sanskrit

sanskritContenuetÉtymologie et nomenclature [ modifier ]
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Sanscrit ( / s æ n de k r ɪ t / , attributive संस्कृत-, saṃskṛta- , [14] [15] nominalement संस्कृतम्, saṃskṛtam [16] ) est une langue classique de l' Asie du Sud appartenant à la Indo-aryenne branche les langues indo-européennes . [17] [18] [19] Il est apparu en Asie du Sud après que ses langues prédécesseurs se soient diffusées là du nord-ouest à la fin de l' âge du bronze . [20][21] Le sanskrit est la langue sacrée de l' hindouisme , la langue de la philosophie hindoue classiqueet des textes historiques du bouddhisme et du jaïnisme . C'était une langue de liaison dans l'Asie du Sud ancienne et médiévale, et lors de la transmission de la culture hindoue et bouddhiste à l'Asie du Sud-Est , à l'Asie de l'Est et à l'Asie centrale au début du Moyen Âge, elle est devenue une langue de religion et de haute culture , et des élites politiques. dans certaines de ces régions. [22] [23]En conséquence, le sanskrit a eu un impact durable sur les langues d'Asie du Sud, d'Asie du Sud-Est et d'Asie de l'Est, en particulier dans leurs vocabulaires formels et appris. [24]

Le sanskrit désigne généralement plusieurs variétés anciennes indo-aryennes . [25] [26] Le plus archaïque de ceux-ci est le sanscrit védique trouvé dans le Rig Veda , une collection de 1.028 hymnes composés entre 1500 BCE et 1200 BCE par des tribus indo-aryennes migrant vers l'est de ce qui est aujourd'hui l'Afghanistan à travers le nord du Pakistan et dans le nord Inde. [27] [28] Le Sanskrit Védique a interagi avec les langues anciennes préexistantes du sous-continent, absorbant les noms des plantes et des animaux nouvellement rencontrés; en outre, les anciennes langues dravidiennes ont influencé la phonologie et la syntaxe du sanskrit. [29] Le "sanskrit" peut également désigner plus étroitementSanskrit classique , une forme grammaticale raffinée et standardisée qui a émergé au milieu du 1er millénaire avant notre ère et a été codifiée dans la plus complète des grammaires anciennes, [b] le Aṣṭādhyāyī («huit chapitres») de Pāṇini . [30] Le plus grand dramaturge en sanskrit Kālidāsa a écrit en sanskrit classique et les fondements de l'arithmétique moderne ont été décrits pour la première fois en sanskrit classique. [c] [31] Les deux grandes épopées sanskrites, le Mahābhārata et le Rāmāyaṇa , cependant, ont été composées dans une gamme de registres de contes oraux appelés Epic Sanskritqui a été utilisé dans le nord de l'Inde entre 400 avant notre ère et 300 de notre ère, et à peu près contemporain du sanskrit classique. [32] Au cours des siècles suivants, le sanscrit est devenu lié à la tradition, a cessé d'être appris comme première langue et a finalement cessé de se développer en tant que langue vivante. [9]

Les hymnes du Rigveda sont notamment similaires aux poèmes les plus archaïques des familles de langue iranienne et grecque, les Gathas du vieil Avestan et l' Iliade d' Homère . [33] Comme le Rigveda a été transmis oralement par des méthodes de mémorisation d'une complexité, d'une rigueur et d'une fidélité exceptionnelles, [34] [35] en tant que texte unique sans variantes de lecture, [36] sa syntaxe et sa morphologie archaïques conservées sont d'une importance vitale dans le reconstruction de la langue ancestrale commune proto-indo-européenne . [33] Le sanskrit n'a pas d'écriture native attestée: à partir du tournant du 1er millénaire de notre ère, il a été écrit dans divers scripts brahmiques , et à l'ère moderne le plus souvent en devanagari . [a] [12] [13]

État Sanskrit, la fonction et le lieu dans le patrimoine culturel de l' Inde sont reconnus par son inclusion dans la Constitution de l' Inde de langues Huitième annexe . [37] [38] Cependant, malgré les tentatives de réveil, [39] [8] il n'y a pas de premier locuteurs de sanskrit en Inde. [10] [8] [40] Dans chacun des récents recensements décennaux de l'Inde, plusieurs milliers de citoyens ont signalé que le sanscrit était leur langue maternelle, [d] mais on pense que les chiffres signifient un souhait d'être aligné avec le prestige de la langue . [8] [6] [7] [41] Le sanscrit a été enseigné engurukulas depuis les temps anciens; il est aujourd'hui largement enseigné au niveau secondaire. Le plus ancien collège sanscrit est le Benares Sanskrit College fondé en 1791 sous le règne de la Compagnie des Indes orientales . [42] Le sanskrit continue d'être largement utilisé comme langue cérémonielle et rituelle dans les hymnes et chants hindous et bouddhistes .

Étymologie et nomenclature [ modifier ]

Manuscrits sanskrits historiques: un texte religieux (en haut) et un texte médical

En sanskrit, l' adjectif verbal sáṃskṛta- est un mot composé composé de sáṃ (ensemble, bon, bien, perfectionné) et kṛta- (fait, formé, travail). [43] [44] Cela implique un travail qui a été "bien préparé, pur et parfait, poli, sacré". [45] [46] [47]Selon Biderman, la perfection à laquelle on se réfère contextuellement dans les origines étymologiques du mot est ses qualités tonales - plutôt que sémantiques. Le son et la transmission orale étaient des qualités très appréciées dans l'Inde ancienne, et ses sages ont raffiné l'alphabet, la structure des mots et sa grammaire exigeante en une "collection de sons, une sorte de moule musical sublime", déclare Biderman, en tant que langue intégrale. appelé sanskrit . [44]À partir de la fin de la période védique, déclarent Annette Wilke et Oliver Moebus, le son résonnant et ses fondements musicaux ont attiré «une quantité exceptionnellement grande de littérature linguistique, philosophique et religieuse» en Inde. Le son était visualisé comme «imprégnant toute la création», une autre représentation du monde lui-même; le "mystérieux magnum" de la pensée hindoue. La recherche de la perfection dans la pensée et le but de la libération faisaient partie des dimensions du son sacré, et le fil conducteur qui a tissé toutes les idées et inspirations est devenu la quête de ce que les anciens Indiens croyaient être une langue parfaite, l '«épistème phonocentrique» de Sanskrit. [48] [49]

Le sanscrit en tant que langue était en concurrence avec de nombreuses langues vernaculaires indiennes moins exactes appelées langues prakritiques ( prākṛta - ). Le terme prakrta signifie littéralement "original, naturel, normal, sans art", déclare Franklin Southworth. [50] La relation entre le Prakrit et le Sanskrit se trouve dans les textes indiens datés du 1er millénaire de notre ère. Patañjali a reconnu que le Prakrit est la première langue, une langue instinctivement adoptée par chaque enfant avec toutes ses imperfections et qui conduit plus tard à des problèmes d'interprétation et d'incompréhension. La structure purifiante de la langue sanskrite supprime ces imperfections. Le premier grammairien sanscrit Daṇḍindéclare, par exemple, qu'une grande partie des langues Prakrit est étymologiquement enracinée dans le sanskrit, mais implique une "perte de sons" et des corruptions qui résultent d'un "mépris de la grammaire". Daṇḍin a reconnu qu'il y a des mots et des structures déroutantes dans le Prakrit qui prospèrent indépendamment du sanskrit. Ce point de vue se retrouve dans l'écriture de Bharata Muni, l'auteur de l'ancien texte Nāṭyaśāstra . Le premier érudit jaïn Namisādhu a reconnu la différence, mais a désapprouvé que la langue Prakrit était une corruption du sanscrit. Namisādhu a déclaré que la langue Prakrit était le pūrvam (est venu avant, origine) et qu'elle venait naturellement aux enfants, tandis que le sanscrit était un raffinement du Prakrit par "purification par la grammaire". [51]

Histoire [ modifier ]

Origine et développement [ modifier ]

Gauche: L' hypothèse de Kurgan sur les migrations indo-européennes entre 4000 et 1000 avant notre ère; à droite: La diffusion géographique des langues indo-européennes, avec le sanscrit en Asie du Sud

Le sanskrit appartient à la famille des langues indo-européennes . C'est l'une des trois premières langues documentées antiques issues d'une langue racine commune maintenant appelée langue proto-indo-européenne : [17] [18] [19]

  • Sanskrit védique ( vers 1500–500 avant notre ère).
  • Grec mycénien ( vers 1450 avant notre ère) [52] et grec ancien ( vers 750–400 avant notre ère).
  • Hittite ( vers 1750–1200 avant notre ère).

D'autres langues indo-européennes liées de loin au sanskrit comprennent le latin archaïque et classique ( vers 600 avant notre ère-100 CE, langues italiques ), le gothique (langue germanique archaïque , vers 350 CE), le vieux norrois ( vers 200 CE et après), Old Avestan (vers la fin du 2ème millénaire avant notre ère [53] ) et le jeune Avestan ( vers 900 avant notre ère). [18] [19] Les anciens parents les plus proches du sanscrit védique dans les langues indo-européennes sont les langues nuristanaises trouvées dans l' Hindu Kush éloignérégion du nord-est de l'Afghanistan et du nord-ouest de l'Himalaya, [19] [54] [55] ainsi que l' avestan éteint et le vieux persan - les deux sont des langues iraniennes . [56] [57] [58] Le sanscrit appartient au groupe satem des langues indo-européennes.

Les érudits de l'époque coloniale familiers avec le latin et le grec ont été frappés par la ressemblance de la langue sanskrite, tant dans son vocabulaire que dans sa grammaire, avec les langues classiques de l'Europe. Dans The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World, Mallory et Adams illustrent la ressemblance avec les exemples suivants: [59]

Les correspondances suggèrent des racines communes et des liens historiques entre certaines des principales langues anciennes éloignées du monde. [e]

La théorie des migrations indo-aryennes explique les traits communs partagés par le sanskrit et d'autres langues indo-européennes en proposant que les locuteurs originaux de ce qui est devenu le sanskrit soient arrivés en Asie du Sud d'une région d'origine commune, quelque part au nord-ouest de la région de l' Indus , pendant le début du 2ème millénaire avant notre ère. La preuve d'une telle théorie comprend la relation étroite entre les langues indo-iraniennes et les langues baltes et slaves , l'échange de vocabulaire avec les langues ouraliennes non indo-européennes et la nature des mots indo-européens attestés pour la flore et la faune. [61]

La préhistoire des langues indo-aryennes qui ont précédé le sanscrit védique n'est pas claire et diverses hypothèses la placent au-dessus d'une limite assez large. Selon Thomas Burrow, sur la base de la relation entre diverses langues indo-européennes, l'origine de toutes ces langues pourrait être dans ce qui est maintenant l'Europe centrale ou orientale, tandis que le groupe indo-iranien est peut-être né en Russie centrale. [62] Les branches iranienne et indo-aryenne se sont séparées assez tôt. C'est la branche indo-aryenne qui s'est déplacée vers l'est de l'Iran, puis vers le sud en Asie du Sud dans la première moitié du 2ème millénaire avant notre ère. Une fois dans l'Inde ancienne, la langue indo-aryenne a subi un changement linguistique rapide et s'est transformée en la langue védique sanskrit. [63]

Sanskrit védique [ modifier ]

Manuscrit de Rigveda ( padapatha ) à Devanagari , début du 19e siècle. Les lignes horizontales et verticales rouges marquent les changements de hauteur basse et haute pour le chant.

La forme pré-classique du sanscrit est connue sous le nom de sanscrit védique . Le plus ancien texte sanscrit attesté est le Rigveda , une écriture hindoue, du milieu à la fin du deuxième millénaire avant notre ère. Aucun document écrit d'une période aussi ancienne ne survit, s'il en a jamais existé, mais les chercheurs sont convaincus que la transmission orale des textes est fiable: il s'agit de littérature cérémonielle, où l'expression phonétique exacte et sa préservation faisaient partie de la tradition historique. [64] [65] [66]

Le Rigveda est une collection de livres, créée par plusieurs auteurs de régions éloignées de l'Inde ancienne. Ces auteurs représentaient différentes générations, et les mandalas 2 à 7 sont les plus anciens tandis que les mandalas 1 et 10 sont relativement les plus jeunes. [67] [68] Pourtant, le sanscrit védique dans ces livres du Rigveda "présente à peine toute diversité dialectique", déclare Louis Renou - un indologue connu pour son érudition de la littérature sanskrite et du Rigveda en particulier. Selon Renou, cela implique que la langue védique sanskrit avait un «modèle linguistique fixe» par la seconde moitié du 2ème millénaire avant notre ère. [69] Au-delà du Rigveda, la littérature ancienne en sanscrit védique qui a survécu jusqu'à l'ère moderne comprend le Samaveda , Yajurveda , Atharvaveda , ainsi que les textes védiques incrustés et stratifiés tels que les Brahmanas , les Aranyakas et les premiers Upanishads . [64] Ces documents védiques reflètent les dialectes du sanskrit trouvés dans les diverses parties du sous-continent indien du nord-ouest, du nord et de l'est. [70] [71] ( p 9 )

Le sanscrit védique était à la fois une langue parlée et littéraire de l'Inde ancienne. Selon Michael Witzel, le sanscrit védique était une langue parlée par les Aryas semi-nomades qui se sont temporairement installés dans un seul endroit, entretenaient des troupeaux de bétail, pratiquaient une agriculture limitée et, après un certain temps, déplacés par des trains de wagons qu'ils appelaient grama . [71] ( pp 16-17 ) [72] La langue sanskrite védique ou une variante indo-européenne étroitement liée a été reconnue au-delà de l'Inde ancienne comme en témoigne le " Traité du Mitanni " entre les anciens Hittite et Mitanni, sculpté dans un rocher, dans une région qui fait maintenant partie de la Syrie et de la Turquie. [73] [f]Certaines parties de ce traité telles que les noms des princes du Mitanni et les termes techniques liés à l'entraînement des chevaux, pour des raisons non comprises, sont dans les premières formes du sanscrit védique. Le traité invoque également les dieux Varuna, Mitra, Indra et Nasatya trouvés dans les premières couches de la littérature védique. [73] [75]

O Brihaspati, quand en donnant des noms,
   ils ont présenté pour la première fois le début du langage,
leur secret le plus excellent et le plus impeccable a
   été mis à nu par l'amour,
quand les sages ont formé le langage avec leur esprit, le
   purifiant comme un grain avec un éventail de vannage,
alors les amis ont su amitiés -
   une marque de bon augure placée sur leur langue.

- Rigveda 10.71.1–4
Traduit par Roger Woodard [76]

Le sanskrit védique trouvé dans le Rigveda est nettement plus archaïque que les autres textes védiques, et à bien des égards, la langue rigvédique est notamment plus similaire à celles trouvées dans les textes archaïques du vieil avestan zoroastrien Gathas et de l' Iliade et de l' Odyssée d'Homère . [77] Selon Stephanie W. Jamison et Joel P. Brereton - Indologues connus pour leur traduction du Rigveda - la littérature védique sanskrite "a clairement hérité" de l'époque indo-iranienne et indo-européenne les structures sociales telles que le rôle du le poète et les prêtres, l'économie patronale, les équations phrasales et certains des compteurs poétiques. [78] [g]Bien qu'il existe des similitudes, déclarent Jamison et Brereton, il existe également des différences entre le sanscrit védique, le vieil avestan et la littérature grecque mycénienne. Par exemple, contrairement aux comparaisons sanskrit dans le Rigveda , le vieil Avestan Gathas manque entièrement de comparaison, et c'est rare dans la dernière version de la langue. Le grec homérien, comme le sanscrit rigvédique, se déploie largement de la même manière, mais ils sont structurellement très différents. [80]

Sanskrit classique [ modifier ]

Manuscrit en écorce de bouleau du XVIIe siècle du traité de grammaire de Pāṇini du Cachemire

La forme védique primitive de la langue sanskrite était beaucoup moins homogène, et elle a évolué au fil du temps vers une langue plus structurée et homogène, pour finalement devenir le sanscrit classique vers le milieu du 1er millénaire avant notre ère. Selon Richard Gombrich - un indologue et un érudit du sanscrit, du pāli et des études bouddhistes - le sanscrit védique archaïque trouvé dans le Rigveda avait déjà évolué à l'époque védique, comme en témoigne la littérature védique ultérieure. La langue des premiers Upanishads de l'hindouisme et de la littérature védique tardive se rapproche du sanscrit classique, tandis que le sanscrit védique archaïque était devenu, à l'époque du Bouddha , inintelligible pour tous sauf les anciens sages indiens, déclare Gombrich. [81]

La formalisation de la langue sanskrite est attribuée à Pāṇini , ainsi que le commentaire de Mahabhasya et Katyayana de Patanjali qui a précédé l'œuvre de Patanjali. [82] Panini a composé Aṣṭādhyāyī ("Grammaire en huit chapitres"). Le siècle dans lequel il a vécu n'est pas clair et débattu, mais son travail est généralement accepté comme datant du 6ème au 4ème siècle avant notre ère. [83] [84] [85]

L' Aṣṭādhyāyī n'était pas la première description de la grammaire sanskrite, mais c'est la plus ancienne qui ait survécu intégralement. Pāṇini cite dix savants sur les aspects phonologiques et grammaticaux de la langue sanskrite avant lui, ainsi que sur les variantes de l'usage du sanskrit dans différentes régions de l'Inde. [86] Les dix érudits védiques qu'il cite sont Apisali, Kashyapa , Gargya, Galava, Cakravarmana, Bharadvaja , Sakatayana, Sakalya, Senaka et Sphotayana. [87] Les Aṣṭādhyāyī de Panini sont devenus la fondation de Vyākaraṇa, un Vedanga . [88] Dans l' Aṣṭādhyāyī, la langue est observée d'une manière qui n'a pas d'équivalent chez les grammairiens grecs ou latins. La grammaire de Pāṇini, selon Renou et Filliozat, définit l'expression linguistique et un classique qui ont établi la norme pour la langue sanskrite. [89] Pāṇini a utilisé un métalangage technique composé d'une syntaxe, d'une morphologie et d'un lexique. Ce métalangage est organisé selon une série de méta-règles, dont certaines sont explicitement énoncées tandis que d'autres peuvent être déduites. [90]

