Registres du grand historien

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The Records of the Grand Historian , également connu sous son nom chinois Shiji , est une histoire monumentale de la Chine ancienne et du monde terminée vers 94 avant JC par le fonctionnaire de la dynastie des Han de l'Ouest Sima Qian après avoir été commencé par son père, Sima Tan , grand astrologue à la cour impériale. L'ouvrage couvre le monde tel qu'il était alors connu des Chinois et une période de 2500 ans depuis l'âge du légendaire empereur jaune jusqu'au règne de l' empereur Wu de Han à l'époque de l'auteur. [1]

Les Records ont été qualifiés de "texte fondateur de la civilisation chinoise". [2] Après Confucius et le premier empereur de Qin , "Sima Qian fut l'un des créateurs de la Chine impériale, notamment parce qu'en fournissant des biographies définitives, il créa virtuellement les deux figures antérieures." [3] Les Records ont établi le modèle des 24 histoires dynastiques subséquentes de la Chine . Contrairement aux ouvrages historiques occidentaux, les Archives ne traitent pas l'histoire comme «un récit continu et radical», mais la divisent plutôt en unités plus petites et superposées traitant de chefs célèbres, d'individus et de sujets importants d'importance. [4]

Histoire [ modifier ]

Le travail qui est devenu Records of the Grand Historian a été commencé par Sima Tan , le Grand Astrologue ( Taishi 太史) de la cour de la dynastie Han à la fin du IIe siècle avant JC. Sima Tan a rédigé des plans pour le travail ambitieux et laissé des fragments et des notes qui peuvent avoir été incorporés dans le texte final. Après sa mort en 110 avant JC, le projet a été poursuivi et complété par son fils et successeur Sima Qian , qui est généralement crédité comme l'auteur de l'œuvre. [5] [6] La date exacte des Dossiers de s del'achèvement est inconnu, mais il est certain que Sima Qian l'a achevé avant sa mort vers 86 avant JC, avec un exemplaire résidant dans la capitale impériale de Chang'an (aujourd'hui Xi'an ) et l'autre copie étant probablement stockée chez lui. . [7] [8]

Le titre original de l'œuvre, tel que donné par l'auteur dans la postface est Taishigongshu (太史 公 書), ou Records of the Grand Historian , bien qu'il soit également connu par une variété d'autres titres, y compris Taishigongji (太史 公 記) et Taishigongzhuan (太史 公 傳) dans les temps anciens. Finalement, Shiji (史記), ou Historical Records est devenu le titre le plus couramment utilisé en chinois. Ce titre était à l'origine utilisé pour se référer à n'importe quel texte historique général, bien qu'après la période des Trois Royaumes , [9] Shijipeu à peu a commencé à être utilisé exclusivement pour se référer au travail de Sima Qian. En anglais, le titre original, Dossiers du Grand Historien est d'usage courant, [10] bien que les Dossiers Historiques , [11] Les Dossiers du Grand Scribe , [12] et les Dossiers de l'Historien [13] soient également utilisés.

Les détails de la réception et de la diffusion anticipées des Records ne sont pas bien connus. [14] Un certain nombre d'auteurs du 1er siècle avant JC, tels que le savant Chu Shaosun (褚 少 孫; fl. 32–7 BC), ont ajouté des interpolations aux Archives et ont peut-être dû en reconstruire des parties: dix des 130 chapitres originaux ont été perdus à l'époque des Han de l'Est (25–220 après JC) et semblent avoir été reconstruits plus tard. [7]

À partir des dynasties du Nord et du Sud (420–589) et de la dynastie Tang (618–907), un certain nombre d'érudits ont rédigé et édité des commentaires sur les Archives . [7] La plupart des éditions du 2ème millénaire des Records incluent les commentaires de Pei Yin (裴 駰, 5ème siècle), Sima Zhen (début du 8ème siècle) et Zhang Shoujie (張 守節, début du 8ème siècle). [15] [16] Les commentaires combinés de ces trois savants est connu sous le nom Sanjiazhu (三家注, « commentaires des trois experts »). La principale édition moderne des Recordsest l' édition en dix volumes de la Zhonghua Book Company de 1959 (révisée en 1982), et est basée sur une édition préparée par l'historien chinois Gu Jiegang au début des années 1930 et comprend le Sanjiazhu . [17]

