ville pour trouver du travail pendant les périodes de disette. [190]

Diverses professions peuvent être choisies ou héritées de la ligne de travail d'un père. Cela inclurait - mais sans s'y limiter - les fabricants de cercueils, les ferronniers et les forgerons, les tailleurs, les cuisiniers et les fabricants de nouilles, les marchands de détail, les gérants de tavernes, de salons de thé ou de maisons de vin, les cordonniers, les coupeurs de phoques, les propriétaires de prêteurs sur gages, les chefs de bordel et les banquiers marchands. s'engager dans un système proto-bancaire impliquant des billets de change. [79] [191] Pratiquement chaque ville avait un bordel où l'on pouvait avoir des prostituées féminines et masculines. [192] Les catamites mâles atteignaient un prix plus élevé que les concubines féminines puisque la pédérastie avec un adolescent était considérée comme une marque de statut d'élite, indépendamment du fait que la sodomie répugnait aux normes sexuelles.[193] Le bain public est devenu beaucoup plus courant que dans les périodes antérieures. [194] Les magasins et les détaillants urbains ont vendu une variété de produits tels que du papier-monnaie spécial à brûler lors de sacrifices ancestraux, des produits de luxe spécialisés, des chapeaux, des tissus fins, des thés et autres. [191] Les petites communautés et les cantons trop pauvres ou dispersés pour soutenir les magasins et les artisans ont obtenu leurs marchandises des foires périodiques du marché et des colporteurs itinérants. Un petit canton a également fourni un endroit pour une simple scolarité, des nouvelles et des potins, des rencontres, des festivals religieux, des groupes de théâtre itinérants, la collecte des impôts et des bases de distribution de secours contre la famine. [190]

Les agriculteurs villageois du nord passaient leurs journées à récolter des cultures comme le blé et le millet, tandis que les agriculteurs au sud de la rivière Huai se livraient à une riziculture intensive et avaient des lacs et des étangs où les canards et les poissons pouvaient être élevés. La culture des mûriers pour les vers à soie et les théiers se trouve principalement au sud du fleuve Yangzi ; encore plus au sud, la canne à sucre et les agrumes étaient cultivés comme cultures de base. [190] Certaines personnes du sud-ouest montagneux gagnaient leur vie en vendant du bois de bambou dur. En plus d'abattre des arbres pour vendre du bois, les pauvres gagnaient aussi leur vie en transformant le bois en charbon de bois, en brûlant des coquilles d' huîtres pour faire de la chaux et des pots cuits, et en tissant des nattes et des paniers.[195] Dans le nord, voyager à cheval et en calèche était le plus courant, tandis que dans le sud, la myriade de rivières, de canaux et de lacs offrait un transport par eau bon marché et facile. Bien que le sud ait la caractéristique des riches propriétaires et métayers, il y avait en moyenne beaucoup plus de propriétaires-cultivateurs au nord de la rivière Huai en raison du climat plus rude, vivant pas loin au-dessus du niveau de subsistance. [196]

La dynastie Ming a vu les lois somptuaires les plus strictes de l'histoire chinoise. Il était illégal pour les roturiers de porter de la soie fine ou de s'habiller de couleurs rouge vif, vert foncé ou jaune; ils ne pouvaient pas non plus porter de bottes ou de chapeaux de guan . Les femmes ne pouvaient pas utiliser d'ornements en or, en jade, en perle ou en émeraude. Les marchands et leurs familles se sont en outre vu interdire l'utilisation de la soie. Cependant, ces lois n'étaient plus appliquées à partir du milieu de la période Ming. [197]

Science et technologie

Le processus de formation de flaques de minerai de fer pour fabriquer de la fonte puis du fer forgé , avec la bonne illustration montrant des hommes travaillant un haut fourneau , de l' encyclopédie Tiangong Kaiwu , 1637.
Carte du monde connu par Zheng He : l' Inde en haut, Ceylan en haut à droite et l'Afrique de l'Est en bas. Les directions et les distances de navigation sont indiquées à l'aide de zhenlu (針 路) ou de la route boussole.