La théorie grammaticale complète et scientifique de Pāṇini est traditionnellement considérée comme marquant le début du sanscrit classique. [91] Son traité systématique a inspiré et fait du sanskrit la langue indienne par excellence de l'apprentissage et de la littérature pendant deux millénaires. [92] On ne sait pas si Pāṇini lui-même a écrit son traité ou s'il a créé oralement le traité détaillé et sophistiqué puis l'a transmis par ses étudiants. La recherche moderne admet généralement qu'il connaissait une forme d'écriture, basée sur des références à des mots tels que lipi ("script") et lipikara ("scribe") dans la section 3.2 de l'A ofādhyāyī . [93] [94] [95] [h]

La langue sanskrit classique formalisée par Pāṇini, déclare Renou, n'est "pas une langue appauvrie", mais plutôt "une langue contrôlée et retenue dont les archaïsmes et les alternatives formelles inutiles ont été exclus". [102] La forme classique de la langue a simplifié les règles du sandhi mais a conservé divers aspects de la langue védique, tout en ajoutant de la rigueur et des flexibilités, de sorte qu'elle disposait de moyens suffisants pour exprimer des pensées tout en étant "capable de répondre aux futures demandes croissantes d'une littérature infiniment diversifiée », selon Renou. Pāṇini a inclus de nombreuses "règles facultatives" au-delà du bahulam du sanscrit védiquecadre, de respecter la liberté et la créativité afin que les écrivains individuels séparés par la géographie ou le temps aient le choix d'exprimer les faits et leurs points de vue à leur manière, là où la tradition a suivi des formes compétitives de la langue sanskrite. [103]

Les différences phonétiques entre le sanskrit védique et le sanscrit classique sont négligeables par rapport au changement intense qui a dû se produire dans la période pré-védique entre la langue indo-aryenne et le sanskrit védique. [104] Les différences notables entre le védique et le sanscrit classique incluent la grammaire et les catégories grammaticales très développées aussi bien que les différences dans l'accent, la sémantique et la syntaxe. [105] Il y a aussi quelques différences entre la fin de certains noms et verbes, ainsi que les règles sandhi , à la fois internes et externes. [105]Un grand nombre de mots trouvés dans la première langue sanskrit védique ne se trouvent jamais dans la littérature védique tardive ou sanskrit classique, tandis que certains mots ont des significations différentes et nouvelles en sanscrit classique par rapport à la littérature sanskrit védique ancienne. [105]

Arthur Macdonell faisait partie des premiers érudits de l'ère coloniale qui ont résumé certaines des différences entre le sanscrit védique et classique. [105] [106] Louis Renou a publié en 1956, en français, une discussion plus approfondie des similitudes, des différences et de l'évolution du sanscrit védique au cours de la période védique, puis au sanscrit classique avec ses vues sur l'histoire. Cet ouvrage a été traduit par Jagbans Balbir. [107]

Langues sanscrit et Prakrit [ modifier ]

Une première utilisation du mot pour «sanskrit» dans le script Brahmi tardif (également appelé script Gupta ):
Saṃ-skṛ-ta

Inscription en pierre de Mandsaur de Yashodharman-Vishnuvardhana , 532 CE. [108]

La plus ancienne utilisation connue du mot Saṃskṛta (sanskrit), dans le contexte d'un discours ou d'une langue, se trouve dans les versets 5.28.17–19 du Ramayana . [15] En dehors de la sphère savante du sanskrit classique écrit, les dialectes familiers vernaculaires ( Prakrits ) ont continué à évoluer. Le sanskrit a coexisté avec de nombreuses autres langues prakrites de l'Inde ancienne. Les langues Prakrit de l'Inde ont aussi des racines anciennes et certains savants sanskrit ont appelé ces Apabhramsa , littéralement "gâté". [109] [110] La littérature védique comprend des mots dont l'équivalent phonétique ne se trouve pas dans d'autres langues indo-européennesmais qui se trouvent dans les langues régionales Prakrit, ce qui rend probable que l'interaction, le partage des mots et des idées a commencé tôt dans l'histoire indienne. Alors que la pensée indienne se diversifiait et remettait en question les croyances antérieures de l'hindouisme, en particulier sous la forme du bouddhisme et du jaïnisme , les langues Prakrit telles que le pali dans le bouddhisme Theravada et l'Ardhamagadhi dans le jaïnisme rivalisaient avec le sanscrit dans les temps anciens. [111] [112] [113] Cependant, déclare Paul Dundas , un érudit du jaïnisme, ces anciennes langues Prakrit avaient "à peu près la même relation avec le sanscrit que l'italien médiéval avec le latin." [113]La tradition indienne déclare que le Bouddha et le Mahavira ont préféré la langue Prakrit afin que chacun puisse la comprendre. Cependant, des chercheurs tels que Dundas ont remis en question cette hypothèse. Ils déclarent qu'il n'y a aucune preuve pour cela et quelles que soient les preuves disponibles, cela suggère qu'au début de l'ère commune, presque personne d'autre que des moines savants n'avait la capacité de comprendre les anciennes langues Prakrit telles que l' Ardhamagadhi . [113] [i]

Les érudits de l'époque coloniale se sont demandé si le sanskrit était une langue parlée ou simplement une langue littéraire. [115] Les chercheurs ne sont pas d'accord dans leurs réponses. Une section d'érudits occidentaux déclare que le sanskrit n'a jamais été une langue parlée, tandis que d'autres et en particulier la plupart des érudits indiens affirment le contraire. [116] Ceux qui affirment que le sanskrit était une langue vernaculaire soulignent la nécessité du sanskrit d'être une langue parlée pour la tradition orale qui a préservé le grand nombre de manuscrits sanskrits de l'Inde ancienne. Deuxièmement, ils déclarent que la preuve textuelle dans les œuvres de Yaksa, Panini et Patanajali affirme que le sanscrit classique à leur époque était une langue parlée ( bhasha ) par les cultivés et éduqués. QuelquesLes sutras exposent les variantes des formes du sanskrit parlé par rapport au sanscrit écrit. [116] Le pèlerin bouddhiste chinois du 7ème siècle Xuanzang a mentionné dans son mémoire que les débats philosophiques officiels en Inde se tenaient en sanskrit, et non dans la langue vernaculaire de cette région. [116]

Le lien du sanscrit avec les langues prakrites et d'autres langues indo-européennes

Selon le linguiste sanskrit Madhav Deshpande , le sanskrit était une langue parlée sous une forme familière au milieu du premier millénaire avant notre ère, qui coexistait avec une forme plus formelle et grammaticalement correcte de sanskrit littéraire. [117] Ceci, déclare Deshpande, est vrai pour les langues modernes où les approximations et les dialectes familiers incorrects d'une langue sont parlés et compris, avec des formes plus «raffinées, sophistiquées et grammaticalement exactes» de la même langue se trouvant dans les œuvres littéraires. [117] La tradition indienne, déclare Moriz Winternitz, a favorisé l'apprentissage et l'utilisation de plusieurs langues depuis les temps anciens. Le sanskrit était une langue parlée dans les classes éduquées et d'élite, mais c'était aussi une langue qui devait être comprise dans un cercle plus large de la société parce que les épopées et histoires populaires populaires telles que le Ramayana , le Mahabharata , la Bhagavata Purana , le Panchatantra et de nombreux autres textes sont tous en sanskrit. [118] Le Sanskrit Classique avec sa grammaire exigeante était ainsi la langue des savants indiens et des classes instruites, tandis que d'autres communiquaient avec des variantes approximatives ou non grammaticales de celui-ci ainsi qu'avec d'autres langues indiennes naturelles. [117]Le sanscrit, en tant que langue savante de l'Inde ancienne, existait donc aux côtés des Prakrits vernaculaires. [117] De nombreux drames sanskrits indiquent que la langue coexistait avec les Prakrits vernaculaires. Les centres de Varanasi , Paithan , Pune et Kanchipuram étaient des centres d'apprentissage du sanskrit classique et de débats publics jusqu'à l'arrivée de l'ère coloniale. [119]

Selon Étienne Lamotte , indologue et spécialiste du bouddhisme, le sanscrit est devenu la langue littéraire et d'inscription dominante en raison de sa précision dans la communication. C'était, déclare Lamotte, un instrument idéal pour présenter des idées, et à mesure que la connaissance en sanskrit se multipliait, sa diffusion et son influence se multipliaient. [120] Le sanscrit a été adopté volontairement comme véhicule de haute culture, d'arts et d'idées profondes. Pollock n'est pas d'accord avec Lamotte, mais admet que l'influence du sanskrit s'est transformée en ce qu'il appelle une "cosmopole sanskrite" sur une région qui comprenait toute l'Asie du Sud et une grande partie de l'Asie du sud-est. La cosmopole de la langue sanskrite a prospéré au-delà de l'Inde entre 300 et 1300 CE. [121]

Influence dravidienne sur sanscrit [ modifier ]

Reinöhl mentionne que non seulement les langues dravidiennes ont emprunté au vocabulaire sanskrit, mais qu'elles ont également eu un impact sur le sanscrit à des niveaux plus profonds de structure, "par exemple dans le domaine de la phonologie où les rétroflexes indo-aryens ont été attribués à l'influence dravidienne". [122] Hock et al. citant George Hart déclare qu'il y a eu l'influence du vieux tamoul sur le sanscrit. [123] Hart a comparé le vieux tamoul et le sanscrit classique pour arriver à la conclusion qu'il y avait une langue commune à partir de laquelle ces caractéristiques étaient toutes deux dérivées - "que le tamoul et le sanscrit tiraient leurs conventions, compteurs et techniques partagés d'une source commune, car il est clair que ni emprunté directement à l'autre. " [124]

Reinöhl déclare en outre qu'il existe une relation symétrique entre les langues dravidiennes comme le kannada ou le tamoul avec des langues indo-aryennes comme le bengali ou l'hindi, alors que la même chose ne se trouve pas dans les phrases persanes ou anglaises dans des langues non indo-aryennes. Pour citer Reinöhl: "Une phrase dans une langue dravidienne comme le tamoul ou le kannada devient ordinairement du bon bengali ou de l'hindi en substituant des équivalents en bengali ou en hindi aux mots et formes dravidiens, sans modifier l'ordre des mots, mais la même chose n'est pas possible dans le rendu une phrase en persan ou en anglais dans une langue non indo-aryenne ". [122]

Shulman mentionne que «les formes verbales non finies dravidiennes (appelées vinaiyeccam en tamoul) ont façonné l'utilisation des verbes non finis sanskrits (à l'origine dérivés de formes fléchies de noms d'action en védique). Ce cas particulièrement saillant de l'influence possible du dravidien sur le sanscrit n'en est qu'un de nombreux éléments d'assimilation syntaxique, notamment parmi eux le vaste répertoire de modalités et d'aspects morphologiques qui, une fois que l'on sait les chercher, se retrouvent partout dans le sanscrit classique et postclassique ". [125]

Influence [ modifier ]

Les manuscrits existants en sanskrit sont au nombre de plus de 30 millions, cent fois ceux en grec et en latin combinés, constituant le plus grand patrimoine culturel que toute civilisation ait produit avant l'invention de l'imprimerie.

- Avant-propos de la linguistique computationnelle sanskrite (2009), Gérard Huet, Amba Kulkarni et Peter Scharf [126] [127] [j]

Le sanskrit a été la langue prédominante des textes hindous englobant une riche tradition de textes philosophiques et religieux , ainsi que de la poésie, de la musique, du théâtre , scientifique , technique et autres. [129] [130] C'est la langue prédominante de l'une des plus grandes collections de manuscrits historiques. Les premières inscriptions connues en sanskrit datent du 1er siècle avant notre ère, telles que l' inscription Ayodhya de Dhana et Ghosundi-Hathibada (Chittorgarh) . [131]

Bien que développé et nourri par des érudits des écoles orthodoxes de l'hindouisme, le sanskrit a été la langue de certaines des œuvres littéraires clés et de la théologie des écoles hétérodoxes de philosophies indiennes telles que le bouddhisme et le jaïnisme. [132] [133] La structure et les capacités de la langue sanskrite classique ont lancé d'anciennes spéculations indiennes sur "la nature et la fonction de la langue", quelle est la relation entre les mots et leur signification dans le contexte d'une communauté de locuteurs, si cette relation est objectif ou subjectif, découvert ou créé, comment les individus apprennent et se rapportent au monde qui les entoure à travers le langage, et sur les limites du langage? [132] [134]Ils ont spéculé sur le rôle du langage, le statut ontologique de la peinture des images-mots à travers le son, et la nécessité de règles pour qu'il puisse servir de moyen pour une communauté de locuteurs, séparés par la géographie ou le temps, de partager et de comprendre des idées profondes. de chacun d'eux. [134] [k] Ces spéculations sont devenues particulièrement importantes pour les écoles Mīmāṃsā et Nyaya de philosophie hindoue, et plus tard pour le bouddhisme Vedanta et Mahayana, déclare Frits Staal - un savant de linguistique avec un accent sur les philosophies indiennes et le sanskrit. [132]Bien qu'écrit dans un certain nombre de scripts différents, la langue dominante des textes hindous a été le sanskrit. Elle ou une forme hybride de sanskrit est devenue la langue préférée de la bourse du bouddhisme Mahayana; [137] par exemple, l'un des premiers et influents philosophes bouddhistes, Nagarjuna (~ 200 CE), a utilisé le sanscrit classique comme langue pour ses textes. [138] Selon Renou, le sanskrit avait un rôle limité dans la tradition Theravada (anciennement connue sous le nom de Hinayana) mais les œuvres Prakrit qui ont survécu sont d'une authenticité douteuse. Certains des fragments canoniques des premières traditions bouddhistes, découverts au XXe siècle, suggèrent que les premières traditions bouddhistes utilisaient un sanskrit imparfait et raisonnablement bon, parfois avec une syntaxe pali, déclare Renou. LeMahāsāṃghika et Mahavastu, dans leurs formes tardives du Hinayana, utilisaient le sanscrit hybride pour leur littérature. [139] Le sanskrit était aussi la langue de certains des plus anciens ouvrages philosophiques survivants, faisant autorité et très suivis du jaïnisme tels que le Tattvartha Sutra par Umaswati . [l] [141]

Le manuscrit de Spitzer est daté d'environ le 2ème siècle de notre ère (ci-dessus: fragment du folio 383). Découvert dans les grottes de Kizil , près de la branche nord de la route de la soie d' Asie centrale dans le nord - ouest de la Chine , [142] c'est le plus ancien manuscrit philosophique sanscrit connu à ce jour. [143] [144]

La langue sanskrite a été l'un des principaux moyens de transmission des connaissances et des idées dans l'histoire asiatique. Les textes indiens en sanskrit étaient déjà en Chine en 402 EC, portés par l'influent pèlerin bouddhiste Faxian qui les a traduits en chinois en 418 EC. [145] Xuanzang , un autre pèlerin bouddhiste chinois, a appris le sanscrit en Inde et a transporté 657 textes sanskrit en Chine au 7ème siècle où il a établi un centre majeur d'apprentissage et de traduction de langue sous le patronage de l'empereur Taizong. [146] [147] Au début du 1er millénaire CE, le sanscrit avait répandu des idées bouddhistes et hindoues en Asie du Sud-Est , [148] parties de l' Asie de l' Est [149]et l' Asie centrale . [150] Elle a été acceptée comme langue de haute culture et comme langue préférée par certaines des élites dirigeantes locales dans ces régions. [151] Selon le Dalaï Lama , la langue sanskrite est une langue parente qui est à la base de nombreuses langues modernes de l'Inde et celle qui a promu la pensée indienne dans d'autres pays lointains. Dans le bouddhisme tibétain, déclare le dalaï-lama, la langue sanskrit a été vénérée et appelée legjar lhai-ka ou «langue élégante des dieux». Elle a été le moyen de transmettre la «profonde sagesse de la philosophie bouddhiste» au Tibet. [152]

Une inscription sanskrite du 5ème siècle découverte à Java en Indonésie - l'une des plus anciennes d'Asie du Sud-Est. L' inscription Ciaruteun combine deux écritures et compare le roi au dieu hindou Vishnu . Il fournit un terminus ad quem à la présence de l'hindouisme dans les îles indonésiennes. La plus ancienne inscription sanskrit d'Asie du Sud-Est - appelée inscription Vo Canh - découverte jusqu'à présent est près de Nha Trang , Vietnam , et elle est datée de la fin du IIe siècle au début du IIIe siècle de notre ère. [153] [154]

La langue sanskrite a créé une accessibilité pan-indo-aryenne à l'information et à la connaissance dans les temps anciens et médiévaux, contrairement aux langues Prakrit qui n'étaient comprises que régionalement. [119] [155] Il a créé un lien culturel à travers le sous-continent. [155] Au fur et à mesure que les langues et les dialectes locaux évoluaient et se diversifiaient, le sanskrit servait de langue commune. [155] Il a relié des savants de régions éloignées de l'Asie du Sud telles que le Tamil Nadu et le Cachemire, les états Deshpande, ainsi que ceux de différents domaines d'études, bien qu'il ait dû y avoir des différences dans sa prononciation étant donné la première langue des locuteurs respectifs. La langue sanskrite a réuni les personnes de langue indo-aryenne, en particulier ses érudits d'élite.[119] Certains de ces savants de l'histoire indienne ont produit régionalement du sanscrit vernacularisé pour atteindre des publics plus larges, comme en témoignent les textes découverts au Rajasthan, au Gujarat et au Maharashtra. Une fois que le public s'est familiarisé avec la version vernacularisée plus facile à comprendre du sanscrit, les personnes intéressées ont pu passer du sanscrit familier au sanscrit classique plus avancé. Les rituels et les cérémonies de rites de passage ont été et continuent d'être les autres occasions où un large éventail de personnes entendent le sanskrit et se joignent occasionnellement pour prononcer des mots sanskrits tels que «namah» . [119]