Les manuscrits [ modifier ]

Il existe deux fragments connus de manuscrits de Records d'avant la dynastie Tang, tous deux conservés dans le temple Ishiyama-dera à Ōtsu, au Japon . Des portions d'au moins neuf manuscrits de la dynastie Tang survivent: trois fragments découverts parmi les manuscrits de Dunhuang au début du XXe siècle et six manuscrits conservés dans des temples et musées japonais, tels que le temple Kōzan-ji à Kyoto et le musée Tōyō Bunko à Tokyo . Un certain nombre d'éditions imprimées sur bois des Records survivent, la plus ancienne datant de la dynastie Song (960–1279). [15]

Contenu [ modifier ]

En tout, les archives comptent environ 526 500 caractères chinois , ce qui en fait quatre fois plus que l' histoire de Thucydide de la guerre du Péloponnèse et plus que l' Ancien Testament . [18] [19]

Sima Qian a conçu et composé son travail dans des unités autonomes, avec beaucoup de répétition entre elles. Son manuscrit a été écrit sur des feuillets de bambou d'environ 24 à 36 caractères chacun, et assemblé en liasses d'environ 30 feuillets. Même après que le manuscrit ait été autorisé à circuler ou à être copié, l'œuvre aurait circulé sous forme de liasses de feuillets de bambou ou de petits groupes. Endymion Wilkinsoncalcule qu'il y avait probablement entre 466 et 700 paquets, dont le poids total aurait été de 88 à 132 livres (40 à 60 kg), ce qui aurait été difficile d'accès et difficile à transporter. Les copies ultérieures sur soie auraient été beaucoup plus légères, mais aussi chères et rares. Jusqu'à ce que l'œuvre soit transférée sur papier plusieurs siècles plus tard, la circulation aurait été difficile et fragmentaire, ce qui explique de nombreuses erreurs et variations dans le texte. [19]

Sima Qian a organisé les chapitres des Archives du Grand Historien en cinq catégories, qui comprennent chacune une section du livre.

Annales de base
Les «Annales de base» ( běnjì 本 紀) constituent les 12 premiers chapitres des Archives et sont en grande partie similaires aux archives de l'ancienne tradition des chroniques de la cour chinoise, telles que les Annales du printemps et de l'automne . [20] Les cinq premières couvrent des périodes, telles que les Cinq Empereurs , ou des dynasties individuelles, telles que les dynasties Xia , Shang et Zhou . [20] Les sept derniers gouvernants individuels couvrent, en commençant par le Premier Empereur de Qin et en progressant à travers les premiers empereurs de la dynastie Han . [20]Dans cette section, Sima a choisi d'inclure également les dirigeants de facto de Chine, tels que Xiang Yu et l' impératrice douairière Lü , tout en excluant les dirigeants qui n'ont jamais détenu aucun pouvoir réel, tels que l' empereur Yi de Chu et l' empereur Hui de Han . [21]
les tables
Les chapitres 13 à 22 sont les «Tables» ( biǎo ), qui sont une table généalogique et neuf autres tables chronologiques. [20] Ils montrent les règnes, les événements importants et les lignées royales sous forme de table, ce que Sima Qian a déclaré qu'il a fait parce que "les chronologies sont difficiles à suivre lorsque différentes lignées généalogiques existent en même temps." [22] Chaque tableau, à l'exception du dernier, commence par une introduction à la période qu'il couvre. [20]
Traités
Les "Traités" ( shū , parfois appelés "Monographies") sont la plus courte des cinq sections des Records et contiennent huit chapitres (23-30) sur l'évolution historique du rituel, de la musique, des pipes , du calendrier, de l'astronomie, des sacrifices , rivières et voies navigables, et administration financière. [20]
Maisons héréditaires
Le « Maisons Hereditary » ( Shijia 世家) est le deuxième des cinq records sections et comprend des chapitres 31 à 60. Dans cette section, les chapitres précédents sont très différents dans la nature que les chapitres suivants. [20] La plupart des chapitres précédents sont des récits semblables à des chroniques des principaux états de la dynastie Zhou , tels que les états de Qin et Lu , et deux des chapitres remontent jusqu'à la dynastie Shang . [20] Les derniers chapitres, qui couvrent la dynastie Han, contiennent des biographies. [20]
Biographies classées
Les «Biographies classées » ( lièzhuàn列傳, généralement abrégé en «Biographies») est la plus grande des cinq sections des Archives , couvrant les chapitres 61 à 130, et représente 42% de l'ensemble de l'ouvrage. [20] Les 69 chapitres "Biographies" contiennent principalement des profils biographiques d'environ 130 anciens hommes chinois exceptionnels, allant du parangon moral Boyi de la fin de la dynastie Shang à certains des contemporains proches de Sima Qian. [20] Environ 40 des chapitres sont consacrés à un homme en particulier, mais certains sont environ deux personnages liés, tandis que d'autres couvrent de petits groupes de personnages qui partageaient certains rôles, tels que des assassins, des fonctionnaires attentionnés ou des érudits confucéens. [20]Contrairement à la plupart des biographies modernes, les récits des "Biographies" donnent des profils utilisant des anecdotes pour dépeindre la morale et le caractère, avec "des impressions incroyablement vivantes de personnes de toutes sortes et de l'âge dans lequel elles vivaient". [20] Les "Biographies" ont été populaires tout au long de l'histoire chinoise et ont fourni un grand nombre de phrases fixes encore utilisées en chinois moderne. [20]