Comparée à l'épanouissement de la science et de la technologie sous la dynastie Song , la dynastie Ming a peut-être vu moins de progrès scientifiques et technologiques que le rythme des découvertes dans le monde occidental . En fait, les principaux progrès de la science chinoise à la fin des Ming ont été stimulés par le contact avec l'Europe. En 1626, Johann Adam Schall von Bell a écrit le premier traité chinois sur le télescope , le Yuanjingshuo ( verre optique de loin ); en 1634, l' empereur Chongzhen acquit le télescope de feu Johann Schreck (1576–1630). [198] L' héliocentriqueLe modèle du système solaire a été rejeté par les missionnaires catholiques en Chine, mais les idées de Johannes Kepler et de Galileo Galilei ont lentement pénétré en Chine à commencer par le jésuite polonais Michael Boym (1612-1659) en 1627, le traité d'Adam Schall von Bell en 1640, et enfin Joseph Edkins , Alex Wylie et John Fryer au 19e siècle. [199] Les jésuites catholiques en Chine favoriseraient la théorie copernicienne à la cour, tout en embrassant en même temps le système ptolémaïque dans leur écriture; ce n'est qu'en 1865 que les missionnaires catholiques de Chine ont parrainé le modèle héliocentrique comme l'ont fait leurs pairs protestants.[200] Bien que Shen Kuo (1031–1095) et Guo Shoujing (1231–1316) aient jeté les bases de la trigonométrie en Chine, un autre travail important en trigonométrie chinoise ne serait pas publié à nouveau avant 1607 avec les efforts de Xu Guangqi et Matteo Ricci . [201] Ironiquement, certaines inventions qui avaient leurs origines dans la Chine ancienne ont été réintroduites en Chine depuis l'Europe à la fin des Ming; par exemple, le moulin de plein champ . [202]

Le calendrier chinois avait besoin d'être réformé car il ne mesurait pas correctement l' année solaire à 365 ¼ jours, donnant une erreur de 10 min et 14 s par an ou à peu près une journée complète tous les 128 ans. [203] Bien que le Ming avait adopté Guo Shoujing de Shoushi calendrier de 1281, qui était tout aussi précis que le calendrier grégorien , la Direction de l' astronomie Ming n'a pas réussi à réajuster périodiquement; cela était peut-être dû à leur manque d'expertise puisque leurs fonctions étaient devenues héréditaires dans les Ming et que les Statuts des Ming interdisaient la participation privée à l'astronomie. [204] Un descendant de sixième génération de l'empereur Hongxi, le "Prince" Zhu Zaiyu(1536–1611), soumit une proposition de fixation du calendrier en 1595, mais la commission astronomique ultra-conservatrice la rejeta. [203] [204] C'était le même Zhu Zaiyu qui a découvert le système d'accord connu sous le nom de tempérament égal , une découverte faite simultanément par Simon Stevin (1548–1620) en Europe. [205] En plus de publier ses travaux sur la musique, il a pu publier ses découvertes sur le calendrier en 1597. [204] Un an plus tôt, le mémorial de Xing Yunlu suggérant une amélioration du calendrier a été rejeté par le superviseur du Bureau astronomique en raison de la loi interdisant la pratique privée de l'astronomie; Xing servira plus tard avec Xu Guangqi pour réformer le calendrier (chinois:崇禎 暦 書) en 1629 selon les normes occidentales. [204]

Une carte compas à 24 points employée par Zheng He lors de ses explorations.