Le sanskrit classique est le registre standard tel que présenté dans la grammaire de Pāṇini , vers le quatrième siècle avant notre ère. [156] Sa position dans les cultures de la Grande Inde est semblable à celle du latin et du grec ancien en Europe. Le sanskrit a considérablement influencé la plupart des langues modernes du sous-continent indien , en particulier les langues du sous-continent indien du nord, de l'ouest, du centre et de l'est. [157] [158] [159]

Déclin [ modifier ]

Le sanscrit a décliné à partir du 13e siècle environ et après. [121] [160] Ceci coïncide avec le début des invasions islamiques de l'Asie du Sud pour créer et ensuite étendre la règle musulmane sous la forme de Sultanats et plus tard l'Empire Mughal . [161] Avec la chute du Cachemire vers le 13ème siècle, premier centre de la créativité littéraire sanskrite, la littérature sanskrite y a disparu, [162] peut-être dans les «incendies qui ont périodiquement englouti la capitale du Cachemire» ou «l'invasion mongole de 1320». déclare Sheldon Pollock. [163] : 397–398 La littérature sanskrite qui était autrefois largement diffusée hors des régions du nord-ouest du sous-continent, s'est arrêtée après le 12ème siècle.[163] : 398 Comme les royaumes hindous sont tombés dans l'est et le sud de l'Inde, comme le grand empire de Vijayanagara , le sanskrit aussi. [162] Il y avait des exceptions et de courtes périodes de soutien impérial pour le sanscrit, principalement concentrées pendant le règne de l'empereur moghol tolérant Akbar . [164] Les dirigeants musulmans ont patronné la langue et les scripts du Moyen-Orient trouvés en Perse et en Arabie, et les Indiens se sont adaptés linguistiquement à cette persanisation pour obtenir un emploi avec les dirigeants musulmans. [165] Les dirigeants hindous tels que Shivaji de l' Empire Maratha , ont inversé le processus, en réadoptant le sanskrit et en réaffirmant leur identité socio-linguistique. [165][166] [167] Après que la règle islamique se soit désintégrée en Asie du Sud et que l'ère coloniale ait commencé, le sanscrit a réapparu mais sous la forme d'une "existence fantomatique" dans des régions comme le Bengale. Ce déclin était le résultat «d'institutions politiques et d'éthos civiques» qui ne soutenaient pas la culture littéraire historique sanskrite. [162]

Les savants sont divisés sur la mort ou non du sanscrit. Des auteurs occidentaux tels que John Snelling déclarent que le sanscrit et le pali sont tous deux des langues indiennes mortes. [168] Des auteurs indiens tels que M Ramakrishnan Nair déclarent que le sanscrit était une langue morte au 1er millénaire avant notre ère. [169] Sheldon Pollock déclare que d'une manière cruciale, "le sanscrit est mort ". [163] : 393Après le XIIe siècle, les œuvres littéraires sanskrites se réduisirent à la «réinscription et aux reformulations» d'idées déjà explorées, et toute créativité se limita aux hymnes et aux vers. Cela contrastait avec les 1 500 années précédentes, lorsque «de grandes expériences d'imagination morale et esthétique» ont marqué la recherche indienne utilisant le sanscrit classique, déclare Pollock. [163] : 398

D'autres savants affirment que la langue sanskrite n'est pas morte, elle a seulement décliné. Hanneder n'est pas d'accord avec Pollock, trouvant ses arguments élégants mais "souvent arbitraires". Selon Hanneder, un déclin ou une absence régionale de littérature créative et innovante constitue une preuve négative de l'hypothèse de Pollock, mais ce n'est pas une preuve positive. Un examen plus approfondi du sanskrit dans l'histoire de l'Inde après le 12ème siècle suggère que le sanskrit a survécu malgré les obstacles. Selon Hanneder, [170]

À un niveau plus public, l'affirmation selon laquelle le sanscrit est une langue morte est trompeuse, car le sanscrit n'est évidemment pas aussi mort que d'autres langues mortes et le fait qu'il soit parlé, écrit et lu convaincra probablement la plupart des gens qu'il ne peut pas être un mort. langue dans l'usage le plus courant du terme. La notion de Pollock de la «mort du sanskrit» reste dans ce domaine flou entre le monde universitaire et l'opinion publique quand il dit que «la plupart des observateurs conviendraient que, d'une manière cruciale, le sanskrit est mort». [162]

Les manuscrits en sanskrit existent dans de nombreux scripts. Ci-dessus depuis le haut: Isha Upanishad (Devanagari), Samaveda (Tamil Grantha), Bhagavad Gita (Gurmukhi), Vedanta Sara (Telugu), Jatakamala (début Sharada). Tous sont des textes hindous à l'exception du dernier texte bouddhiste.

Le spécialiste de la langue sanskrite, Moriz Winternitz, déclare que le sanscrit n'a jamais été une langue morte et qu'il est toujours vivant bien que sa prévalence soit moindre que celle des temps anciens et médiévaux. Le sanscrit reste une partie intégrante des revues hindoues, des festivals, des pièces de théâtre de Ramlila, des pièces de théâtre, des rituels et des rites de passage. [171] De même, Brian Hatcher déclare que les «métaphores de la rupture historique» de Pollock ne sont pas valides, qu'il y a de nombreuses preuves que le sanscrit était bien vivant dans les limites étroites des royaumes hindous survivants entre les 13e et 18e siècles, et ses la vénération et la tradition se poursuivent. [172]

Hanneder déclare que les œuvres modernes en sanskrit sont soit ignorées, soit leur «modernité» contestée. [173]

Selon Robert Goldman et Sally Sutherland, le sanscrit n'est ni «mort» ni «vivant» au sens conventionnel. C'est une langue spéciale et intemporelle qui vit dans les nombreux manuscrits, chants quotidiens et récitations cérémonielles, une langue patrimoniale que les Indiens apprécient contextuellement et que certains pratiquent. [174]

Lorsque les Britanniques ont introduit l'anglais en Inde au XIXe siècle, la connaissance du sanskrit et de la littérature ancienne a continué de s'épanouir alors que l'étude du sanskrit passait d'un style plus traditionnel à une forme de recherche analytique et comparative reflétant celle de l'Europe. [175]

Langues indo-aryennes modernes [ modifier ]

La relation du sanskrit avec les langues prakrites, en particulier la forme moderne des langues indiennes, est complexe et s'étend sur environ 3 500 ans, déclare Colin Masica, un linguiste spécialisé dans les langues sud-asiatiques. Une partie de la difficulté est le manque de preuves textuelles, archéologiques et épigraphiques suffisantes pour les anciennes langues prakrites, à de rares exceptions près comme le pali, conduisant à une tendance aux erreurs anachroniques . [176] Les langues sanskrit et prakrit peuvent être divisées en ancien indo-aryen (1500 BCE-600 avant notre ère), moyen indo-aryen (600 BCE-1000 CE) et nouvel indo-aryen (1000 CE – courant), chacun peut en outre être subdivisé en sous-étapes évolutives précoces, intermédiaires ou secondes et tardives. [176]

Le sanscrit védique appartient au début du vieil indo-aryen tandis que le sanscrit classique appartient au stade ancien de l'indo-aryen. Les preuves de Prakrits tels que Pali (bouddhisme Theravada) et Ardhamagadhi (jaïnisme), ainsi que Magadhi, Maharashtri, Sinhala, Sauraseni et Niya (Gandhari), émergent au stade moyen indo-aryen en deux versions - archaïque et plus formalisée - qui peuvent être placés dans les sous-étages début et moyen de la période 600 BCE - 1000 CE. [176] Deux langues littéraires indo-aryennes peuvent être attribuées à la fin du stade moyen indo-aryen et ce sont Apabhramsa et Elu (une forme de cinghalais littéraire). De nombreuses langues du nord, du centre, de l'est et de l'ouest de l'Inde, telles que l'hindi, le gujarati, le sindhi, le punjabi, le cachemirien, le népalais, le braj, l'awadhi, le bengali, l'assamais, l'oriya, le marathi et d'autres appartiennent à la nouvelle étape indo-aryenne.[176]

Il y a un chevauchement important dans le vocabulaire, la phonétique et d'autres aspects de ces nouvelles langues indo-aryennes avec le sanskrit, mais il n'est ni universel ni identique à travers les langues. Ils sont probablement issus d'une synthèse des anciennes traditions de la langue sanskrite et d'un mélange de divers dialectes régionaux. Chaque langue a des aspects créatifs uniques et régionaux, dont les origines ne sont pas claires. Les langues prakrites ont une structure grammaticale, mais comme le sanskrit védique, il est beaucoup moins rigoureux que le sanscrit classique. Les racines de toutes les langues Prakrit peuvent être dans le sanskrit védique et finalement la langue indo-aryenne, leurs détails structurels varient du sanskrit classique. [26] [176] Il est généralement accepté par les érudits et largement admis en Inde que le moderneLes langues indo-aryennes , telles que le bengali, le gujarati, l'hindi et le punjabi, sont des descendants de la langue sanskrite. [177] [178] [179] Le sanscrit, déclare Burjor Avari, peut être décrit comme "la langue maternelle de presque toutes les langues du nord de l'Inde". [180]

Répartition géographique [ modifier ]

La présence historique de la langue sanskrite a été attestée dans de nombreux pays. Les preuves comprennent des pages de manuscrits et des inscriptions découvertes en Asie du Sud, en Asie du Sud-Est et en Asie centrale. Ceux-ci ont été datés entre 300 et 1800 CE.

La présence historique de la langue sanskrite est attestée dans une vaste géographie au-delà de l'Asie du Sud. Les inscriptions et les preuves littéraires suggèrent que la langue sanskrite était déjà adoptée en Asie du Sud-Est et en Asie centrale au 1er millénaire de notre ère, par les moines, les pèlerins religieux et les marchands. [181] [182] [183]

L'Asie du Sud a été la zone géographique de la plus grande collection de manuscrits et d'inscriptions sanskrits anciens et antérieurs au XVIIIe siècle. [128] Au-delà de l'Inde ancienne, d'importantes collections de manuscrits et d'inscriptions sanskrits ont été trouvées en Chine (en particulier les monastères tibétains), [184] [185] Myanmar , [186] Indonésie , [187] Cambodge , [188] Laos , [ 189] Vietnam , [190] Thaïlande , [191] et Malaisie . [189]Des inscriptions, des manuscrits ou ses restes sanskrits, y compris certains des plus anciens textes écrits sanskrits connus, ont été découverts dans les hauts déserts secs et les terrains montagneux comme au Népal, [192] [193] [m] Tibet, [185] [194] Afghanistan, [195] [196] Mongolie, [197] Ouzbékistan, [198] Turkménistan, Tadjikistan, [198] et Kazakhstan. [199] Certains textes et inscriptions sanskrits ont également été découverts en Corée et au Japon. [200] [201] [202]

Statut officiel [ modifier ]

En Inde , le sanskrit fait partie des 22 langues officielles de l'Inde dans la huitième annexe de la Constitution . [203] En 2010, Uttarakhand est devenu le premier état en Inde à faire du sanscrit sa deuxième langue officielle. [204] En 2019, l' Himachal Pradesh a fait du sanskrit sa deuxième langue officielle, devenant ainsi le deuxième État de l'Inde à le faire. [205]

Phonologie [ modifier ]

Le sanskrit partage de nombreuses caractéristiques phonologiques proto-indo-européennes, bien qu'il comporte un plus grand inventaire de phonèmes distincts. Le système consonantique est le même, bien qu'il élargisse systématiquement l'inventaire des sons distincts. Par exemple, le sanskrit a ajouté un "tʰ" aspiré sans voix, au "t" sans voix, exprimé "d" et exprimé "dʰ" aspiré trouvé dans les langues de la TARTE. [206]

Le développement phonologique le plus significatif et le plus distinctif en sanskrit est la fusion des voyelles, déclare Stephanie Jamison - une linguiste indo-européenne spécialisée dans la littérature sanskrite. [206] Les courts * e , * o et * a , fusionnent tous comme un (अ) en sanskrit, tandis que les longs * ē , * ō et * ā , fusionnent tous en tant que longs ā (आ). Comparez le sanscrit nāman au latin nōmen . Ces fusions se sont produites très tôt et ont eu un impact significatif sur le système morphologique du sanscrit. [206]Certains développements phonologiques y reflètent ceux d'autres langues de la TARTE. Par exemple, les labiovelars ont fusionné avec les simples velars comme dans d'autres langues satem. La palatalisation secondaire des segments résultants est plus approfondie et systématique en sanskrit, déclare Jamison. [206] Une série de butées dentaires retroflex ont été innovées en sanskrit pour articuler plus complètement les sons pour plus de clarté. Par exemple, contrairement à la perte de la clarté morphologique due à la contraction des voyelles que l'on trouve dans le grec ancien et les langues apparentées du sud-est de l'Europe, le sanscrit déployait * y , * w et * s intervocaliquement pour fournir une clarté morphologique. [206]

Voyelles [ modifier ]

Les voyelles cardinales ( svaras ) i (इ), u (उ), a (अ) distinguent la longueur en sanskrit, déclare Jamison. [207] [208] Le court a (अ) en sanscrit est une voyelle plus proche que ā, équivalente à schwa. Les voyelles médianes ē (ए) et ō (ओ) en sanskrit sont des monophthongisations des diphtongues indo-iraniennes * ai et * au . La vieille langue iranienne a conservé * ai et * au . [207] Les voyelles sanskrites sont intrinsèquement longues, bien que souvent transcrites e et o sans le diacritique. Le liquide vocalique en sanskrit est une fusion de PIE * r̥ et * l̥ . Le long est une innovation et il est utilisé dans quelques catégories morphologiques générées de manière analogique. [207] [209] [210]

Il s'agit de l'un des plus anciens manuscrits sur feuilles de palmier datés et conservés en sanscrit (828 CE). Découverte au Népal, la feuille du bas montre toutes les voyelles et consonnes du sanscrit (les cinq premières consonnes sont surlignées en bleu et jaune).

Selon Masica, le sanskrit a quatre semi-mots traditionnels, avec lesquels ont été classés, «pour des raisons morphophonémiques, les liquides: y, r, l et v; c'est-à-dire, comme y et v étaient les non-syllabiques correspondant à i, u, il en était de même pour r, l par rapport à r̥ et l̥ ". [215]Les dialectes sanskrits du nord-ouest, du centre et de l'est ont connu une confusion historique entre «r» et «l». Le système paninien qui a suivi le dialecte central a conservé la distinction, probablement par respect pour le sanskrit védique qui distinguait le «r» et le «l». Cependant, le dialecte du nord-ouest n'avait que "r", tandis que le dialecte oriental n'avait probablement que "l", déclare Masica. Ainsi, les œuvres littéraires de différentes parties de l'Inde ancienne semblent incohérentes dans leur utilisation de "r" et "l", ce qui donne des doublets parfois sémantiquement différenciés. [215]

Consonnes [ modifier ]

Le sanskrit possède une structure de phonème consonantique symétrique basée sur la façon dont le son est articulé, bien que l'utilisation réelle de ces sons cache le manque de parallélisme dans la symétrie apparente, peut-être des changements historiques dans la langue. [216]

Le sanscrit avait une série d'arrêts de rétroflex. Tous les retroflexes en sanskrit sont en "alternants conditionnés d'origine des dentaires, bien que dès le début de la langue ils aient une indépendance qualifiée", déclare Jamison. [216]

Concernant les plosives palatines, la prononciation fait débat. Dans l'attestation contemporaine, les plosives palatales sont une série régulière d'arrêts palatals, soutenus par la plupart des règles sanskrites sandhi. Cependant, les réflexes dans les langues descendantes, ainsi que quelques-unes des règles sandhi concernant ch , pourraient suggérer une prononciation affriquée.

jh était un phonème marginal en sanskrit, donc sa phonologie est plus difficile à reconstruire; il était plus couramment utilisé dans les langues indo-aryennes moyennes à la suite de processus phonologiques aboutissant au phonème.

Le nasal palatin est une variante conditionnée de n se produisant à côté des obstruants palatins. [216] L' anusvara que le sanskrit déploie est un alternant conditionné des nasaux post-vocaux, dans certaines conditions sandhi. [217] Son visarga est un alternant conditionné de fin de mot ou de morphème-final de s et r dans certaines conditions de sandhi. [217]

Le système des sons sanskrits
[L'ordre] des sons sanskrits fonctionne selon trois principes: il va du simple au complexe; il va de l'arrière vers l'avant de la bouche; et il regroupe des sons similaires ensemble. [...] Entre elles, les voyelles et les consonnes sont ordonnées en fonction de l'endroit où elles sont prononcées dans la bouche, de l'arrière vers l'avant.