Style [ modifier ]

Sima Qian

Contrairement aux textes historiques officiels ultérieurs qui ont adopté la doctrine confucéenne , proclamé les droits divins des empereurs et dégradé tout prétendant échoué au trône, la prose plus libérale et objective de Sima Qian a été renommée et suivie par les poètes et les romanciers. La plupart des volumes de Liezhuan sont des descriptions vivantes d'événements et de personnes. Sima Qian a recherché des histoires de ceux qui pourraient avoir une connaissance plus approfondie de certains événements historiques, les utilisant comme sources pour équilibrer la fiabilité et l'exactitude des documents historiques. Par exemple, le matériel sur la tentative de Jing Ke d'assassiner le roi de Qin comprend un témoignage oculaire de Xia Wuju (夏 無 且), médecin du roi de Qinqui assistait à la cérémonie diplomatique pour Jing Ke, et ce récit a été transmis à Sima Qian par ceux qui connaissaient Xia. [23]

Il a été observé que le diplomate Sima Qian a un moyen d'accentuer le positif dans son traitement des dirigeants dans les annales de base, mais en glissant des informations négatives dans d'autres chapitres, et donc son travail doit être lu dans son ensemble pour obtenir des informations complètes. Par exemple, l'information selon laquelle Liu Bang (plus tard l'empereur Gaozu de Han), dans une tentative désespérée de s'échapper dans une poursuite des hommes de Xiang Yu , a poussé ses propres enfants hors de sa voiture pour l'alléger, n'a pas été donnée dans la biographie de l'empereur. , mais dans la biographie de Xiang Yu. Il prend également soin d'équilibrer le négatif avec le positif, par exemple, dans la biographie de l' impératrice douairière Luqui contient des récits étonnants de sa cruauté, il a souligné à la fin que, malgré quelle que soit sa vie personnelle, son règne a apporté la paix et la prospérité dans le pays. [24]

Les matériaux de base [ modifier ]

La famille de Sima était des historiens héréditaires de l'empereur Han. Le père de Sima Qian, Sima Tan, a servi comme grand historien, et Sima Qian a succédé à son poste. Ainsi, il eut accès aux archives, édits et archives de la dynastie Han. Sima Qian était une historienne méthodique et sceptique qui avait accès à des livres anciens, écrits sur du bambou et des bouts de bois , d'avant l'époque de la dynastie Han. Bon nombre des sources qu'il a utilisées n'ont pas survécu. Il a non seulement utilisé des archives et des archives impériales, mais aussi interviewé des gens et voyagé à travers la Chine pour vérifier les informations. Dans son premier chapitre, «Annales des cinq empereurs», écrit-il, [25]