Lorsque le fondateur Ming Hongwu est venu sur les dispositifs mécaniques logés dans le palais de la dynastie Yuan à Khanbaliq - comme des fontaines avec des boules de danser sur leurs jets, le tigre auto-exploitation des automates , des dispositifs à tête de dragon qui crachaient brumes de parfum, et horloges mécaniques dans la tradition de Yi Xing (683–727) et Su Song (1020–1101) - il les associa tous à la décadence de la domination mongole et les fit détruire. [206] Ceci a été décrit en détail par le directeur divisionnaire du ministère des Travaux, Xiao Xun, qui a également soigneusement préservé les détails sur l'architecture et la disposition du palais de la dynastie Yuan. [206] Plus tard, des jésuites européens tels que Matteo Ricci etNicolas Trigault mentionnerait brièvement les horloges chinoises indigènes dotées de roues motrices. [207] Cependant, les deux Ricci et Trigault ont été prompts à souligner que clockworks européens du 16e siècle étaient beaucoup plus avancés que les dispositifs de maintien de temps commun en Chine, qu'ils classés comme des horloges à eau , horloges d'encens , et « d' autres instruments ... avec des roues tournées par le sable comme par l'eau "(chinois:沙漏). [208] Les archives chinoises - à savoir le Yuan Shi - décrivent l '«horloge de sable à cinq roues», un mécanisme mis au point par Zhan Xiyuan ( fl. 1360–80) qui comportait la roue à godets de l' horloge astronomique antérieure de Su Song et uncadran fixe sur lequel circulait un pointeur, semblable aux modèles européens de l'époque. [209] Cette horloge de roue entraînée par le sable a été améliorée par Zhou Shuxue (fl. 1530–58) qui a ajouté une quatrième grande roue dentée, changé les rapports d'engrenage et élargi l'orifice pour collecter les grains de sable depuis qu'il a critiqué le modèle précédent pour le colmatage trop souvent. [210]

Portrait de Matteo Ricci par Yu Wenhui, latinisé comme Emmanuel Pereira, daté de l'année de la mort de Ricci, 1610

Les Chinois étaient intrigués par la technologie européenne, tout comme les Européens qui visitaient la technologie chinoise. En 1584, Abraham Ortelius (1527–1598) a présenté dans son atlas Theatrum Orbis Terrarum la singulière innovation chinoise consistant à monter des mâts et des voiles sur des voitures , tout comme les navires chinois . [211] Gonzales de Mendoza a également mentionné ceci un an plus tard - notant même les dessins d'eux sur des robes de soie chinoises - tandis que Gerardus Mercator (1512–1594) les a présentés dans son atlas, John Milton (1608–1674) dans l'un de ses célèbres poèmes et Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739–1801) dans les écrits de son carnet de voyage en Chine.[212] L'encyclopédiste Song Yingxing (1587–1666) a documenté un large éventail de technologies, de procédés métallurgiques et industriels dans sonencyclopédie Tiangong Kaiwu de 1637. Cela inclut les dispositifs mécaniques et hydrauliques pour l'agriculture et l'irrigation, [213] la technologie nautique telle que les types de navires et les équipements de plongée en apnée pour les plongeurs de perles, [214] [215] [216] les processus annuels de sériciculture et de tissage avec le métier à tisser , [217] les processus métallurgiques tels que latechniquedu creuset et la trempe , [218]les procédés de fabrication tels que par torréfaction fer pyrite dans la conversion de sulfure d'oxyde de soufre utilisés dans des compositions de poudre - illustrant la façon dont le minerai a été empilés avec des briquettes de charbon dans un four en terre avec un alambic-tête qui a envoyé sur le soufre sous forme de vapeur qui se solidifier et cristalliser [ 219] - et l'utilisation d'armes à poudre comme une mine navale allumée au moyen d'une corde de déchirure et d' une roue en silex en acier . [220]

Un canon du Huolongjing , compilé par Jiao Yu et Liu Bowen avant la mort de ce dernier en 1375.

Se concentrant sur l'agriculture dans son Nongzheng Quanshu , l'agronome Xu Guangqi (1562–1633) s'est intéressé à l'irrigation, aux engrais, au soulagement de la famine, aux cultures économiques et textiles et à l'observation empirique des éléments qui ont donné un aperçu des premières compréhensions de la chimie. [221]

Il y a eu de nombreuses avancées et de nouvelles conceptions dans les armes à poudre au début de la dynastie, mais entre le milieu et la fin des Ming, les Chinois ont commencé à utiliser fréquemment l'artillerie et les armes à feu de style européen. [222] Le Huolongjing , compilé par Jiao Yu et Liu Bowen quelque temps avant la mort de ce dernier le 16 mai 1375 (avec une préface ajoutée par Jiao en 1412), [223] présentait de nombreux types d'armes à poudre de pointe pour l'époque. Cela comprend des boulets de canon explosifs creux remplis de poudre à canon , [224] mines terrestres qui utilisaient un mécanisme de déclenchement complexe de poids tombant, des broches et un wheellock en acier pour enflammer le train de fusibles, [225]mines navales, [226] roquettes ailées montées sur des ailettes pour le contrôle aérodynamique , [227] fusées à plusieurs étages propulsées par des fusées d'appoint avant d'allumer un essaim de petites roquettes sortant de l'extrémité du missile (en forme de tête de dragon), [228] et des canons à main qui avaient jusqu'à dix barils . [229]