- AM Ruppel, The Cambridge Introduction to Sanskrit [218]

La série aspirée sans voix est également une innovation en sanskrit, mais elle est nettement plus rare que les trois autres séries. [216]

Alors que la langue sanskrit organise des sons pour l'expression au-delà de ceux trouvés dans la langue TARTE, elle a conservé de nombreuses caractéristiques trouvées dans les langues iranienne et balto-slave. Un exemple d'un processus similaire dans les trois, déclare Jamison, est le rétroflex sibilant ʂ étant le produit automatique des s dentaires suivant i, u, r et k (par mnémonique "ruki"). [217]

Alternances phonologiques, règles sandhi [ modifier ]

Le sanskrit déploie de vastes alternances phonologiques à différents niveaux linguistiques à travers des règles sandhi (littéralement, les règles de "mise en place, union, connexion, alliance"). Ceci est similaire à la modification anglaise de "going to" as gonna , déclare Jamison. [219] La langue sanskrit accepte de telles modifications en son sein, mais offre des règles formelles pour le sandhi de deux mots quelconques côte à côte dans la même phrase ou reliant deux phrases. Les règles externes du sandhi stipulent que des voyelles courtes similaires fusionnent en une seule voyelle longue, tandis que des voyelles différentes forment des glissements ou subissent une diphtongation. [219] Parmi les consonnes, la plupart des sandhi externesles règles recommandent l'assimilation régressive pour plus de clarté lorsqu'elles sont exprimées. Selon Jamison, ces règles s'appliquent généralement aux coutures composées et aux limites des morphèmes. [219] En Sanskrit Védique, les règles sandhi externes sont plus variables qu'en Sanskrit Classique. [220]

Les règles internes du sandhi sont plus complexes et rendent compte de la racine et de la structure canonique du mot sanskrit. Ces règles prévoient ce qu'on appelle maintenant la loi de Bartholomae et la loi de Grassmann . Par exemple, déclare Jamison, les «obstruants aspirés sans voix, vocaux et sonores d'une série positionnelle alternent régulièrement les uns avec les autres (p ≈ b ≈ bʰ; t ≈ d ≈ dʰ, etc.; notez cependant c ≈ j ≈ h ), de sorte que, par exemple, un morphème avec une finale d'aspiration sonore sous-jacente puisse montrer des alternants [ clarification nécessaire ] avec les trois arrêts dans des conditions de sandhi internes différentes ». [221]La série vélaire (k, g, gʰ) alterne avec la série palatine (c, j, h), tandis que la position structurelle de la série palatine est modifiée en un cluster retroflex lorsqu'elle est suivie par dentaire. Cette règle crée deux séries morphophonémiquement distinctes à partir d'une seule série palatine. [221]

Les alternances vocales dans le système morphologique sanscrit sont appelées «renforcement», et appelées guṇa et vr̥ddhi dans les versions préconsonantales. Il existe une équivalence aux termes déployés dans les grammaires descriptives indo-européennes, dans lesquelles l'état non renforcé du sanscrit est le même que le niveau zéro, guṇa correspond au niveau normal, tandis que vr̥ddhi est le même que l'état allongé. [222] L'ablaut qualitatif ne se trouve pas en sanskrit tout comme il est absent en iranien, mais le sanskrit conserve l'ablaut quantitatif par le renforcement des voyelles. [222] Les transformations entre le non renforcé en guṇa sont importantes dans le système morphologique, déclare Jamison, tandis quevr̥ddhi est une règle particulièrement significative lorsque les adjectifs d'origine et d'appartenance sont dérivés. La manière dont cela est fait diffère légèrement entre le védique et le sanscrit classique. [222] [223]

Le sanskrit accorde une structure syllabique très flexible, où elles peuvent commencer ou se terminer par des voyelles, être des consonnes simples ou des groupes. De même, la syllabe peut avoir une voyelle interne de n'importe quel poids. Le sanskrit védique montre des traces de suivre la loi de Sievers-Edgerton, mais pas le sanscrit classique. Le sanscrit védique a un système d'accent tonique (hérité du proto-indo-européen) déclare Jamison, qui a été reconnu par Pāṇini, mais dans son sanscrit classique, les accents disparaissent. [224] La plupart des mots sanskrits védiques ont un accent. Cependant, cet accent n'est pas phonologiquement prévisible, déclare Jamison. [224] Il peut tomber n'importe où dans le mot et sa position transmet souvent des informations morphologiques et syntaxiques. [224]Selon Masica, la présence d'un système d'accent en sanskrit védique est mise en évidence par les inscriptions dans les textes védiques. Ceci est important en raison de la connexion du sanscrit aux langues de la TARTE et à la linguistique indo-européenne comparative. [225]

Le sanskrit, comme la plupart des premières langues indo-européennes, a perdu les soi-disant «consonnes laryngées (symbole de couverture * H ) présentes dans le proto-indo-européen», déclare Jamison. [224] Cela a eu un impact significatif sur le chemin évolutif de la phonologie et de la morphologie sanskrite, en particulier dans les formes variantes de racines. [226]

Prononciation [ modifier ]

Parce que le sanscrit n'est la langue maternelle de personne, il n'a pas de prononciation fixe. Les gens ont tendance à le prononcer comme ils le font dans leur langue maternelle. Les articles sur la phonologie hindoustani , marathi , népalaise , oriya et bengali donneront quelques indications sur la variation rencontrée. Lorsque le sanskrit était une langue parlée, sa prononciation variait selon la région et aussi au fil du temps. Néanmoins, Panini a assez bien décrit le système sonore du sanskrit pour que les gens aient une assez bonne idée de ce qu'il voulait.

Morphology [ modifier ]

La base de la morphologie sanskrite est la racine, déclare Jamison, "un morphème ayant une signification lexicale". [236] Les tiges verbales et nominales des mots sanskrits sont dérivées de cette racine à travers les processus phonologiques de gradation des voyelles, l'addition d'affixes, les tiges verbales et nominales. Il ajoute ensuite une terminaison pour établir l'identité grammaticale et syntaxique de la racine. Selon Jamison, les «trois principaux éléments formels de la morphologie sont (i) racine, (ii) affixe et (iii) terminaison; et ils sont à peu près responsables de (i) le sens lexical, (ii) la dérivation et (iii) ) flexion respectivement ". [237]

Un mot sanskrit a la structure canonique suivante: [236]

Racine + Affixe
0-n
+ Fin
0–1

La structure de la racine a certaines contraintes phonologiques. Deux des contraintes les plus importantes d'une «racine» est qu'elle ne se termine pas par un court «a» (अ) et qu'elle est monosyllabique. [236] En revanche, les affixes et les fins le font généralement. Les affixes en sanskrit sont presque toujours des suffixes, avec des exceptions telles que l'augmentation "a-" ajoutée comme préfixe aux formes verbales du passé et l'infixe "-na / n-" dans une seule classe verbale présente, déclare Jamison. [236]

Un verbe en sanskrit a la structure canonique suivante: [238]

Racine + suffixe
Aspect tendu
+ Suffixe
Ambiance
+ Fin
Numéro personnel-voix

Selon Ruppel, les verbes en sanskrit expriment les mêmes informations que d'autres langues indo-européennes telles que l'anglais. [239] Les verbes sanskrits décrivent une action, une occurrence ou un état, sa morphologie intégrée informe sur «qui le fait» (personne ou personnes), «quand c'est fait» (temps) et «comment c'est fait» (humeur, voix). Les langues indo-européennes diffèrent dans les détails. Par exemple, la langue sanskrit attache les affixes et la fin à la racine du verbe, tandis que la langue anglaise ajoute de petits mots indépendants avant le verbe. En sanskrit, ces éléments coexistent dans le mot. [239] [p]

Les verbes et les noms en sanskrit sont soit thématiques soit athématiques, déclare Jamison. [241] Les formes Guna (renforcées) au singulier actif alternent régulièrement dans les verbes athématiques. Les verbes finis du sanscrit classique ont les catégories grammaticales suivantes: personne, nombre, voix, aspect tendu et humeur. Selon Jamison, un morphème de portemanteau exprime généralement la personne-numéro-voix en sanskrit, et parfois aussi la fin ou seulement la fin. L'ambiance du mot est intégrée dans l'affixe. [241]

Ces éléments de l'architecture des mots sont les blocs de construction typiques du sanskrit classique, mais en sanskrit védique, ces éléments fluctuent et ne sont pas clairs. Par exemple, dans le Rigveda, les préverbes se produisent régulièrement dans tmesis , déclare Jamison, ce qui signifie qu'ils sont "séparés du verbe fini". [236] Cette indécision est probablement liée à la tentative du sanscrit védique d'incorporer l'accent. Avec les formes non finies du verbe et avec leurs dérivés nominaux, déclare Jamison, «les préverbes montrent une univerbation beaucoup plus claire en védique, à la fois par position et par accent, et en sanscrit classique, la tmesis n'est plus possible même avec des formes finies». [236]

Alors que les racines sont typiques du sanskrit, certains mots ne suivent pas la structure canonique. [237] Quelques formes manquent à la fois d'inflexion et de racine. De nombreux mots sont fléchis (et peuvent entrer dans la dérivation) mais n'ont pas de racine reconnaissable. Des exemples du vocabulaire de base incluent des termes de parenté tels que mātar- (mère), nas- (nez), śvan- (chien). Selon Jamison, les pronoms et certains mots en dehors des catégories sémantiques manquent également de racines, tout comme les chiffres. De même, la langue sanskrite est suffisamment flexible pour ne pas imposer d'inflexion. [237]

Les mots sanskrits peuvent contenir plus d'un affixe qui interagissent les uns avec les autres. Selon Jamison, les affixes en sanskrit peuvent être aussi bien athématiques que thématiques. [242] Les affixes athématiques peuvent être alternés. Le sanskrit déploie huit cas, à savoir nominatif, accusatif, instrumental, datif, ablatif, génitif, locatif, vocatif. [242]

Les tiges, c'est-à-dire «racine + affixe», apparaissent dans deux catégories en sanskrit: les tiges de voyelles et les tiges de consonnes. Contrairement à certaines langues indo-européennes telles que le latin ou le grec, selon Jamison, "le sanscrit n'a pas d'ensemble fermé de déclinaisons de noms conventionnellement dénotés". Le sanskrit comprend un ensemble assez large de types de souches. [243] L'interaction linguistique des racines, les segments phonologiques, les items lexicaux et la grammaire pour le sanscrit classique se composent de quatre composantes paniniennes. Ce sont, déclare Paul Kiparsky, l' Astadhyaayi , un système complet de 4 000 règles grammaticales, dont un petit ensemble est fréquemment utilisé; Sivasutras , un inventaire des anubandhas(marqueurs) qui partitionnent les segments phonologiques pour des abréviations efficaces grâce à la technique pratyharas ; Dhatupatha , une liste de 2000 racines verbales classées selon leur morphologie et leurs propriétés syntaxiques à l'aide de marqueurs diacritiques, une structure qui guide ses systèmes d'écriture; et le Ganapatha , un inventaire des groupes de mots, des classes de systèmes lexicaux. [244] Il y a des adjuvants périphériques à ces quatre, comme les Unadisutras , qui se concentrent sur des dérivés irrégulièrement formés des racines. [244]

La morphologie sanskrite est généralement étudiée dans deux grandes catégories fondamentales: les formes nominales et les formes verbales. Celles-ci diffèrent dans les types de terminaisons et ce que ces terminaisons marquent dans le contexte grammatical. [237] Les pronoms et les noms partagent les mêmes catégories grammaticales, bien qu'ils puissent différer en flexion. Les adjectifs et les participes basés sur des verbes ne sont pas formellement distincts des noms. Les adverbes sont typiquement des formes de cas figés d'adjectifs, des états Jamison, et "les formes verbales non finies telles que les infinitifs et les gérondifs montrent également clairement des fins de cas nominales figées". [237]

Tense et voix [ modifier ]

La langue sanskrite comprend cinq temps: présent, futur, passé imparfait, passé aoriste et passé parfait. [240] Il décrit trois types de voix: active, passive et médiane. [240] Le milieu est également appelé le médiopassif, ou plus formellement en sanscrit comme parasmaipada (mot pour un autre) et atmanepada (mot pour soi). [238]

Le paradigme du système des aspects tendus en sanskrit est le contraste à trois voies entre l'architecture «présente», «aoriste» et «parfaite». [245] Le sanscrit védique est plus élaboré et avait plusieurs temps supplémentaires. Par exemple, le Rigveda comprend un parfait et un marginal pluperfect. Le sanscrit classique simplifie le système «présent» à deux temps, le parfait et l'imparfait, tandis que les tiges «aoristes» conservent le temps aoriste et les tiges «parfaites» conservent le parfait et le plus parfait marginal. [245]La version classique de la langue a des règles élaborées pour la voix et le système des aspects tendus pour souligner la clarté, et ceci est plus élaboré que dans d'autres langues indo-européennes. L'évolution de ces systèmes peut être vue depuis les premières couches de la littérature védique jusqu'à la littérature védique tardive. [246]

Sexe, humeur [ modifier ]

Le sanskrit reconnaît trois nombres: singulier, double et pluriel. [242] Le double est une catégorie pleinement fonctionnelle, utilisée au-delà des objets naturellement appariés tels que les mains ou les yeux, s'étendant à toute collection de deux. Le duel elliptique est notable dans le sanscrit védique, selon Jamison, où un nom dans le double signale une opposition appariée. [242] Les illustrations incluent dyāvā (littéralement, «les deux cieux» pour le ciel et la terre), mātarā (littéralement, «les deux mères» pour la mère et le père). [242] Un verbe peut être singulier, double ou pluriel, tandis que les personnes reconnues dans la langue sont des formes de «je», «vous», «il / elle», «nous» et «ils». [240]

Il y a trois personnes en sanskrit: première, deuxième et troisième. [238] Le sanskrit utilise la grille 3 × 3 formée par les trois nombres et les paramètres des trois personnes comme paradigme et élément de base de son système verbal. [246]

La langue sanskrit incorpore trois genres: féminin, masculin et neutre. [242] Tous les noms ont un genre inhérent, mais à quelques exceptions près, les pronoms personnels n'ont pas de genre. Les exceptions incluent les pronoms démonstratifs et anaphoriques. [242] La dérivation d'un mot est utilisée pour exprimer le féminin. Deux dérivations les plus courantes proviennent des suffixes féminins, les -ā- (आ, Rādhā) et -ī- (ई, Rukmīnī). Le masculin et le neutre sont beaucoup plus simples et la différence entre eux est principalement flexionnelle. [242] [247] Des affixes similaires pour le féminin se trouvent dans de nombreuses langues indo-européennes, déclare Burrow, suggérant des liens du Sanskrit à son héritage TARTE. [248]

Les pronoms en sanskrit comprennent les pronoms personnels de la première et de la deuxième personne, non marqués pour le sexe, et un plus grand nombre de pronoms et d'adjectifs qui distinguent le sexe. [241] Des exemples de la première incluent ahám (premier singulier), vayám (premier pluriel) et yūyám (deuxième pluriel). Ces derniers peuvent être démonstratifs, déictiques ou anaphoriques. [241] Le sanscrit védique et le sanscrit classique partagent la racine pronominale sá / tám , et c'est l'élément le plus proche d'un pronom de troisième personne et d'un article en sanskrit, déclare Jamison. [241]

Indicatif, potentiel et impératif sont les trois formes d'humeur en sanskrit. [240]

Prosodie, mètre [ modifier ]

La langue sanskrite incorpore formellement des compteurs poétiques . [249] À la fin de l'ère védique, cela s'est développé en un domaine d'étude et il était au cœur de la composition de la littérature hindoue, y compris les textes védiques ultérieurs. Cette étude de la prosodie sanskrite est appelée chandas et est considérée comme l'un des six Vedangas , ou membres des études védiques. [249] [250]

La prosodie sanskrite comprend des systèmes linéaires et non linéaires. [251] Le système a commencé avec sept mètres majeurs, selon Annette Wilke et Oliver Moebus, appelés les "sept oiseaux" ou "sept bouches de Brihaspati", et chacun avait son propre rythme, mouvements et esthétique dans lesquels une structure non linéaire (apériodicité) a été cartographiée en une séquence linéaire polymorphe à quatre versets. [252] Une syllabe en sanskrit est classée comme laghu (léger) ou guru (lourd). Cette classification est basée sur une matra (littéralement, "compte, mesure, durée"), et généralement une syllabe qui se termine par une voyelle courte est une syllabe légère, tandis que celles qui se terminent par une consonne, anusvara ou visargasont lourds. Le sanscrit classique trouvé dans les écritures hindoues telles que la Bhagavad Gita et de nombreux textes sont disposés de telle sorte que les syllabes légères et lourdes qu'ils contiennent suivent un rythme, mais pas nécessairement une rime. [253] [254] [s]

Les compteurs sanskrits comprennent ceux basés sur un nombre fixe de syllabes par verset, et ceux basés sur un nombre fixe de morae par vers. [256] Le sanscrit védique emploie quinze mètres, dont sept sont communs, et les plus fréquents sont trois (lignes de 8, 11 et 12 syllabes). [257] Le Sanskrit Classique déploie des mètres linéaires et non linéaires, dont beaucoup sont basés sur des syllabes et d'autres basés sur des versets diligemment élaborés basés sur des nombres répétés de morae (matra par pied). [257]

Il n'y a pas de mot sans mètre,
ni de mètre sans mots.