J'ai moi-même voyagé à l'ouest jusqu'à K'ung-t'ung , au nord après Cho-lu , à l'est jusqu'à la mer, et au sud j'ai navigué sur les fleuves Jaune et Huai . Les anciens et les vieillards de ces diverses terres m'indiquaient fréquemment les endroits où l' Empereur Jaune , Yao et Shun avaient vécu, et dans ces endroits les mœurs et les coutumes semblaient tout à fait différentes. En général, ceux de leurs récits qui ne diffèrent pas des textes anciens semblent proches de la vérité.

-  Sima Qian, traduction de Burton Watson [26]

Le Grand Historien a utilisé les Annales des Cinq Empereurs (五帝 系 諜) et le Classique de l'Histoire comme sources pour faire des généalogies depuis l'époque de l' Empereur Jaune jusqu'à celle de la régence Gonghe (841-828 av. J.-C.). Sima Qian cite souvent ses sources. Par exemple, dans le premier chapitre, «Annales des cinq empereurs», il écrit: «J'ai lu les Annales du printemps et de l'automne et les Guoyu ». Dans son 13e chapitre, «Table généalogique des trois âges», écrit Sima Qian, «j'ai lu toutes les généalogies des rois ( dieji 諜 記) qui existent depuis l'époque de l'empereur jaune. "Dans son 14ème chapitre," Chronique annuelle des seigneurs féodaux ", il écrit:" J'ai lu toutes les annales royales ( chunqiu li pudie 春秋 曆 譜 諜) jusqu'à l'époque du roi Li de Zhou . "Dans son 15ème chapitre," Chronique annuelle des Six Etats ", il écrit:" J'ai lu les Annales de Qin ( qin ji 秦 記), et ils disent que les Quanrong [une tribu barbare] a vaincu le roi You de Zhou [vers 771 avant JC]. "

Dans le 19e chapitre, il écrit: "J'ai l'occasion de relire les annales de l'enfement et de venir au cas de Wu Qian, le marquis de Bian ..." (Le père du marquis Bian, Wu Rui, fut nommé roi (wang) de Changsha au Hunan pour sa loyauté envers Gaozu. Voir l'article sur Zhao Tuo ). Dans son chapitre sur le ministre patriotique et poète Qu Yuan , Sima Qian écrit: «J'ai lu [les œuvres de Qu Yuan] Li Sao , Tianwen (« Le ciel demande »), Zhaohun (invocation de l'âme) et Ai Ying ( Plainte pour Ying ) ". Dans le 62e chapitre, "Biographie de Guan et de Yan", il écrit: "J'ai lu Guan 's Mu Min (牧民- "Gouvernement du peuple", un chapitre dans le Guanzi ), Shan Gao ("Les montagnes sont hautes"), Chengma ( char et chevaux; une longue section sur la guerre et l'économie), Qingzhong (léger et lourd; c'est-à-dire " ce qui est important "), et Jiufu (Neuf Maisons), ainsi que les Annales du Printemps et de l'Automne de Yanzi ." Dans son 64ème chapitre, "Biographie de Sima Rangju ", le Grand Historien écrit: "J'ai lu l'art de la guerre de Sima "Dans le 121ème chapitre," Biographies des savants ", il écrit:" J'ai lu les décrets impériaux qui encourageaient les responsables de l'éducation. "

Chapitre 2, Annales de Xia (édition de la dynastie Ming)

Sima Qian a décrit les problèmes avec des sources incomplètes, fragmentaires et contradictoires. Par exemple, il a mentionné dans la préface du chapitre 15 que les enregistrements chroniques des états féodaux conservés dans les archives de la dynastie Zhou ont été brûlés par Qin Shi Huang parce qu'ils contenaient des critiques et des ridicules de l'état de Qin, et que les annales de Qin étaient bref et incomplet. [27] Dans le 13ème chapitre, il a mentionné que les chronologies et les généalogies des différents textes anciens "sont en désaccord et se contredisent partout". Dans son dix-huitième chapitre, Sima Qian écrit: "Je n'ai indiqué que ce qui est certain, et dans les cas douteux, j'ai laissé un blanc". [28]