Li Shizhen (1518–1593) - l'un des pharmacologues et médecins les plus renommés de l'histoire chinoise - appartenait à la fin de la période Ming. Son Bencao Gangmu est un texte médical avec 1 892 entrées, chaque entrée avec son propre nom appelé gang . Le mu dans le titre fait référence aux synonymes de chaque nom. [230] L' inoculation, bien qu'elle puisse être attribuée à la médecine traditionnelle chinoise antérieure, a été détaillée dans les textes chinois au seizième siècle. Tout au long de la dynastie Ming, une cinquantaine de textes ont été publiés sur le traitement de la variole. [231] En ce qui concerne l'hygiène bucco-dentaire , les anciens Égyptiensavait une brosse à dents primitive d'une brindille effilochée à la fin, mais les Chinois ont été les premiers à inventer la brosse à dents à poils moderne en 1498, bien qu'elle utilisait des poils de porc raides. [232]

Population

Apprécier les prunes , par Chen Hongshou (1598-1652) montrant une dame tenant un éventail ovale tout en appréciant la beauté de la prune.

Les historiens sinologues débattent des chiffres de population pour chaque époque de la dynastie Ming. L'historien Timothy Brook note que les chiffres du recensement du gouvernement Ming sont douteux car les obligations fiscales ont incité de nombreuses familles à sous-déclarer le nombre de personnes dans leurs ménages et de nombreux responsables du comté à sous-déclarer le nombre de ménages dans leur juridiction. [233] Les enfants étaient souvent sous-déclarés, en particulier les filles, comme le montrent les statistiques démographiques biaisées dans les Ming. [234] Même les femmes adultes étaient sous-déclarées; [235] par exemple, la préfecture de Daming dans le North Zhili a signalé une population de 378 167 hommes et 226 982 femmes en 1502. [236]Le gouvernement a tenté de réviser les chiffres du recensement en utilisant des estimations du nombre moyen prévu de personnes dans chaque ménage, mais cela n'a pas résolu le problème répandu de l'enregistrement fiscal. [237] Une partie du déséquilibre entre les sexes peut être attribuée à la pratique de l' infanticide féminin . La pratique est bien documentée en Chine, remontant à plus de deux mille ans, et elle a été décrite comme «endémique» et «pratiquée par presque toutes les familles» par des auteurs contemporains. [238] Cependant, les rapports de masculinité considérablement faussés, que de nombreux comtés rapportaient dépassant 2: 1 en 1586, ne peuvent probablement pas être expliqués par l'infanticide seul. [235]

L' empereur Xuande (r. 1425–35); il a déclaré en 1428 que sa population diminuait en raison de la construction de palais et des aventures militaires. Mais la population augmentait sous lui, un fait noté par Zhou Chen - gouverneur de South Zhili - dans son rapport de 1432 au trône sur le commerce itinérant généralisé. [239]

Le nombre de personnes dénombrées lors du recensement de 1381 était de 59 873 305; cependant, ce nombre a considérablement baissé lorsque le gouvernement a constaté que quelque 3 millions de personnes étaient absentes du recensement fiscal de 1391. [240] Même si la sous-déclaration des chiffres a été érigée en crime capital en 1381, la nécessité de survivre a poussé de nombreuses personnes à abandonner l'enregistrement fiscal. et errer hors de leur région, où Hongwu avait tenté d'imposer une immobilité rigide à la population. Le gouvernement a tenté d'atténuer cela en créant sa propre estimation prudente de 60 545 812 personnes en 1393. [239] Dans ses études sur la population de la Chine , Ho Ping-ti suggère de réviser le recensement de 1393 à 65 millions de personnes, notant que de vastes zones du Nord La Chine et les régions frontalières n'ont pas été comptées dans ce recensement.[3] Brook déclare que les chiffres de population rassemblés dans les recensements officiels après 1393 variaient entre 51 et 62 millions, alors que la population augmentait en fait. [239] Même l' empereur Hongzhi (r. 1487-1505) a fait remarquer que l'augmentation quotidienne des sujets coïncidait avec la diminution quotidienne du nombre de civils et de soldats enregistrés. [195] William Atwell déclare qu'environ 1400 la population de la Chine était peut-être 90 millions de personnes, citant Heijdra et Mote. [241]