- Natya Shastra [258]

Le mètre et le rythme sont une partie importante de la langue sanskrite. Il peut avoir joué un rôle en aidant à préserver l'intégrité du message et des textes sanskrits. La perfection du verset dans les textes védiques tels que le verset Upanishads [t] et les textes post-védiques Smriti sont riches en prosodie. Cette caractéristique de la langue sanskrite a conduit certains indologues à partir du 19ème siècle à identifier des parties suspectes de textes où une ligne ou des sections sont hors du mètre attendu. [259] [260] [u]

La fonction métrique de la langue sanskrite intègre une autre couche de communication à l'auditeur ou au lecteur. Un changement de compteurs a été un outil d'architecture littéraire et un code intégré pour informer le récitant et le public qu'il marque la fin d'une section ou d'un chapitre. [264] Chaque section ou chapitre de ces textes utilise des compteurs identiques, présentant rythmiquement leurs idées et facilitant la mémorisation, le rappel et le contrôle de l'exactitude. [264] Les auteurs ont codé la fin d'un hymne en utilisant fréquemment un vers d'un mètre différent de celui utilisé dans le corps de l'hymne. [264] Cependant, la tradition hindoue n'utilise pas le mètre Gayatri pour terminer un hymne ou une composition, peut-être parce qu'il a bénéficié d'un niveau particulier de révérence dans l'hindouisme. [264]

Système d' écriture [ modifier ]

L'une des plus anciennes pages manuscrites sanskrites en écriture gupta (~ 828 CE), découverte au Népal

Les débuts de l’écriture du sanskrit et d’autres langues dans l’Inde ancienne est un sujet problématique malgré un siècle d’érudition, déclare Richard Salomon , épigraphiste et indologue spécialisé dans la littérature sanskrite et pali. [265] Le premier script possible d'Asie du Sud est de la civilisation de la vallée de l' Indus (3ème / 2ème millénaire avant notre ère), mais ce script - s'il s'agit d'un script - reste indéchiffré. Si des scripts existaient à l'époque védique, ils n'ont pas survécu. Les érudits admettent généralement que le sanscrit était parlé dans une société orale et qu'une tradition orale a préservé la vaste littérature védique et sanskrit classique. [266]D'autres érudits tels que Jack Goody affirment que les textes védiques sanskrits ne sont pas le produit d'une société orale, fondant ce point de vue en comparant les incohérences dans les versions transmises de la littérature de diverses sociétés orales telles que le grec, le serbe et d'autres cultures, notant ensuite que la littérature védique est trop cohérente et trop vaste pour avoir été composée et transmise oralement à travers les générations, sans être écrite. [267] [268]

Lipi est le terme en sanskrit qui signifie "écriture, lettres, alphabet". Il fait référence contextuellement aux scripts, à l'art ou à toute manière d'écrire ou de dessiner. [93] Le terme, dans le sens d'un système d'écriture, apparaît dans certains des premiers textes bouddhistes, hindous et jaïnas.L' Astadhyayi de Pāṇini , composé aux alentours du 5ème ou 4ème siècle avant notre ère, par exemple, mentionne lipi dans le contexte d'un scénario d'écriture et d'un système éducatif à son époque, mais il ne nomme pas le script. [93] [94] [269] Plusieurs premiers textes bouddhistes et jainas, tels que le Lalitavistara Sūtra et le Pannavana Suttainclure des listes de nombreux scripts d'écriture dans l'Inde ancienne. [v] Les textes bouddhistes énumèrent les soixante quatre lipi que le Bouddha connaissait comme un enfant, avec le script Brahmi en tête de liste. «La valeur historique de cette liste est cependant limitée par plusieurs facteurs», déclare Salomon. La liste peut être une interpolation ultérieure. [271] [w] Les textes canoniques de Jain tels que le Pannavana Sutta - probablement plus vieux que les textes bouddhistes - énumèrent dix-huit systèmes d'écriture, avec le Brahmi en tête de liste et Kharotthi (Kharoshthi) répertorié comme quatrième. Le texte jaina indique ailleurs que «le Brahmi est écrit sous 18 formes différentes», mais les détails manquent. [273]Cependant, la fiabilité de ces listes a été mise en doute et les preuves empiriques de systèmes d'écriture sous la forme d'inscriptions en sanskrit ou en prrakrit datant d'avant le 3ème siècle avant notre ère n'ont pas été trouvées. Si l'ancienne surface pour écrire le sanscrit était les feuilles de palmier, l'écorce des arbres et le tissu - les mêmes que ceux des temps ultérieurs, ils n'ont pas survécu. [274] [x] Selon Salomon, beaucoup trouvent difficile d'expliquer le "niveau manifestement élevé d'organisation politique et de complexité culturelle" de l'Inde ancienne sans un système d'écriture pour le sanskrit et d'autres langues. [274] [y]

Les systèmes d'écriture datables les plus anciens pour le sanskrit sont l' écriture Brāhmī , l' écriture Kharoṣṭhī associée et les dérivés Brahmi. [277] [278] Le Kharosthi a été utilisé dans la partie nord-ouest de l'Asie du Sud et il s'est éteint, tandis que le Brahmi a été utilisé dans tout le sous-continent avec des scripts régionaux tels que Old Tamil. [279] Parmi ceux-ci, les premiers enregistrements dans la langue sanskrit sont en Brahmi, un script qui a évolué plus tard en de nombreux scripts indiens connexes pour le sanskrit, avec des scripts d'Asie du Sud-Est (birman, thaï, lao, khmer, autres) et Des scripts asiatiques comme ceux découverts avec le Kharosthi dans le bassin du Tarim en Chine occidentale et en Ouzbékistan .[280] Les inscriptions les plus étendues qui ont survécu dans l'ère moderne sont les édits de roche et les inscriptions de pilier de l'empereur de Mauryan du 3ème siècle avant notre ère Ashoka , mais ce ne sont pas en sanskrit. [281] [z]

Scripts [ modifier ]

Au cours des siècles, et à travers les pays, un certain nombre de scripts ont été utilisés pour écrire le sanscrit.

Brahmi [ edit ]

L'une des plus anciennes inscriptions hindoues sanskrit [aa] , les morceaux brisés de cette inscription Hathibada Brahmi du début du Ier siècle avant notre ère ont été découverts au Rajasthan. C'est une dédicace aux divinités Vasudeva-Samkarshana ( Krishna -Balarama) et mentionne un temple en pierre. [131] [282]

Le script Brahmi pour écrire le sanscrit est un script "consonant-syllabique modifié". La syllabe graphique est son unité de base et consiste en une consonne avec ou sans modifications diacritiques. [283] Puisque la voyelle fait partie intégrante des consonnes, et étant donné la morphologie de groupe de consonnes efficacement compacté et fusionné pour les mots sanscrits et la grammaire, le Brahmi et ses systèmes d'écriture dérivés déploient des ligatures, des signes diacritiques et un positionnement relatif de la voyelle pour informer le lecteur comment la voyelle est liée à la consonne et comment on s'attend à ce qu'elle soit prononcée pour plus de clarté. [278] [284] [ab]Cette caractéristique de Brahmi et de ses dérivés de scripts indiens modernes rend difficile sa classification dans les principaux types de scripts utilisés pour les systèmes d'écriture de la plupart des langues du monde, à savoir logographique, syllabique et alphabétique. [278]

Le script Brahmi a évolué vers "un grand nombre de formes et de dérivés", déclare Richard Salomon, et en théorie, le sanscrit "peut être représenté dans pratiquement n'importe lequel des principaux scripts basés sur Brahmi et en pratique c'est souvent". [285] Le sanskrit n'a pas d'écriture native. Étant un langage phonétique, il peut être écrit dans n'importe quel script précis qui mappe efficacement des sons humains uniques à des symboles uniques. [ clarification nécessaire ] Depuis les temps anciens, il a été écrit dans de nombreux scripts régionaux en Asie du Sud et du Sud-Est. La plupart d'entre eux sont des descendants du script Brahmi. [ac] Le premier système d'alphabet datable varnamala Brahmi, trouvé dans les textes sanskrits ultérieurs, date du IIe siècle avant notre ère,sous la forme d'une plaque en terre cuite trouvée à Sughana , Haryana . Il montre des «leçons d'écriture d'écolier», déclare Salomon. [287] [288]

Scénario nagari [ edit ]

De nombreux manuscrits de l'ère moderne sont écrits et disponibles dans le script Nagari, dont la forme est attestable au 1er millénaire de notre ère. [289] Le script Nagari est l'ancêtre de Devanagari (nord de l'Inde), Nandinagari (sud de l'Inde) et d'autres variantes. Le script Nāgarī était régulièrement utilisé au 7ème siècle de notre ère et avait complètement évolué en scripts Devanagari et Nandinagari [290] vers la fin du premier millénaire de l'ère commune. [291] [292] Le script Devanagari, déclare Banerji, est devenu plus populaire pour le Sanskrit en Inde depuis environ le 18ème siècle. [293] Cependant, le sanskrit a un lien historique spécial avec l'écriture Nagari comme l'attestent les preuves épigraphiques.[294]

Sanskrit dans les écritures indiennes modernes et dans les autres écritures brahmi: Puisse Śiva bénir ceux qui prennent plaisir à la langue des dieux. ( Kālidāsa )

Le script Nagari (नागरीय ग्रंथम) a été pensé comme un script indien du nord pour le sanskrit ainsi que les langues régionales telles que l'hindi, le marathi et le népalais. Cependant, il a eu un statut "supra-local" comme en témoigne l'épigraphie et les manuscrits du 1er millénaire de notre ère découverts dans toute l'Inde et aussi loin que le Sri Lanka, la Birmanie, l'Indonésie et dans sa forme parente appelée l'écriture Siddhamatrka trouvée dans les manuscrits de l'Est Asie. [295] L' inscription Sanur des langues sanskrit et balinais sur le pilier Belanjong de Bali (Indonésie), datée d'environ 914 CE, est en partie dans l'écriture Nagari. [296]

Le script Nagari utilisé pour le sanscrit classique a le répertoire le plus complet de caractères composé de quatorze voyelles et trente trois consonnes. Pour le sanscrit védique, il a deux autres caractères consonantiques allophoniques (l'intervocalique ळ ḷa et ळ्ह ḷha ). [297] Pour communiquer la précision phonétique, il comprend également plusieurs modificateurs tels que le point anusvara et le double point visarga , des symboles de ponctuation et d'autres tels que le signe halanta . [295]

D' autres systèmes d'écriture [ modifier ]

D'autres scripts tels que le gujarati , le Bangla , l' Odia et les principaux scripts du sud de l'Inde, déclare Salomon, "ont été et sont souvent encore utilisés dans leurs propres territoires pour écrire le sanscrit". [298] Ceux-ci et beaucoup de scripts indiens semblent différents à un œil non averti, mais les différences entre les scripts indiens sont "principalement superficiels et ils partagent le même répertoire phonétique et les mêmes caractéristiques systémiques", déclare Salomon. [299] Ils ont tous essentiellement le même ensemble de onze à quatorze voyelles et trente-trois consonnes tel qu'établi par la langue sanskrite et attestable dans l'écriture Brahmi. De plus, un examen plus approfondi révèle qu'ils ont tous les mêmes principes graphiques de base, le même varnamala(littéralement, "guirlande de lettres") ordre alphabétique suivant le même ordre phonétique logique, facilitant le travail des scribes historiques qualifiés écrivant ou reproduisant des œuvres sanskrites à travers l'Asie du Sud. [300] [ad] La langue sanskrite écrite dans certains scripts indiens exagère les angles ou les formes rondes, mais cela ne sert qu'à masquer les similitudes sous-jacentes. Le script Nagari favorise la symétrie définie avec des contours carrés et des angles droits. En revanche, le sanskrit écrit dans le script Bangla met l'accent sur les angles aigus tandis que le script Odia voisin met l'accent sur les formes arrondies et utilise des "courbes en forme de parapluie" esthétiquement attrayantes au-dessus des symboles du script. [302]

L'une des premières inscriptions sanskrites connues en écriture tamoule Grantha dans un temple hindou Trimurti taillé dans la roche ( Mandakapattu , vers 615 CE)

Dans le sud, où les langues dravidiennes prédominent, les scripts utilisés pour le sanskrit comprennent les alphabets Kannada , Telugu , Malayalam et Grantha .

Systèmes de translittération, romanisation [ modifier ]

Depuis la fin du 18e siècle, le sanscrit est translittéré à l'aide de l' alphabet latin . Le système le plus couramment utilisé aujourd'hui est l'IAST ( alphabet international de translittération sanskrit ), qui est la norme académique depuis 1888. Les schémas de translittération basés sur l' ASCII ont également évolué en raison des difficultés de représentation des caractères sanskrits dans les systèmes informatiques. Il s'agit notamment de Harvard-Kyoto et ITRANS , un système de translittération largement utilisé sur Internet, en particulier dans Usenet et dans le courrier électronique, pour des considérations de vitesse d'entrée ainsi que des problèmes de rendu. Avec la large disponibilité d' Unicodenavigateurs Web, IAST est devenu courant en ligne. Il est également possible de taper à l'aide d'un clavier alphanumérique et de faire une translittération en Devanagari à l'aide d'un logiciel comme le support international de Mac OS X.

Les érudits européens du 19ème siècle préféraient généralement Devanagari pour la transcription et la reproduction de textes entiers et de longs extraits. Cependant, les références à des mots et à des noms individuels dans des textes composés en langues européennes étaient généralement représentées par une translittération romaine. À partir du XXe siècle, en raison des coûts de production, les éditions textuelles éditées par des savants occidentaux ont été pour la plupart en translittération romanisée . [303]

Épigraphie [ modifier ]

Les premières inscriptions en pierre connues en sanskrit sont dans l'écriture Brahmi du premier siècle avant notre ère. [131] [ae] [af] Ceux-ci incluent les inscriptions Ayodhyā (Uttar Pradesh) et Hāthībādā-Ghosuṇḍī (près de Chittorgarh , Rajasthan). [131] [306] Les deux, déclare Salomon, sont "essentiellement standard" et "sanskrit correct", à quelques exceptions près reflétant un "usage sanscrit informel". [131] D'autres inscriptions hindoues importantes datées du 1er siècle avant notre ère, en écriture sanskrit et brahmi classiques relativement précises sont l' inscription Yavanarajya sur une dalle de grès rouge et la longue inscription Naneghatsur le mur d'une halte troglodyte dans les Ghâts occidentaux. [307]

Outre ces quelques exemples du 1er siècle avant notre ère, les premières inscriptions en sanscrit et en dialecte hybride se trouvent à Mathura ( Uttar Pradesh ). [308] Ceux-ci datent du 1er et 2ème siècle de notre ère, déclare Salomon, de l'époque des Satrapes du Nord Indo-Scythes et de l'Empire Kushan ultérieur . [ag] Ceux-ci sont également dans le script Brahmi . [310] Les premiers de ceux-ci, déclare Salomon, sont attribués à Ksatrapa Sodasa des premières années du 1er siècle de notre ère. Parmi les inscriptions Mathura, la plus importante est l' inscription Mora Well . [310]D'une manière similaire à l'inscription Hathibada, l'inscription du puits Mora est une inscription dédicatoire et est liée au culte des héros Vrishni : elle mentionne un sanctuaire en pierre (temple), pratima ( murti , images) et appelle les cinq Vrishnis comme bhagavatam . [310] [311] Il y a beaucoup d'autres inscriptions de Mathura Sanskrit dans l'écriture de Brahmi chevauchant l'ère des Satrapes du Nord Indo-Scythian et Kushanas tôt. [312] D'autres inscriptions significatives du 1er siècle en sanskrit classique raisonnablement bon dans l'écriture Brahmi incluent l' inscription de Vasu Doorjamb et l' inscription du temple de montagne . [313]Les premiers sont liés au brahmanique, à l'exception de l'inscription de Kankali Tila qui peut être Jaina, mais aucun n'est bouddhiste. [314] [315] Quelques inscriptions plus tardives du 2ème siècle CE incluent le Sanskrit Bouddhiste, tandis que d'autres sont en Sanskrit standard "plus ou moins" et liées à la tradition Brahmanique. [316]

Depuis environ le 1er siècle avant notre ère, le sanskrit a été écrit dans de nombreux scripts d'Asie du Sud, d'Asie du Sud-Est et d'Asie centrale.

Dans le Maharashtra et le Gujarat , des inscriptions sanskrit en écriture Brahmi des premiers siècles de l'ère commune existent sur le site des grottes de Nasik , près de la montagne Girnar de Junagadh et ailleurs comme à Kanakhera , Kanheri et Gunda. [317] L' inscription Nasik date du milieu du 1er siècle de notre ère, est une bonne approximation du sanscrit standard et a des caractéristiques hybrides. [317] L' inscription rupestre de Junagadh du souverain des Satrapes occidentaux Rudradaman I (vers 150 CE, Gujarat) est la première longue inscription de style poétique en sanscrit standard «plus ou moins» qui ait survécu jusqu'à l'ère moderne. Il représente un tournant dans l'histoire de l'épigraphie sanskrite, déclare Salomon. [318] [ah] Bien qu'aucune inscription similaire ne soit trouvée pendant environ deux cents ans après le règne de Rudradaman, c'est important parce que son style est le prototype des inscriptions sanskrites de style élogieux trouvées à l' époque de l' empire Gupta . [318] Ces inscriptions sont également dans l'écriture Brahmi. [319]

Les inscriptions Nagarjunakonda sont les plus anciennes inscriptions substantielles connues en sanskrit du sud de l'Inde, probablement de la fin du IIIe siècle ou du début du IVe siècle de notre ère, ou les deux. [320] Ces inscriptions sont liées au bouddhisme et la Shaivism tradition de l' hindouisme. [321] Quelques-unes de ces inscriptions des deux traditions sont de style vers dans la langue sanskrit classique, tandis que certaines comme l'inscription du pilier sont écrites en prose et en une langue sanskrite hybridée. [320] Une inscription sanskrit hybride antérieure trouvée sur la dalle d'Amaravati est datée de la fin du 2ème siècle, tandis que quelques inscriptions plus tardives incluent des inscriptions Sanskrit avec des inscriptions Prakrit liées à l'hindouisme et au bouddhisme. [322]Après le 3ème siècle de notre ère, les inscriptions sanskrites dominent et beaucoup ont survécu. [323] Entre les 4e et 7e siècles de notre ère, les inscriptions du sud de l'Inde sont exclusivement en sanskrit. [ai] Dans les régions orientales de l'Asie du Sud, les érudits rapportent des inscriptions mineures en sanskrit du IIe siècle, qui sont des fragments et dispersés. La plus ancienne inscription substantielle en vraie langue sanskrite de Susuniya ( Bengale occidental ) est datée du 4ème siècle. [324] Ailleurs, comme Dehradun ( Uttarakhand ), les inscriptions dans des inscriptions sanskrites classiques plus ou moins correctes sont datées du IIIe siècle. [324]