Fiabilité et précision [ modifier ]

Les chercheurs ont remis en question l'historicité des rois légendaires des périodes antiques donnée par Sima Qian. Sima Qian a commencé le Shiji avec un récit des cinq dirigeants de la vertu suprême, les cinq empereurs , que les érudits modernes, tels que ceux de la Doubting Antiquity School , croient être à l'origine des divinités locales des peuples de la Chine ancienne. [29] Sima Qian a passé au crible les éléments du surnaturel et du fantastique qui semblaient contredire leur existence en tant que monarques humains réels et a donc été critiqué pour avoir transformé les mythes et le folklore en une histoire sobre. [29]

Cependant, selon Joseph Needham , qui écrivit en 1954 sur les récits de Sima Qian sur les rois de la dynastie Shang (vers 1600 - vers 1050 avant JC):

Il était communément admis que Ssuma Chhien [Sima Qian] ne pouvait pas disposer de documents historiques adéquats pour son récit de ce qui s'était passé plus de mille ans auparavant. On peut donc juger de l'étonnement de beaucoup, quand il est apparu que pas moins de vingt-trois des trente noms des dirigeants se trouvaient clairement sur les os incontestablement authentiques d' Anyang . Il doit donc être que Ssuma Chhien [Sima Qian] disposait de matériaux assez fiables - un fait qui souligne une fois de plus le profond esprit historique des Chinois - et que la dynastie Shang est parfaitement acceptable.

-  Joseph Needham [30]

Alors que les noms de roi dans l'histoire de Sima Qian de la dynastie Shang sont soutenus par des inscriptions sur les os d'oracle, il n'y a pas encore de corroboration archéologique de l'histoire de Sima Qian de la dynastie Xia .

Il existe également des divergences de fait telles que les dates entre diverses parties du travail. Cela peut être le résultat de l'utilisation par Sima Qian de différents textes sources. [31]

Transmission et supplémentation par d' autres auteurs [ modifier ]

Après ca. 91 avant JC, le manuscrit plus ou moins achevé a été caché dans la résidence de la fille de l'auteur, Sima Ying (司馬英), pour éviter la destruction sous l' empereur Wu et son successeur immédiat l' empereur Zhao . Le Shiji a finalement été diffusé sous le règne de l' empereur Xuan par le petit-fils de Sima Qian (par l'intermédiaire de sa fille), Yang Yun (楊 惲), après une interruption d'une vingtaine d'années.

Les changements dans le manuscrit du Shiji pendant cette interruption ont toujours été contestés parmi les savants. Que le texte était plus ou moins complet en ca. 91 avant JC est établi dans la Lettre à Ren'an (報 任 安 書), composée à l'époque Zhenghe (征 和) du règne de l'empereur Wu. Dans cette lettre, Sima Qian décrit son travail comme "allant de l'époque de l'empereur jaune à l'époque actuelle et se composant de dix tableaux, douze annales de base, huit traités, trente chapitres sur les maisons héréditaires et soixante-dix biographies, totalisant ensemble 130 chapitres. . " [32] Ces nombres sont également donnés dans la postface à Shiji . [33]

Après sa mort (probablement quelques années plus tard), peu de gens ont eu l'occasion de voir l'ensemble de l'œuvre. Cependant, divers ajouts y ont encore été apportés. L'historien Liu Zhiji a rapporté les noms d'un total de quinze savants censés avoir ajouté du matériel au Shiji pendant la période qui a suivi la mort de Sima Qian. Seuls les ajouts de Chu Shaosun (褚 少 孫, c.105 - c.30 av.J.-C.) sont clairement indiqués en ajoutant "M. Chu a dit," (Chu xiansheng yue,褚先生 曰). Déjà au premier siècle de notre ère, Ban Biao et Ban Gu affirmaient que dix chapitres des Records of the Grand Historianmanquaient. Un grand nombre de chapitres traitant du premier siècle de la dynastie Han (c'est-à-dire le IIe siècle avant JC) correspondent exactement aux chapitres pertinents du livre de Han ( Hanshu ). On ne sait pas si ces chapitres provenaient initialement du Shiji ou du Hanshu . Les chercheurs Yves Hervouet (1921-1999) et l' AFP Hulsewé ont fait valoir que les originaux de ces chapitres du Shiji avaient été perdus et qu'ils avaient ensuite été reconstruits en utilisant les chapitres correspondants du Hanshu . [34]