Les historiens se tournent maintenant vers les répertoires géographiques locaux de la Chine Ming pour obtenir des indices qui montreraient une croissance constante de la population. [234] En utilisant les répertoires géographiques, Brook estime que la population totale sous l' empereur Chenghua (r. 1464–87) était d'environ 75 millions, [237] malgré les chiffres du recensement de mi-Ming oscillant autour de 62 millions. [195] Alors que les préfectures de tout l'empire au milieu de la période Ming signalaient une diminution ou une stagnation de la taille de la population, les répertoires géographiques locaux ont signalé des quantités massives de travailleurs vagabonds entrants avec pas assez de bonnes terres cultivées pour les labourer, de sorte que beaucoup deviendraient dériveurs, escrocs ou bûcherons qui ont contribué à la déforestation. [242] LeLes empereurs Hongzhi et Zhengde ont allégé les sanctions contre ceux qui avaient fui leur région d'origine, tandis que l' empereur Jiajing (r. 1521-1567) avait finalement demandé aux fonctionnaires d'enregistrer les migrants partout où ils s'étaient déplacés ou fuyaient afin de générer plus de revenus. [236]

Même avec les réformes de Jiajing pour documenter les travailleurs migrants et les commerçants, à la fin de l'ère Ming, le recensement du gouvernement ne reflétait toujours pas avec précision l'énorme croissance de la population. Les répertoires géographiques de tout l'empire l'ont noté et ont fait leurs propres estimations de la population globale des Ming, certains supposant qu'elle avait doublé, triplé ou même quintuplé depuis 1368. [243] Fairbank estime que la population était peut-être 160 millions à la fin La dynastie Ming, [244] tandis que Brook estime à 175 millions, [243] et les états d'Ebrey peuvent atteindre 200 millions. [245] Cependant, la grande peste à la fin de la dynastie Ming, une grande épidémie qui a commencé dans la province de Shanxi en 1633, a ravagé les zones densément peuplées le long du Grand Canal; un index géographique du nord du Zhejiang a noté que plus de la moitié de la population était tombée malade cette année-là et que 90% de la population locale dans une région était morte en 1642. [246]

Voir également

  • Économie de la dynastie Ming
    • Fiscalité dans la Chine prémoderne
  • Crue de Kaifeng de 1642
  • Royaume de Tungning
  • Liste des affluents de la Chine impériale
  • Campagnes Luchuan-Pingmian
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  • Zheng Zhilong

Remarques

  1. ^ L'inscription dit "大 明 皇帝 之 寶" Dàmíng huángdì zhī bǎo ( lit. 'Sceau de l'Empereur de la Grande Dynastie Ming [Dynastie]').
  2. ^ Capital unique de 1368 à 1403; capital primaire de 1403 à 1421; capital secondaire après 1421.
  3. ^ Capitale secondaire de 1403 à 1421; chapiteau primaire de 1421 à 1644.
  4. ^ Les capitales en exil des Ming du Sud étaient Nanjing (1644) , Fuzhou (1645–46) , Guangzhou (1646–47), Zhaoqing (1646–52) .
  5. ^ Le régime loyaliste des Ming, le Royaume de Tungning , gouverné par la Maison de Zheng , n'est généralement pas considéré comme faisant partie des Ming du Sud.

Les références

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Liens externes

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  • Peintres et galeries remarquables de la dynastie Ming au China Online Museum
  • Art de la dynastie Ming au Metropolitan Museum of Art
  • Faits saillants de l'exposition du British Museum