Selon Salomon, le règne de Samudragupta au 4ème siècle a été le tournant où la langue sanskrit classique s'est établie comme la «langue épigraphique par excellence» du monde indien. [325] Ces inscriptions en langue sanskrite sont des enregistrements «donatifs» ou «panégyriques». Généralement en sanskrit classique précis, ils déploient un large éventail de systèmes d'écriture indiens régionaux existants à l'époque. [326] Ils enregistrent le don d'un temple ou d'un stupa, des images, des terres, des monastères, le dossier de voyage des pèlerins, des infrastructures publiques comme un réservoir d'eau et des mesures d'irrigation pour éviter la famine. D'autres louent le roi ou le donateur en termes poétiques élevés. [327]La langue sanskrite de ces inscriptions est écrite sur la pierre, divers métaux, la terre cuite, le bois, le cristal, l'ivoire, la coquille et le tissu. [328] [aj]

La preuve de l'utilisation de la langue sanskrite dans les systèmes d'écriture indiens apparaît en Asie du Sud-Est dans la première moitié du 1er millénaire de notre ère. [331] Quelques-uns d'entre eux au Vietnam sont bilingues où le sanscrit et la langue locale sont écrits dans l'alphabet indien. Les premières inscriptions en langue sanskrite dans les systèmes d'écriture indiens sont datées du 4ème siècle en Malaisie, du 5ème au 6ème siècle en Thaïlande près de Si Thep et de la rivière Sak, au début du 5ème siècle à Kutai (est de Bornéo ) et au milieu du 5ème siècle à l'ouest de Java (Indonésie ). [331]Les deux principaux systèmes d'écriture pour le sanskrit, les scripts de l'Inde du Nord et de l'Inde du Sud, ont été découverts en Asie du Sud-Est, mais la variété méridionale avec ses formes arrondies est beaucoup plus courante. [332] Les scripts indiens, en particulier le prototype de script Pallava , [333] se sont répandus et ont finalement évolué en scripts mon-birmans, khmers, thaïlandais, laos, de Sumatra, de Célèbes, javanais et balinais. [334] [335] À partir du 5ème siècle environ, les inscriptions sanskrites deviennent courantes dans de nombreuses parties de l'Asie du Sud et de l'Asie du Sud-Est, avec des découvertes importantes au Népal, au Vietnam et au Cambodge. [325]

Textes [ modifier ]

Le sanscrit a été écrit dans divers scripts sur une variété de supports tels que les feuilles de palmier, le tissu, le papier, la roche et les feuilles de métal, depuis les temps anciens. [336]

Influence sur d' autres langues [ modifier ]

Pendant près de 2000 ans, le sanscrit était la langue d'un ordre culturel qui a exercé une influence en Asie du Sud , en Asie intérieure , en Asie du Sud-Est et dans une certaine mesure en Asie de l'Est . [163] Une forme significative de sanskrit post-védique se trouve dans le sanscrit de la poésie épique indienne - le Ramayana et le Mahabharata . Les écarts par rapport à Pāṇini dans les épopées sont généralement considérés comme étant dus à des interférences de Prakrits , ou innovations, et non parce qu'ils sont pré-paniniens. [369] Les érudits sanskrit traditionnels appellent de telles déviations ârṣa(आर्ष), qui signifie «des ṛṣis », le titre traditionnel des auteurs anciens. Dans certains contextes, il y a aussi plus de «prakritismes» (emprunts à un discours commun) qu'en sanskrit classique proprement dit. Le sanskrit hybride bouddhiste est une langue littéraire fortement influencée par les langues indo-aryennes moyennes , basée sur les premiers textes bouddhistes du Prakrit qui ont ensuite été assimilés au standard sanscrit classique à des degrés divers. [370]

Sous - continent indien [ modifier ]

Le sanskrit a grandement influencé les langues de l'Inde qui se sont développées à partir de son vocabulaire et de sa base grammaticale; par exemple, l' hindi est un «registre sanscrit» de l' hindoustani . Toutes les langues indo-aryennes modernes , ainsi que les langues munda et dravidienne ont emprunté de nombreux mots soit directement au sanskrit ( mots tatsama ), soit indirectement via les langues indo-aryennes moyennes ( mots tadbhava ). Les mots originaires du sanskrit sont estimés à environ cinquante pour cent du vocabulaire des langues indo-aryennes modernes, ainsi que les formes littéraires du malayalam et du kannada . [371] Textes littéraires enLe télougou est lexicalement sanscrit ou sanscrit dans une très large mesure, peut-être soixante-dix pour cent ou plus. [372] Marathi est une autre langue importante en Inde occidentale, qui tire la plupart de ses mots et la grammaire marathi du sanskrit. [373] Les mots sanskrits sont souvent préférés dans les textes littéraires en marathi au mot marathi familier correspondant. [374]

Il y a eu une profonde influence du sanskrit sur les systèmes lexicaux et grammaticaux des langues dravidiennes. Selon Dalby, l'Inde est une zone culturelle unique depuis environ deux millénaires, ce qui a contribué à l'influence du sanscrit sur toutes les langues indiennes. [375] Emeneau et Burrow mentionnent la tendance «pour les quatre langues littéraires dravidiennes du Sud à faire un usage littéraire du lexique sanskrit total sans discrimination». [376] Il existe un grand nombre de mots d'emprunt dans le vocabulaire des trois principales langues dravidiennes, le malayalam, le kannada et le télougou. [375] Le tamoul a également des emprunts importants du sanskrit. [377]Krishnamurthi mentionne que bien qu'il ne soit pas clair quand l'influence du sanskrit s'est produite sur les langues dravidiennes, cela peut peut-être être autour du 5ème siècle avant notre ère au moment de la séparation du tamoul et du kannada d'une langue proto-dravidienne. [378] « Les mots empruntés sont classés en deux types basés sur l'intégration phonologique - tadbhava - ces mots dérivés de Prakrit et tatsama - des emprunts non assimilés du sanskrit. [379]

Strazny mentionne que «l'influence si massive qu'il est difficile de prononcer des mots sanskrits a influencé Kannada depuis les premiers temps». [380] Premier document en kannada, l'inscription Halmidi a un grand nombre de mots sanskrits. Selon Kachru, l'influence n'a pas seulement été sur des éléments lexicaux uniques en Kannada mais aussi sur «de longs composés nominaux et des expressions syntaxiques compliquées». De nouveaux mots ont été créés en kannada en utilisant des préfixes et des suffixes de dérivation sanskrit comme vike: ndri: karaṇa, anili: karaṇa, bahi: skruTa . Une stratification similaire se trouve dans la morphologie des verbes. Les mots sanskrits subissent facilement une verbalisation en kannada, verbalisant des suffixes comme dans: cha: pisu, dowDa: yisu, rava: nisu. [381]

George mentionne qu '«aucune autre langue dravidienne n'a été aussi profondément influencée par le sanskrit que le malayalam». [382] Les mots d'emprunt ont été intégrés au malayalam par des changements «phonologiques prosodiques» conformément à Grant. Ces changements phonologiques sont soit par remplacement d'une voyelle comme dans sant- am venant du sanscrit santa , sāgar -am de sāgara , soit par addition de voyelle prothétique comme dans aracan de rājā- , uruvam de rūpa , codyam de sodhya . [379]

Hans Henrich et coll. notez que, la langue de la littérature pré-moderne telugu a également été fortement influencée par le sanscrit et a été normalisée entre le 11ème et le 14ème siècle. [383] Aiyar a montré que dans une classe de tadbhavas en télougou, les première et deuxième lettres sont souvent remplacées par les troisième et quatrième lettres et la quatrième encore souvent remplacée par h. Des exemples de la même chose sont: le sanscrit artha devient ardhama , vīthi devient vidhi , putra devient bidda , mukham devient muhamu . [384]

Le tamoul a également été influencé par le sanscrit. Hans Henrich et coll. mentionner que la propagation du jaïnisme et du bouddhisme dans le sud de l'Inde a eu son influence. [383] Shulman mentionne que bien que contrairement aux vues des puristes tamouls, le tamoul moderne a été significativement influencé du sanskrit, déclare en outre que "en effet, il pourrait bien y avoir plus de sanscrit en tamoul que dans les vernaculaires nord-indiens dérivés du sanscrit". Les mots sanskrits ont été tamisés à travers la «grille phonématique tamoule». [377]

Interactions avec d' autres langues [ modifier ]

Le sanskrit était une langue à des fins religieuses et pour l'élite politique dans certaines parties de l'époque médiévale en Asie du Sud-Est, en Asie centrale et en Asie de l'Est. [151]

Asie de l' Est [ edit ]

Le sanskrit a eu une présence et une influence historiques dans de nombreuses régions d'Asie. Ci-dessus (en haut dans le sens des aiguilles d'une montre): [i] un manuscrit sanscrit du Turkestan, [ii] un autre de Miran-Chine, [iii] la calligraphie Kūkai du Siddham-sanscrit au Japon, [iv] une inscription sanskrit au Cambodge, [v] le Écriture thaïe et [vi] une cloche avec des gravures sanskrites en Corée du Sud.

Le sanskrit bouddhiste a eu une influence considérable sur les langues sino-tibétaines telles que le chinois, l'état William Wang et Chaofen Sun. [385] De nombreux mots ont été adoptés du sanskrit au chinois, à la fois dans son discours religieux historique et dans son usage quotidien. [385] [al] Ce processus a probablement commencé environ 200 CE et s'est poursuivi pendant environ 1400 CE, avec les efforts de moines tels que Yuezhi, Anxi, Kangju, Tianzhu, Yan Fodiao, Faxian, Xuanzang et Yijing. [385]

En outre, comme les langues et la culture chinoises ont influencé le reste de l'Asie de l'Est, les idées des textes sanskrits et certains de ses éléments linguistiques ont continué à migrer. [149] [386]

De nombreux termes ont été translittérés directement et ajoutés au vocabulaire chinois. Des mots chinois comme剎那 chànà ( Devanagari : क्षण kṣaṇa «période instantanée») ont été empruntés au sanscrit. De nombreux textes sanskrits ne survivent que dans des recueils tibétains de commentaires sur les enseignements bouddhistes, le Tengyur . [387]

Le sanskrit a également influencé le registre religieux du japonais principalement par le biais de translittérations. Celles-ci ont été empruntées aux translittérations chinoises. [388] En particulier, la secte Shingon ( lit. «Vrais Mots») du bouddhisme ésotérique s'est appuyée sur le sanscrit et les mantras et les écrits sanscrits originaux , comme moyen de réaliser la bouddhéité. [389]

Asie du Sud - Est [ edit ]

Des langues telles que le thaï et le lao contiennent de nombreux mots empruntés au sanscrit, tout comme le khmer . De nombreux mots d'emprunt sanskrit se trouvent également dans les langues austronésiennes , telles que le javanais , en particulier la forme plus ancienne dans laquelle près de la moitié du vocabulaire est emprunté. [390]

D'autres langues austronésiennes, telles que le malais (descendu dans les normes modernes malaisiennes et indonésiennes ) tirent également une grande partie de leur vocabulaire du sanskrit. De même, les langues philippines telles que le tagalog ont des mots d'emprunt sanskrit , bien que d'autres soient dérivés de l' espagnol .

Un mot d'emprunt sanskrit rencontré dans de nombreuses langues d'Asie du Sud-Est est le mot bhāṣā , ou langue parlée, qui est utilisé pour désigner les noms de nombreuses langues. [391]

Reste du monde [ modifier ]

Dans les temps anciens et médiévaux, plusieurs mots sanskrits dans le domaine de la nourriture et des épices ont fait leur chemin dans les langues européennes, y compris le grec, le latin et plus tard l'anglais. Certains d'entre eux sont le poivre , le gingembre et le sucre . L'anglais a aujourd'hui plusieurs mots d'origine sanskrite , la plupart empruntés [392] pendant le Raj britannique ou plus tard. Certains de ces mots ont à leur tour été empruntés par d'autres langues européennes ou mondiales.

Époque moderne [ modifier ]

Liturgie, les cérémonies et la méditation [ modifier ]

Le sanskrit est la langue sacrée de diverses traditions hindoues, bouddhistes et jaïns . Il est utilisé lors du culte dans les temples hindous . Dans le bouddhisme newar , il est utilisé dans tous les monastères, tandis que les textes religieux et sutras du bouddhisme mahayana et tibétain sont en sanskrit ainsi que dans les langues vernaculaires. Certains des textes vénérés du jaïnisme, notamment le Tattvartha sutra , le Ratnakaranda śrāvakācāra , le Bhaktamara Stotra et les Agamas, sont en sanskrit. De plus, déclare Paul Dundas , les mantras sanskrits et le sanskrit en tant que langue rituelle étaient monnaie courante chez les Jaïns tout au long de leur histoire médiévale.[393]

De nombreux rituels et rites de passage hindous tels que le «don de la mariée» et les vœux mutuels lors des mariages, la nomination d'un bébé ou la première cérémonie de nourriture solide et l'adieu lors d'une crémation invoquent et chantent des hymnes sanskrits. [394] Les grands festivals tels que le Durga Puja récitent rituellement des textes sanskrits entiers tels que le Devi Mahatmya chaque année en particulier parmi les nombreuses communautés de l'Inde orientale. [395] [396] Dans le sud, les textes sanskrits sont récités dans de nombreux temples hindous majeurs tels que le temple Meenakshi . [397] Selon Richard H. Davis, spécialiste de la religion et des études sud-asiatiques, l'ampleur et la variété des récitations orales du texte sanscritLa Bhagavad Gita est remarquable. En Inde et au-delà, ses récitations comprennent "de simples lectures privées à domicile, des séances de récitation familiales et de quartier, des saints hommes récitant dans des temples ou des lieux de pèlerinage pour les passants, des discours publics de Gita tenus presque tous les soirs dans les salles et les auditoriums de chaque ville indienne" . [398]

Littérature et arts [ modifier ]

Plus de 3 000 œuvres sanscrites ont été composées depuis l'indépendance de l'Inde en 1947. [399] Une grande partie de ces œuvres a été jugée de haute qualité, en comparaison avec la littérature sanskrite classique et la littérature moderne dans d'autres langues indiennes. [400] [401]

La Sahitya Akademi a décerné un prix pour la meilleure œuvre créative en sanskrit chaque année depuis 1967. En 2009, Satya Vrat Shastri est devenu le premier auteur sanscrit à remporter le prix Jnanpith , la plus haute distinction littéraire de l'Inde. [402]

Le sanskrit est largement utilisé dans les branches carnatique et hindoustani de la musique classique. Les kirtanas , bhajans , stotras et shlokas du sanscrit sont populaires dans toute l'Inde. Le samaveda utilise des notations musicales dans plusieurs de ses récessions. [403]

En Chine continentale , des musiciens tels que Sa Dingding ont écrit des chansons pop en sanskrit. [404]

De nombreux mots sanskrits empruntés se trouvent dans d'autres langues asiatiques majeures. Par exemple, philippin , [405] cebuano , [406] lao , khmer [407] thaï et ses alphabets , malais (y compris malais et indonésien ), javanais (l'ancien dictionnaire javanais-anglais de PJ Zoetmulder contient plus de 25 500 entrées), et même en anglais .

Médias [ modifier ]

Depuis 1974, une brève actualité quotidienne est diffusée sur la radio nationale All India . [408] Ces émissions sont également disponibles sur Internet sur le site Web d'AIR. [409] [410] Les nouvelles sanscrites sont diffusées à la télévision et sur Internet via le canal DD National à 6h55 IST. [411]

Plus de 90 hebdomadaires, bimensuels et trimestriels sont publiés en sanskrit. Sudharma , un quotidien imprimé en sanskrit, est publié à Mysore , en Inde, depuis 1970. Il a été lancé par KN Varadaraja Iyengar, un savant sanskrit de Mysore . Le sanscrit Vartman Patram et Vishwasya Vrittantam ont commencé au Gujarat au cours des cinq dernières années. [408]

Les écoles et le statut contemporain [ modifier ]

Festival sanskrit à Pramati Hillview Academy , Mysore , Inde

Le sanskrit est enseigné dans les écoles depuis des temps immémoriaux en Inde. Dans les temps modernes, la première université sanskrite était l' Université Sampurnanand Sanskrit , établie en 1791 dans la ville indienne de Varanasi . Le sanskrit est enseigné dans 5 000 écoles traditionnelles (Pathashalas) et 14 000 écoles [412] en Inde, où il existe également 22 collèges et universités consacrés à l'étude exclusive de la langue. [la citation nécessaire ] Le sanscrit est l'une des 22  langues programmées de l'Inde . [276] Bien qu'il soit une matière scolaire étudiée dans l'Inde contemporaine, le sanskrit est rare comme première langue . Dans le recensement de 2001 de l'Inde, 14 135 Indiens ont déclaré que le sanscrit était leur langue maternelle, [413] tandis que dans le recensement de 2011, 24 821 personnes sur environ 1,21 milliard ont déclaré que c'était le cas. [414] [am] [an] Selon le recensement national de 2011 du Népal , 1 669 personnes utilisent le sanskrit comme première langue.