Editions [ modifier ]

La plus ancienne copie existante des archives du grand historien , manuscrite, a été réalisée pendant la période des dynasties du sud et du nord (420 - 589 après JC). La plus ancienne édition imprimée, appelée Shiji jijie (史記 集解, littéralement Records of the Grand Historian, Collected Annotations ), a été publiée pendant la dynastie des Song du Nord . L'édition de Huang Shanfu , imprimée sous la dynastie des Song du Sud , est la première collection de commentaires de Sanjiazhu sur les archives du grand historien (三的, littéralement: les annotations combinées des trois experts).

Dans les temps modernes, la Zhonghua Book Company de Pékin a publié le livre à la fois en chinois simplifié pour la consommation de masse et en chinois traditionnel pour les études universitaires. L'édition de 1959 (2e éd., 1982) de Sanjiazhu en chinois traditionnel (basée sur l'édition de Jinling Publishing House, voir ci-dessous) contient des commentaires entrecoupés dans le texte principal et est considérée comme une édition moderne faisant autorité.

Les éditions les plus connues du Shiji sont:

Traductions notables [ modifier ]

Anglais [ modifier ]

  • Watson, Burton , trans. (1961). Dossiers du grand historien de Chine . New York: Columbia University Press.
    • Deuxième édition, 1993 ( Records of the Grand Historian ). Traduit environ 90 chapitres sur 130.
      • Dynastie Qin , ISBN  978-0-231-08169-6 .
      • Dynastie Han, Volume 1 , ISBN 978-0-231-08165-8 . 
      • Dynastie Han, volume 2 , ISBN 978-0-231-08167-2 . 
  • Yang Hsien-yi et Gladys Yang (1974), Records of the Historians . Hong Kong: Presse commerciale.
    • Réimprimé par University Press of the Pacific, 2002. Contient des biographies de Confucius et Laozi. ISBN 978-0835106184 
  • Raymond Stanley Dawson (1994). Documents historiques . New York: Presse d'université d'Oxford.
    • Réimprimé, 2007 ( Le premier empereur: sélections des archives historiques ). Traduit uniquement le matériel lié à Qin. ISBN 9780199574391 
  • William H. Nienhauser, Jr. , éd. (1994–). The Grand Scribe's Records , 9 vol. Bloomington: Indiana University Press. Traduction en cours et en cours de traduction dans le désordre. À partir de 2020, traduit 92 chapitres sur 130.
    • I. Les annales de base de la Chine pré-Han (2018), ISBN 978-0-253-03855-5 . 
    • II. Les annales de base de la dynastie Han (2018), ISBN 978-0-253-03909-5 . 
    • V. partie 1. Les maisons héréditaires de la Chine pré-Han (2006), ISBN 978-0-253-34025-2 . 
    • VII. Les mémoires de la Chine pré-Han (1995), ISBN 978-0-253-34027-6 . 
    • VIII. Les Mémoires de Han Chine, Partie I (2008), ISBN 978-0-253-34028-3 . 
    • IX. Les mémoires de Han Chine, partie II (2010), ISBN 978-0-253-35590-4 . 
    • X. The Memoirs of Han China, Part III (2016), ISBN 978-0-253-01931-8 . 
    • XI. Les Mémoires de Han Chine, Partie IV (2019), ISBN 978-0-253-04610-9 . 