Le Conseil central de l'enseignement secondaire de l'Inde (CBSE), ainsi que plusieurs autres conseils d'éducation d'État, a fait du sanskrit une option alternative à la langue officielle de l'État en tant que deuxième ou troisième langue choisie dans les écoles qu'il gouverne. Dans ces écoles, l'apprentissage du sanskrit est une option pour les classes 5 à 8 (classes V à VIII). Cela est vrai pour la plupart des écoles affiliées au conseil du certificat indien de l'enseignement secondaire (ICSE), en particulier dans les États où la langue officielle est l' hindi . Le sanskrit est également enseigné dans les gurukulas traditionnels dans toute l'Inde. [419]

Un certain nombre de collèges et d'universités en Inde ont des départements dédiés aux études sanscrites. En 2020 Mars, le Parlement indien a adopté la Loi sur Central universités Sanskrit, 2020 qui mis à jour trois universités, l' Université nationale sanscrit , Université centrale sanscrit et Shri Lal Bahadur Shastri Université nationale sanscrit , du réputé être l' université statut à une université centrale statut. [420]

Dans l'Ouest [ modifier ]

La St James Junior School de Londres , en Angleterre, propose le sanskrit dans le cadre du programme. [421] Depuis septembre 2009, les lycéens américains ont été en mesure de recevoir des crédits en tant qu'étude indépendante ou pour répondre aux exigences de langue étrangère en étudiant le sanskrit dans le cadre du programme «SAFL: Samskritam comme langue étrangère» coordonné par Samskrita Bharati . [422] En Australie, le lycée privé de garçons Sydney Grammar School offre le sanscrit des années 7 à 12, y compris pour le certificat d'école supérieure . [423]Parmi les autres écoles qui offrent le sanscrit, citons la Ficino School à Auckland, en Nouvelle-Zélande; Les écoles préparatoires St James à Cape Town, Durban et Johannesburg, Afrique du Sud; John Colet School, Sydney, Australie; École Erasmus, Melbourne, Australie. [424] [425] [426]

Études européennes et le discours [ modifier ]

La bourse européenne en sanskrit, commencée par Heinrich Roth (1620–1668) et Johann Ernst Hanxleden (1681–1731), est considérée comme responsable de la découverte d'une famille de langues indo-européennes par Sir William Jones (1746–1794). Cette recherche a joué un rôle important dans le développement de la philologie occidentale , ou linguistique historique. [427]

Les spéculations des XVIIIe et XIXe siècles sur les liens possibles du sanscrit avec la langue égyptienne ancienne se sont révélées plus tard fausses, mais elles ont alimenté un discours orientaliste à la fois sous la forme d'indophobie et d'indophilie, déclare Trautmann. [428] Les écrits sanskrits, lorsqu'ils ont été découverts pour la première fois, ont été imaginés par les Indophiles comme potentiellement "des dépositaires des expériences primitives et de la religion de la race humaine, et en tant que tels confirmateurs de la vérité des écritures chrétiennes", ainsi qu'une clé de "l'universel récit ethnologique ". [429] ( pages 96 à 97 )Les Indophobes ont imaginé le contraire, faisant la demande reconventionnelle selon laquelle il y a peu de valeur en sanskrit, le dépeignant comme "une langue fabriquée par des prêtres [brahmanes] astucieux", avec peu de pensée originale, peut-être copiée des Grecs qui sont venus avec Alexandre ou peut-être les Perses. [429] ( pages 124 à 126 )

Des universitaires tels que William Jones et ses collègues ont ressenti le besoin d'études systématiques de la langue et de la littérature sanscrites. Cela a lancé la Société asiatique, une idée qui a rapidement été transplantée en Europe à partir des efforts de Henry Thomas Colebrooke en Grande-Bretagne, puis d' Alexandre Hamilton qui a aidé à étendre ses études à Paris et par la suite de son étudiant Friedrich Schlegel qui a introduit le sanskrit dans les universités allemandes. Schlegel a formé ses propres étudiants à devenir des érudits européens influents du sanskrit, en particulier par l'intermédiaire de Franz Bopp et Friedrich Max Muller.. Au fur et à mesure que ces savants traduisaient les manuscrits sanskrit, l'enthousiasme pour le sanskrit grandit rapidement parmi les savants européens, déclare Trautmann, et des chaires pour le sanskrit «furent établies dans les universités de presque tous les États allemands» créant un concours pour les experts du sanscrit. [429] ( pp133-142 )

Utilisation symbolique [ edit ]

En Inde, en Indonésie , au Népal, au Bangladesh , au Sri Lanka et en Asie du Sud-Est , les expressions sanscrites sont largement utilisées comme devises pour diverses organisations nationales, éducatives et sociales:

  • Inde : Satyameva Jayate (सत्यमेव जयते), qui signifie «la vérité seule triomphe». [430]
  • Népal : Janani Janmabhūmischa Swargādapi Garīyasī , signifiant «la mère et la patrie sont supérieures au ciel». [ citation nécessaire ]
  • Indonésie : En Indonésie, le sanskrit est généralement largement utilisé comme termes et devises des forces armées et d'autres organisations nationales (voir: devises des forces armées indonésiennes ) . Rastra Sewakottama (राष्ट्र सेवकोत्तम, trad.  'Les principaux serviteurs du peuple' ) est la devise officielle de la police nationale indonésienne , Tri Dharma Eka Karma (त्रिधर्म एक कर्म) est la devise officielle de l' armée indonésienne , Kartika Eka Paksi (कार्तिक एक पक्षी, trad.  «oiseau incomparable avec des objectifs nobles» ) est la devise officielle de l' armée indonésienne , [431] Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti (अधीतकार्य महत्ववीर्य नगरभक्ति, trad.  ' Chevaliers assidus servant la bravoure comme héros des nations' ) est la devise officielle de l' Académie militaire indonésienne , [432] Upakriya Labdha Prayojana Balottama (उपक्रिया लब्ध प्रयोजन बालोत्तम, trad.  'But de l'unité est de rendre le meilleur service à la nation en trouvant le soldat parfait ' ) est la devise officielle du Corps psychologique de l'armée, Karmanye Vadikaraste Mafalesu Kadatjana (कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन, trad.  ' travailler sans compter les profits et les pertes ' ) est la devise officielle des forces spéciales de l'armée de l'air (Paskhas ), [433] Jalesu Bhumyamca Jayamahe (जलेषु भूम्यम्च जयमहे, trad.  'Sur la mer et sur la terre nous sommes glorieux' ) est la devise officielle du Corps des Marines indonésiens , [434] et il y a plus d'unités et d'organisations en Indonésie non plus Forces armées ou civiles qui utilisent la langue sanskrite respectivement comme devise et à d'autres fins.
  • De nombreux termes scientifiques et administratifs de l'Inde et du Népal utilisent le sanskrit. Le programme indien de missiles guidés qui a été lancé en 1983 par l' Organisation de recherche et de développement pour la défense a nommé les cinq missiles (balistiques et autres) qu'il a développés Prithvi , Agni , Akash , Nag et le système de missiles Trishul . Le premier avion de combat moderne de l'Inde s'appelle HAL Tejas . [ citation nécessaire ]

En novembre 2020, Gaurav Sharma , un homme politique néo-zélandais d'origine indienne, a prêté serment au parlement en utilisant le sanskrit aux côtés des Maoris ; la décision a été prise comme un "hommage à toutes les langues indiennes" faisant un compromis entre son Pahari natal et le punjabi . [435]

Dans la culture populaire [ modifier ]

La chanson My Sweet Lord de George Harrison comprend le mantra Hare Krishna, également appelé avec révérence Maha Mantra, est un mantra Vaishnava de 16 mots qui est mentionné dans le Kali-Santarana Upanishad. Satyagraha , un opéra de Philip Glass , utilise des textes de la Bhagavad Gita , chantés en sanskrit. [436] [437] Le générique de clôture de The Matrix Revolutions a une prière du Brihadaranyaka Upanishad . La chanson "Cyber-raga" de l' album Music de Madonna comprend des chants sanskrits, [438] et Shanti / Ashtangide son album de 1998 Ray of Light , qui a remporté un Grammy, est le chant de yoga ashtanga vinyasa . [439] Les paroles incluent le mantra Om shanti . [440] Le Compositeur John Williams a présenté des chœurs chantant en Sanskrit pour Indiana Jones et le Temple du Destin et dans Star Wars: Episode I - La Menace Fantôme . [441] [442] [ meilleure source nécessaire ] La chanson thème de Battlestar Galactica 2004 est le Gayatri Mantra , tiré du Rigveda . [443] Les paroles de "The Child in Us" parEnigma contient également des versets sanskrits. [444] [ meilleure source nécessaire ] En 2006, la chanteuse mexicaine Paulina Rubio a été influencée en sanskrit pour son album conceptuel Ananda . [445]

Voir aussi [ modifier ]

  • Numération Āryabhaṭa
  • Liste des sujets liés au sanscrit
  • Le manuscrit Spitzer

Notes [ modifier ]

  1. ^ un b "En conclusion, il existe de fortes indications systémiques et paléographiques selon lesquelles l'écriture brahmi dérive d'un prototype sémitique, qui, principalement pour des raisons historiques, est probablement l'araméen. Cependant, les détails de ce problème restent à élucider, et dans tous les cas, il est peu probable qu'une dérivation complète lettre par lettre soit jamais possible; car Brahmi a peut-être été plus une adaptation et un remodelage, plutôt qu'une dérivation directe, du prototype sémitique présumé, peut-être sous l'influence de une tradition indienne préexistante d'analyse phonétique. Cependant, l'hypothèse sémitique n'est pas assez forte pour écarter la possibilité lointaine que de nouvelles découvertes puissent changer radicalement le tableau. En particulier, une relation quelconque, probablement partielle ou indirecte,avec le script protohistorique de la vallée de l'Indus ne devrait pas être considéré comme totalement hors de question. "Salomon 1998 , p. 30
  2. ^ Toutes ces réalisations sont cependant éclipsées par la tradition linguistique sanskrite culminant dans la célèbre grammaire de Pā Pini, connue sous le nom d'Aṣṭhādhyāyī. L'élégance et l'exhaustivité de son architecture n'ont encore été surpassées par aucune grammaire de quelque langue que ce soit, et ses méthodes ingénieuses de stratification de l'utilisation et de la mention, du langage et du métalangage, ainsi que du théorème et du métathéorème sont antérieurs aux découvertes clés de la philosophie occidentale de plusieurs millénaires. [30]
  3. ^ La tradition grammaticale sanskrite est aussi la source ultime de la notion de zéro, «qui, une fois adoptée dans le système arabe des chiffres, nous a permis de transcender les notations encombrantes de l'arithmétique romaine. [30]
  4. ^ 6 106 Indiens en 1981, 49 736 en 1991, 14 135 en 2001 et 24 821 en 2011 ont déclaré que le sanscrit était leur langue maternelle. [8]
  5. ^ William Jones (1786) cité par Thomas Burrow dans The Sanskrit Language : [60] "La langue sanscrit, quelle que soit son antiquité, est d'une structure merveilleuse; plus parfaite que le grec, plus copieuse que le latin, et plus délicieusement raffinée que l'un ou l'autre, mais ayant pour l'un et l'autre une affinité plus forte, tant dans les racines des verbes que dans les formes de la grammaire, que celle qui aurait pu être produite par accident; si forte en effet, qu'aucun philologue ne pouvait les examiner tous les trois, sans les croire avoir jailli d' une source commune , qui n'existe peut-être plus. Il y a une raison similaire, bien que pas tout à fait aussi forcée, pour supposer que le Gothick et le Celtick [ sic], bien que mélangé avec un langage très différent, avait la même origine avec le sanscrit; et le vieux persan pourrait être ajouté à la même famille.
  6. ^ Le traité du Mitanni est généralement daté du 16ème siècle avant notre ère, mais cette date et sa signification restent très discutées. [74]
  7. ^ Un exemple des équations à particule partagées est le dyáuṣ pitṛ́ en sanskrit védique, du proto-indo-européen * dyḗws ph₂tḗr , qui signifie «père du ciel». L'équivalent grec mycénien est Zeus Pater , qui a évolué vers Jupiter en latin. L'équation phrasale équivalente du «ciel paternel» se trouve dans de nombreuses langues indo-européennes. [79]
  8. ^ L'utilisation par Pāṇini du terme lipi a été une source de désaccords savants. Harry Falk dans son aperçu de 1993 déclare que les Indiens de l'Antiquité ne connaissaient ni n'utilisaient l'écriture d'écriture, et la mention de Pāṇini est probablement une référence aux scripts sémitiques et grecs. [96]Dans sa revue de 1995, Salomon remet en question les arguments de Falk et écrit qu'il est "au mieux spéculatif et ne constitue guère une raison solide pour une date tardive pour Kharoṣṭhī. L'argument le plus fort pour cette position est que nous n'avons aucun spécimen du script avant l'époque d'Ashoka, ni aucune preuve directe d'étapes intermédiaires de son développement; mais bien sûr cela ne signifie pas que ces formes antérieures n'existaient pas, seulement que, si elles existaient, elles n'ont pas survécu, probablement parce qu'elles n'étaient pas employées à des fins monumentales avant Ashoka ". [97] Selon Hartmut Scharfe, Lipi de Pāṇini peut être emprunté au Vieux Dipi persan , à son tour dérivé de Sumerian Dup. Scharfe ajoute que la meilleure preuve, au moment de son examen, est qu'aucune écriture n'a été utilisée en Inde, à part le sous-continent indien du nord-ouest, avant environ 300 avant notre ère car la tradition indienne "souligne à chaque occasion l'oralité du patrimoine culturel et littéraire . " [98] Kenneth Norman déclare que l'écriture de scripts dans l'Inde ancienne a évolué au cours de la longue période de temps comme d'autres cultures, qu'il est peu probable que les anciens Indiens aient développé un seul système d'écriture complet en même temps à l'époque de Maurya. Il est encore moins probable, déclare Norman, qu'un script d'écriture a été inventé pendant le règne d'Ashoka, à partir de rien, dans le but spécifique d'écrire ses inscriptions, puis il a été compris dans toute l'Asie du Sud où se trouvent les piliers d'Ashoka. [99]Jack Goody déclare que l'Inde ancienne avait probablement une «très ancienne culture de l'écriture» ainsi que sa tradition orale de composition et de transmission de connaissances, car la littérature védique est trop vaste, cohérente et complexe pour avoir été entièrement créée, mémorisée, préservée avec précision et diffusée. sans système écrit. [100]Falk n'est pas d'accord avec Goody et suggère que c'est une présomption occidentale et une incapacité à imaginer que des réalisations scientifiques remarquablement anciennes telles que la grammaire de Pāṇini (5ème au 4ème siècle avant notre ère), et la création, la préservation et la large distribution du grand corpus du védique brahmanique la littérature et la littérature canonique bouddhiste, sans aucun script d'écriture. Johannes Bronkhorst n'est pas d'accord avec Falk et déclare: "Falk va trop loin. Il est juste de s'attendre à ce que nous croyions que la mémorisation védique - bien que sans parallèle dans aucune autre société humaine - a pu préserver de très longs textes pendant de nombreux siècles sans perdre syllabe. [...] Cependant, la composition orale d'une œuvre aussi complexe que la grammaire de Pāṇini n'est pas seulement sans parallèle dans les autres cultures humaines, elle est sans parallèle en Inde même. [...] Il ne suffit pas de dire que notre difficulté à concevoir une telle chose est notre problème ».[101]
  9. ^ Le pali est également une langue éteinte. [114]
  10. ^ L'initiative de la Mission indienne pour les manuscrits a déjà compté plus de 5 millions de manuscrits. L'estimation de trente millions est de David Pingree , un manuscriptologue et historien. - Peter M. Scharf [128]
  11. ^ Un ouvrage célèbre sur la philosophie de la langue est le Vakyapadiya du chercheur hindou du 5ème siècle Bhartrhari. [132] [135] [136]
  12. ^ «Ce qui est», connu sous le nom de Tattvartha Sutra aux Jaïns, est reconnu par les quatre traditions jaïns comme le résumé le plus ancien, le plus fiable et le plus complet de leur religion. - [140]
  13. ^ L'inscription sanskrite la plus ancienne de la vallée de Katmandou est datée de 464 CE. [193]
  14. ^ Le sanskrit est écrit dans de nombreux scripts. Les sons en gris ne sont pas phonémiques.
  15. ^ Le sanskrit est écrit dans de nombreux scripts. Les sons en gris ne sont pas phonémiques.
  16. ^ La "racine + affixe" est appelée la "racine". [240]
  17. ^ Autres équivalents: bharāmi (je porte), bharati (il porte), bharāmas (nous portons). [59] Une morphologie similaire est trouvée dans quelques autres langues indo-européennes; par exemple, dans la langue gothique , baira (je porte), bairis (tu portes ), bairiþ (il porte).
  18. ^ Ruppel donne les terminaisons suivantes pour le "présent de l'indicatif actif" dans la langue sanskrite: 1er duel: -vaḥ, 1er pluriel: -maḥ, 2ème duel: -thaḥ, 2ème pluriel: -tha et ainsi de suite. [105]
  19. ^ Le sanskrit dans les épopées indiennes telles que le Mahabharata et le Ramayana sont tous en mètre, et la structure des métriques a attiré les études universitaires depuis le 19ème siècle. [255]
  20. ^ Kena, Katha, Isha, Shvetashvatara et Mundaka Upanishads sont des exemples d'anciens Upanishads de style vers.
  21. ^ Des changements soudains ou significatifs de mètre, dans lesquels le mètre des sections successives reviennent aux sections précédentes, suggèrent une corruption du message, des interpolations et l'insertion de texte dans un manuscrit sanscrit. Cela peut également indiquer que le texte est une compilation d'œuvres d'auteurs et d'époques différentes. [261] [262] [263]
  22. ^ Le texte bouddhiste Lalitavistara Sūtra décrit le jeune Siddhartha - le futur Bouddha - pour avoir maîtrisé la philologie et les écritures dans une école de Brahmin Lipikara et Deva Vidyasinha. [270]
  23. ^ Une version de cette liste de soixante-quatre anciens scripts indiens se trouve dans la traduction chinoise d'un texte bouddhiste indien, et cette traduction a été datée de 308 CE. [272]
  24. ^ Les Nearchos grecsqui ont visité l'Inde ancienne avec l'armée d' Alexandre le Grand au 4ème siècle avant notre ère, mentionnent que les Indiens ont écrit sur du tissu, mais que Nearchos aurait pu confondre les écrivains araméens avec les Indiens. [275]
  25. ^ Salomon écrit, dans The World's Writing Systems édité par Peter Daniels, que "de nombreux savants estiment que les origines de ces scripts doivent avoir remonté plus loin que cela [inscriptions Ashoka du milieu du 3ème siècle avant notre ère], mais il n'y a aucune preuve concluante". [276]
  26. ^ Les inscriptions mineures découvertes au XXe siècle sont peut-être plus anciennes, mais leur datation est incertaine. [281]
  27. ^ Salomon déclare que l'inscription comporte quelques erreurs de scribe, mais est essentiellement du sanscrit standard. [131]
  28. ^ Salomon illustre cela pour la consonne ka qui est écrite comme "" dans le script Brahmi et "क" dans le script Devanagari, la voyelle est marquée avec la consonne avant comme dans "कि", après "का", au-dessus de "के "ou en dessous de" कृ ". [278]
  29. ^ Sanskrit et les Prakrits, à des moments et des lieux différents ont été écrits dans un grand nombre de formes et de dérivés de Brahmi. Dans la période prémoderne, en d'autres termes, ces langues seraient écrites par un scribe donné dans ce qui se trouvait être l'écriture locale actuelle ... - Richard Salomon, p 70 [286]
  30. ^ Salomon déclare que ces principes graphiques partagés qui combinent l'écriture syllabique et alphabétique sont distinctifs pour les scripts indiens lorsqu'ils sont comparés avec d'autres langues du monde majeures. La seule similitude connue se trouve dans les scripts éthiopiens, mais le système éthiopien manque de grappes et de l'ensemble indien de signes de voyelles complets. [301]
  31. ^ Certains érudits les datent du 2ème siècle avant notre ère. [304] [305]
  32. ^ Les inscriptions Prakrit de l'Inde ancienne, comme celles d'Ashoka, sont plus anciennes. Louis Renou a appelé cela "le grand paradoxe linguistiquede l'Inde" que les inscriptions en sanskrit apparaissent plus tard que lesinscriptions en Prakrit , bien que le Prakrit soit considéré comme un descendant de la langue sanskrite. [131]
  33. ^ Selon Salomon, vers la fin de l'ère préchrétienne, "une poignée" d'inscriptions sanskrites standard ou presque standard est entrée en vogue, et "nous pouvons supposer que ce sont des survivances isolées de ce qui devait être alors une pratique de plus en plus courante". . Il ajoute que les dirigeants scythes du nord et de l'ouest de l'Inde, sans en être les auteurs, étaient les promoteurs de l'utilisation du sanskrit pour les inscriptions, et que "leur motivation à promouvoir le sanskrit était vraisemblablement un désir de s'établir en tant que dirigeants indiens légitimes ou du moins indianisés. et pour attirer la faveur de l'élite brahmanique instruite ". [309]
  34. ^ L'inscription de Rudradaman n'est "pas du sanscrit classique pur", mais à quelques exceptions près du sanscrit épique-vernaculaire, elle se rapproche du sanscrit classique élevé. [318]
  35. ^ Finalement, après cette période de transition au quatrième et au début du cinquième siècle de notre ère, le Prakrit tomba complètement hors d'usage dans les inscriptions du sud de l'Inde. Pendant les siècles suivants, le sanscrit fut la seule langue épigraphique, jusqu'à ce que les langues régionales dravidiennes commencent à être utilisées vers le septième siècle. - [324]
  36. ^ L'utilisation de la langue sanskrite dans l'épigraphie a progressivement chuté après l'arrivée et la consolidation de ladominationislamique du sultanat de Delhi à la fin du 12ème siècle, mais elle est restée en usage épigraphique actif dans les régions du sud et du centre de l'Inde. Vers le 14ème siècle, avec les armées islamiques conquérant davantage l'Asie du Sud, l'utilisation du sanscrit pour les inscriptions est devenue plus rare et elle a été remplacée par les langues persane, arabe, dravidienne et nord-indo-aryenne, déclare Salomon. [329] La langue sanskrit, en particulier sous forme bilingue, réapparut dans l'épigraphie des royaumes hindous tels que le Vijayanagara, les Yadavas, les Hoysalas, les Pandyas et d'autres qui se rétablissaient. [330]Certains dirigeants musulmans comme Adil Shah ont également publié des inscriptions en sanskrit enregistrant le don d'une mosquée. [330]
  37. ^ La plupart des textes historiques de Tripitaka en langue Pali, mais des textes sanskrit Tripitaka ont été découverts. [364]
  38. ^ Des exemples de mots sanskrits importés phonétiquement en chinois incluent samgha (chinois: seng), bhiksuni (ni), kasaya (jiasha), namo ou namas (namo) et nirvana (niepan). La liste des mots transcrits phonétiquement et traduits sémantiquement du sanscrit vers le chinois est considérable, déclare Xiangdong Shi. [385]
  39. ^ L' Inde est linguistiquement diversifiée. Son rapport de recensement de 2001 recensait 122 langues et leur utilisation, tandis que les données brutes renvoyaient 1 635 «langues maternelles rationalisées» et 1 937 «autres» langues maternelles non classées. [203]
  40. Les journaux indiens ont publié des rapports sur plusieurs villages, où beaucoup apprennent le sanskrit et tentent de l'utiliser dans une certaine mesure dans la communication quotidienne:
    1. Mattur , district de Shimoga , Karnataka [415]
    2. Jhiri , district de Rajgarh , Madhya Pradesh [416]
    3. Ganoda , district de Banswara , Rajasthan [417]
    4. Shyamsundarpur , district de Kendujhar , Odisha [418]