Non-anglais [ modifier ]

  • (en français) Chavannes, Édouard , trad. (1895-1905). Les Mémoires historiques de Se-ma Ts'ien [Les mémoires historiques de Sima Qian] , 6 vol.; rpt. (1967-1969) 7 vol., Paris: Adrien Maisonneuve. Laissé inachevé à la mort de Chavannes. William Nienhauser l'appelle un "repère" et "la norme par laquelle toutes les restitutions ultérieures ... doivent être mesurées." [35]
  • (en français) Chavannes, Édouard , Maxime Kaltenmark Jacques Pimpaneau , traducteurs. (2015) Les Mémoires historiques de Se-Ma Ts'ien [Les Mémoires historiques de Sima Qian] , 9 vols .; Éditions You Feng, Paris. Ceci est la traduction complète complète du Shiji
  • (en russe) traduction complète en 9 vols: Vyatkin, Rudolf V., trans. . Istoricheskie Zapiski (Shi-czi) [Исторические записки (Ши-цзи)] , 8 vol. Moscou: Nauka (1972–2002); 9e volume: Vyatkin, Anatoly R., trans. (2010), Moscou: Vostochnaya literatura. Il s'agit de la première traduction complète dans une langue européenne.
  • (en chinois mandarin) Yang, Zhongxian杨钟贤; Hao, Zhida郝志 达, éds. (1997). Quanjiao quanzhu quanyi quanping Shiji 全校 全 注 全 译 全 评 史记 [Shiji: entièrement collationné, annoté, traduit et évalué] , 6 vol. Tianjin: Tianjin guji chubanshe.
  • (en chinois mandarin) Xu, Jialu 许嘉璐; An, Pingqiu 安平秋, éds. (2003). Ershisishi quanyi: Shiji二十四史 全 译 : 史记, 2 vols. Pékin: chubanshe Hanyudacidian.
  • (en japonais) Mizusawa, Toshitada水 澤利 忠; Yoshida, Kenkō吉田 賢 抗, trans. (1996–1998). Shiki 史記 [Shiji] , 12 vol. Tokyo: Kyūko.
  • (en danois) Svane, Gunnar O., trans. (2007). Historiske Optegnelser: Kapitlerne 61-130, Biografier 1-70 . Aarhus: Aarhus Universitetsforlag.
  • (en allemand) Gregor Kneussel, Alexander Saechtig, trans. (2016). Aus den Aufzeichnungen des Chronisten , 3 vol. Pékin: Verlag für fremdsprachige Literatur (Presse de langues étrangères); ISBN 978-7-119-09676-6 . 

Voir aussi [ modifier ]

  • Vingt-quatre histoires

Références [ modifier ]

Citations [ modifier ]

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  2. Hardy (1999) , p. xiii.
  3. ^ Hardy (1999) , pp. Xiii, 3.
  4. Durrant (1986) , p. 689.
  5. ^ Hulsewé (1993) , pp. 405-06.
  6. ^ Durrant (2001) , pp. 502-03.
  7. ^ A b c Knechtges (2014) , p. 897.
  8. ^ La postface des Records indique que le texte sera stocké dans "une montagne célèbre" tandis qu'une copie sera stockée dans la capitale, cachée et en attente de "sages et messieurs des générations futures": "藏 之 名山 , 副 在 京師 ,俟 後世 聖人 君子。 "
  9. ^ L'érudit de la période des Trois Royaumes Wang Xiao (王肅, 195-256 après JC) semble être parmi les premiers à appliquer le nom Shiji au travail de Sima Qian.
  10. ^ Sima, Qian, environ 145 BC-environ 86 BC (1993). Dossiers du grand historien. Dynastie Han . Watson, Burton, 1925 à 2017. (Rév. Éd.). Hong Kong: Columbia University Press. ISBN 0231081642. OCLC  26674054 .CS1 maint: noms multiples: liste des auteurs ( lien )
  11. ^ Sima, Qian, environ 145 BC-environ 86 BC (1994). Documents historiques . Dawson, Raymond Stanley. Oxford: Presse d'université d'Oxford. ISBN 0192831151. OCLC  28799204 .CS1 maint: noms multiples: liste des auteurs ( lien )
  12. ^ Sima, Qian, environ 145 BC-environ 86 BC (1994). Les archives du grand scribe . Nienhauser, William H., Cheng, Tsai Fa. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253340217. OCLC  30508745 .CS1 maint: noms multiples: liste des auteurs ( lien )
  13. ^ Sima, Qian, environ 145 BC-environ 86 BC (1969). Dossiers de l'historien; chapitres du Shih chi de Ssu-ma Ch'ien . Watson, Burton, 1925-2017., Takigawa, Kametarō, 1865-1946. New York: Columbia University Press. ISBN 0231033214. OCLC  332024 .CS1 maint: noms multiples: liste des auteurs ( lien )
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  29. ^ a b Watson (1958) , pp. 16-17.
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  33. ^ Watson (1958) , pp. 56–67.
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Travaux cités [ modifier ]

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  • Hardy, Grant (1999). Mondes du bronze et du bambou: la conquête de l'histoire de Sima Qian . New York, État de New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11304-5.
  • Hulsewé, AFP (1993). " Shih chi 史記". Dans Loewe, Michael (éd.). Textes chinois anciens: un guide bibliographique . Berkeley: Société pour l'étude de la Chine ancienne; Université de Californie, Berkeley. pp. 405–414. ISBN 1-55729-043-1.
  • Kern, Martin (2010). "La littérature chinoise tôt, les débuts par le Han occidental". In Owen, Stephen (éd.). The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375 . Cambridge, Angleterre: Cambridge University Press. pp. 1–115. ISBN 978-0-521-11677-0.
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  • Nienhauser, William (2011). "Sima Qian et le Shiji". Dans Feldherr, Andrew; Hardy, Grant (éd.). The Oxford History of Historical Writing: Volume 1: Beginnings to AD 600 . Presse d'université d'Oxford. 463–484. ISBN 978-0-19-103678-1.
  • Watson, Burton (1958). Ssu Ma Ch'ien Grand Historien De Chine . Presse universitaire de Columbia.
  • Wilkinson, Endymion (2012). Histoire chinoise: un nouveau manuel . Série de monographies 84 du Harvard-Yenching Institute . Cambridge, MA: Institut Harvard-Yenching; Centre d'Asie de l'Université de Harvard. ISBN 978-0-674-06715-8.

Liens externes [ modifier ]

  • 史記 (三的 注)[ Shiji avec le commentaire des trois experts ] (en chinois). Commentaire de Pei Yin (裴 駰), Sima Zhen (司馬 貞) et Zhang Shoujie (張 守節). Maison d'édition Zhonghua. 1959 - via Internet Archive.CS1 maint: autres ( lien )
  • Xu Jialu (許嘉璐); An Pingqiu (安平秋), éds. (2004). Dossiers du grand historien, traduction chinoise originale et moderne (en chinois). Century Publishing Group - via Internet Archive.
  • «Shiji» 史記(en chinois et en anglais). Projet de texte chinois. "Shiji (version chinoise simplifiée)" 史记(en chinois et en anglais). Projet de texte chinois.
  • Le texte original dans son intégralité (chinois)
  • CHINAKNOWLEDGE Shiji 史記 Records du Grand Scribe .
  • Ssuma Ch'ien à Internet Sacred Text Archive . Chapitres 1 à 3, Archives historiques de Ssuma Ch'ien , traduit par Herbert J. Allen :
    1. "Chapitre d'introduction" (1894), Journal de la Royal Asiatic Society 26 (2): 269-295. doi : 10.1017 / S0035869X00143916 . ( texte )
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    3. "La Dynastie Yin" (1895), Journal de la Royal Asiatic Society 27 (3): 601–615. doi : 10.1017 / S0035869X00145083 . ( texte )
  • Partie du chapitre 63 The Sacred Books and Early Literature of the East , Volume XII: Medieval China , éd. Charles F. Horne, 1917, pp. 396–398.

Lectures supplémentaires

  • Yap, Joseph P, (2019). Les régions occidentales, Xiongnu et Han, de Shiji, Hanshu et Hou Hanshu . ISBN 978-1792829154