Références [ modifier ]

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  2. ^ Besant, Annie (trans) (1922). La Bhagavad-gita; ou, The Lord's Song , avec texte en devanagari et traduction en anglais . Madras: GE Natesan & Co. प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः॥ २०॥ Puis, voyant les fils de Dhritarâshtra debout, vêtus et le vol de missiles sur le point de commencer, ... le fils de Pându, prit son arc, (20) हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते अर्जुन उवाच। ...॥ २१॥ Et a dit ce mot à Hrishîkesha, ô Seigneur de la Terre: Arjuna a dit: ...


  3. ^ Radhakrishnan, S. (1948). Le Bhagavadgītā: avec un essai d'introduction, un texte sanskrit, une traduction en anglais et des notes . Londres, Royaume-Uni: George Allen et Unwin Ltd. p. 86. ... pravyite Sastrasampate dhanur udyamya pandavah (20) Puis Arjuna, ... regarda les fils de Dhrtarastra dressés en ordre de bataille; et alors que le vol de missiles commençait (presque), il prit son arc. hystkesam tada vakyam idam aha mahipate ... (21) Et, Seigneur de la terre, il a dit cette parole à Hrsikesha (Krishna): ...




  4. ^ Uta Reinöhl (2016). Grammaticalisation et montée de la configurationalité en indo-aryen . Presse d'université d'Oxford. pp. XIV, 1–16. ISBN 978-0-19-873666-0.
  5. Colin P. Masica 1993 , p. 55: "Ainsi le sanscrit classique, fixé par la grammaire de Panini probablement au quatrième siècle avant JC sur la base d'un dialecte de classe (et de la tradition grammaticale antérieure) probablement du septième siècle avant JC, eut sa plus grande floraison littéraire au premier millénaire après JC et même plus tard , une grande partie donc mille ans après le stade de la langue qu'elle représente ostensiblement. "
  6. ^ a b McCartney, Patrick (10 mai 2020), Searching for Sanskrit Speakers in the Indian Census , The Wire , récupéré le 24 novembre 2020Citation: "Ce que ces données nous disent, c'est qu'il est très difficile de croire à l'idée que Jhiri est un« village sanscrit »où tout le monde ne parle couramment le sanscrit qu'au niveau de la langue maternelle. Il est également difficile d'accepter que la lingua franca du Les masses rurales sont sanskrit, alors que la plupart des jetons sanskrit L1, L2 et L3 sont liés aux zones urbaines. La prédominance du sanskrit dans la ceinture hindi montre également une affection culturelle / géographique particulière qui ne se propage pas également dans le reste du pays . En outre, le regroupement avec l’hindi et l’anglais, dans la majorité des variantes possibles, suggère également qu’un certain élément de classe est impliqué. Essentiellement, les personnes qui s’identifient comme locuteurs du sanskrit semblent être urbaines et éduquées,ce qui implique peut-être que l'affiliation avec le sanskrit est liée d'une manière ou d'une autre à au moins une sorte de nationalisme indien, sinon hindou. "
  7. ↑ a b McCartney, Patrick (11 mai 2020), The Myth of 'Sanskrit Villages' and the Realm of Soft Power , The Wire , récupéré le 24 novembre 2020Citation: "Prenons l'exemple de ce récit de développement basé sur la foi qui a évolué au cours de la dernière décennie dans l'État d'Uttarakhand. En 2010, le sanscrit est devenu la deuxième langue officielle de l'État. ... Récemment, une politique mise à jour a augmenté ce sommet. la nouvelle politique vise à créer un village sanskrit dans chaque «bloc» (division administrative) de l'Uttarakhand. L'État de l'Uttarakhand comprend deux divisions, 13 districts, 79 sous-districts et 97 blocs. ... Il n'y a guère de village sanskrit dans un seul pâté de maisons de l'Uttarakhand. Ce qui est curieux, c'est que, alors que 70% de la population totale de l'État vit dans des zones rurales, 100% des 246 jetons L1-Sanskrit retournés au recensement de 2011 sont des zones urbaines.Aucun jeton L1-Sanskrit ne vient d'un villageois qui s'identifie comme locuteur L1-Sanskrit en Uttarakhand. "
  8. ^ a b c d e Sreevastan, Ajai (10 août 2014). Où sont les locuteurs sanskrit? . L'hindou . Chennai . Récupéré le 11 octobre 2020 .Le sanskrit est également la seule langue répertoriée qui présente de grandes fluctuations - passant de 6 106 locuteurs en 1981 à 49 736 en 1991, puis tombant de façon spectaculaire à 14 135 locuteurs en 2001. «Cette fluctuation n'est pas nécessairement une erreur de la méthode du recensement. Les gens changent souvent de loyauté envers la langue en fonction du climat politique immédiat », explique le professeur Ganesh Devy du People's Linguistic Survey of India. ... Parce que certaines personnes indiquent «fictivement» le sanskrit comme leur langue maternelle en raison de son prestige élevé et de son mandat constitutionnel, le recensement capture le souvenir persistant d'une langue ancienne qui n'est plus la vraie langue maternelle de personne, déclare B. Mallikarjun du Centre pour la langue classique. Par conséquent, les chiffres fluctuent à chaque recensement. … «Le sanskrit a une influence sans présence», dit Devy.«Nous pensons tous que dans un coin du pays, le sanscrit est parlé.» Mais même dans le Mattur du Karnataka, qui est souvent appelé le village sanscrit de l'Inde, à peine une poignée a indiqué le sanscrit comme langue maternelle.
  9. ^ un b Lowe, John J. (2017). Noms et adjectifs transitifs: preuves du début de l'indo-aryen . Presse d'université d'Oxford. p. 53. ISBN 978-0-19-879357-1. Le désir de préserver la compréhension et la connaissance du sanskrit face au changement linguistique en cours a conduit au développement d'une tradition grammaticale indigène, qui a culminé avec la composition de l'Aṣṭādhyāyī, attribuée au grammairien Pāṇini, au plus tard au début du quatrième siècle avant notre ère. Au cours des siècles suivants, le sanskrit a cessé d'être appris comme langue maternelle et a finalement cessé de se développer comme le font les langues vivantes, devenant de plus en plus figé selon les prescriptions de la tradition grammaticale.
  10. ^ un b Ruppel, AM (2017). L'introduction de Cambridge au sanskrit . La presse de l'Universite de Cambridge. p. 2. ISBN 978-1-107-08828-3. L'étude de toute langue ancienne (ou morte) est confrontée à un défi majeur: les langues anciennes n'ont pas de locuteurs natifs qui pourraient nous fournir des exemples de discours simples de tous les jours
  11. ^ Annamalai, E. (2008). "Contextes de multilinguisme" . Dans Braj B. Kachru; Yamuna Kachru; SN Sridhar (éd.). Langue en Asie du Sud . La presse de l'Universite de Cambridge. pp. 223–. ISBN 978-1-139-46550-2. Certaines des langues migrées ... telles que le sanskrit et l'anglais, sont restées principalement comme langue seconde, même si leurs locuteurs natifs ont été perdus. Certaines langues maternelles comme la langue de la vallée de l'Indus ont été perdues avec leurs locuteurs, tandis que certaines communautés linguistiques ont déplacé leur langue vers l'une ou l'autre des langues des migrants.
  12. ^ un b Jain, Dhanesh (2007). "Sociolinguistique des langues indo-aryennes" . Dans George Cardona; Dhanesh Jain (éd.). Les langues indo-aryennes . Routledge. pp. 47–66, 51. ISBN 978-1-135-79711-9. Dans l'histoire de l'indo-aryen, l'écriture était un développement ultérieur et son adoption a été lente même dans les temps modernes. Le premier mot écrit nous vient à travers des inscriptions Asokan datant du IIIe siècle av. À l'origine, Brahmi était utilisé pour écrire Prakrit (MIA); pour le sanskrit (OIA), il n'a été utilisé que quatre siècles plus tard (Masica 1991: 135). Les traditions MIA des textes bouddhistes et jaïns montrent un plus grand respect pour le mot écrit que la tradition brahmanique de l'OIA, bien que l'écriture soit accessible aux anciens Indo-Aryens.
  13. ^ un b Salomon, Richard (2007). "Les systèmes d'écriture des langues indo-aryennes" . Dans George Cardona; Dhanesh Jain (éd.). Les langues indo-aryennes . Routledge. 67–102. ISBN 978-1-135-79711-9. Bien que dans l'usage moderne le sanskrit soit le plus souvent écrit ou imprimé en Nagari, en théorie, il peut être représenté par pratiquement n'importe lequel des principaux scripts basés sur Brahmi, et en pratique c'est souvent le cas. Ainsi, des scripts tels que le gujarati, le bangla et l'Oriya, ainsi que les principaux scripts du sud de l'Inde, ont été et sont souvent encore utilisés dans leurs propres territoires pour écrire le sanskrit. Le sanscrit, en d'autres termes, n'est intrinsèquement lié à aucun script particulier, bien qu'il ait un lien historique particulier avec Nagari.
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  16. ^ Apte, Vaman Shivaram (1957). Édition révisée et agrandie de Prin. VS Apte, le dictionnaire pratique sanscrit-anglais. Poona: Prasad Prakashan. p. 1596. de संस्कृत saṃskṛitə participe passif passé : rendu parfait, raffiné, poli, cultivé. -तः -tah Un mot formé régulièrement selon les règles de la grammaire, un dérivé régulier. -तम् -tam Parole raffinée ou très polie, la langue sanskṛit; संस्कृतं नाम दैवी वागन्वाख्याता महर्षिभिः ("nommé sanskritam la langue divine élaborée par les sages") de Kāvyadarśa .1. 33. de Daṇḍin
  17. ^ un b Roger D. Woodard (2008). Les anciennes langues d'Asie et des Amériques . La presse de l'Universite de Cambridge. pp. 1–2. ISBN 978-0-521-68494-1. La forme la plus ancienne de cette langue «la plus ancienne», le sanskrit, est celle trouvée dans l'ancien texte brahmanique appelé Rigveda, composé c. 1500 avant JC. La date fait du sanskrit l'une des trois premières langues bien documentées de la famille indo-européenne - les deux autres étant le vieux hittite et le grec mycéanéen - et, conformément à son apparition précoce, le sanskrit a été une pierre angulaire dans la reconstruction de la langue parente de la famille indo-européenne - proto-indo-européenne.
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  212. ^ n'est pas un son réel du sanskrit, mais plutôt une convention graphique incluse parmi les voyelles écrites pour maintenir la symétrie des paires de lettres courtes-longues. (Salomon 2003 p.75)
  213. Colin P. Masica 1993 , p. 146 note de ce diacritique qu '"il y a une certaine controverse quant à savoir s'il représente un arrêt nasal homorganique[...], une voyelle nasalisée , une semi- voyelle nasalisée, ou tout cela selon le contexte".
  214. ^ Ce visarga est une consonne, pas une voyelle. C'est une fricative glottale sans voix post-vocalique [h] , et un allophone de s (ou moins communément r ) généralement en position finale de mot. Certaines traditions de récitation ajoutent un écho de la voyelle précédente après le [h] ( Wikner, Charles (1996). "A Practical Sanskrit Introductory" . P. 6.): इः [ihi] . Colin P. Masica 1993 , p. 146 considère que le visarga , avec les lettres ṅa et ña , pour les nasaux vélaire et palatin "largement prévisibles" , sont des exemples de "surpuissance phonétique dans le système [d'écriture]".
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  231. ^ Prononcé "un peu" comme le lur en anglais slurp
  232. ^ Ne se trouve que dans le verbe kl̥p «être en forme, organiser».
  233. ^ En tant que voyelle nasale ou, si elle est suivie d'une consonne d'arrêt (plosive, affriquée ou nasale), elle est réalisée comme la nasale dans la même série que la consonne suivante
  234. ^ Sans voix [h] suivi d'une courte voyelle d'écho . Si la voyelle précédente est / ai / ou / au /, la voyelle d'écho sera [i] ou [u], respectivement.
  235. ^ Selon que l'avant-dernier est léger ou lourd
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Liens externes [ modifier ]

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  • Karen Thomson; Jonathan Slocum. "Ancien Sanskrit en ligne" .cours en ligne gratuits du "Centre de recherche linguistique" . Université du Texas à Austin .
  • "Samskrita Bharati" . une organisation promouvant l'usage du sanskrit
  • "Documents Sanskrit" . - Documents au format ITX des Upanishads, Stotras etc.
  • "Textes sanskrit" . Archive de textes sacrés .
  • "Manuscrits Sanskrit" . Bibliothèque numérique de Cambridge .
  • "Clavier Sanskrit Lexilogos" . pour écrire du sanskrit sur un ordinateur.