Théologie

ThéologieContenuetÉtymologie [ modifier ]
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La théologie est l'étude systématique de la nature du divin et, plus largement, de la croyance religieuse. Il est enseigné en tant que discipline académique , généralement dans les universités et les séminaires . [1] Il s'occupe du contenu unique de l'analyse du surnaturel , mais traite aussi de l'épistémologie religieuse , pose et cherche à répondre à la question de la révélation . La révélation concerne l'acceptation de Dieu , des dieux ou des divinités, comme non seulement transcendant ou au-dessus du monde naturel, mais aussi désireux et capable d'interagir avec le monde naturel et, en particulier, de se révéler à l'humanité. Alors que la théologie est devenue un domaine séculier , les adeptes religieux considèrent toujours la théologie comme une discipline qui les aide à vivre et à comprendre des concepts tels que la vie et l'amour et qui les aide à mener une vie d'obéissance aux divinités qu'ils suivent ou adorent.

Les théologiens utilisent diverses formes d'analyse et d'argumentation ( expérientielle , philosophique , ethnographique , historique et autres) pour aider à comprendre , expliquer , tester, critiquer , défendre ou promouvoir une myriade de sujets religieux . Comme dans la philosophie de l'éthique et la jurisprudence , les arguments supposent souvent l'existence de questions déjà résolues et se développent en faisant des analogies à partir d'elles pour en tirer de nouvelles inférences dans des situations nouvelles.

L'étude de la théologie peut aider un théologien plus profondément comprendre leur propre tradition religieuse , [2] une autre tradition religieuse, [3] ou il peut leur permettre d'explorer la nature de la divinité sans référence à une tradition spécifique. La théologie peut être utilisée pour propager , [4] réformer, [5] ou justifier une tradition religieuse; ou il peut être utilisé pour comparer , [6] contester (par exemple la critique biblique ), ou s'opposer (par exemple l' irréligion ) une tradition religieuse ou une vision du monde. La théologie peut également aider un théologien à aborder une situation ou un besoin actuel à travers une tradition religieuse, [7] ou à explorer des manières possibles d'interpréter le monde. [8]

Étymologie [ modifier ]

Le terme dérive de la théologie grecque (θεολογία), une combinaison de theos (Θεός, ' dieu ') et de logia (λογία, 'énonciations, dictons, oracles ') - ce dernier mot se rapportant au logos grec (λόγος, 'mot, discours , compte, raisonnement '). [9] [10] Le terme passerait au latin comme théologie , puis au français comme théologie , devenant finalement la théologie anglaise .

À travers plusieurs variantes (par exemple, theologie , teologye ), la théologie anglaise avait évolué vers sa forme actuelle en 1362. [11] Le sens du mot en anglais dépend en grande partie du sens que les équivalents latins et grecs avaient acquis en patristique et usage chrétien médiéval , bien que le terme anglais se soit maintenant répandu au-delà des contextes chrétiens.

Platon (à gauche) et Aristote dans la fresque 1509 de Raphaël L'école d'Athènes

La philosophie classique [ modifier ]

La théologie grecque (θεολογία) a été utilisée avec le sens «discours sur Dieu» vers 380 avant JC par Platon dans La République . [12] Aristote a divisé la philosophie théorique en mathématique , physique et théologique , cette dernière correspondant grossièrement à la métaphysique , qui, pour Aristote, comprenait un discours sur la nature du divin. [13]

S'inspirant de sources stoïciennes grecques , l' écrivain latin Varro a distingué trois formes d'un tel discours: [14]

  1. mythique , concernant les mythes des dieux grecs;
  2. analyse rationnelle et philosophique des dieux et de la cosmologie; et
  3. civil, concernant les rites et les devoirs de l'observance religieuse publique.

Utilisation ultérieure [ modifier ]

Certains auteurs chrétiens latins, tels que Tertullien et Augustin , ont suivi le triple usage de Varro. [14] [15] Cependant, Augustin a également défini la théologie comme "le raisonnement ou la discussion concernant la Déité." [16]

L'auteur latin Boèce , écrivant au début du VIe siècle, a utilisé la théologie pour désigner une subdivision de la philosophie comme sujet d'étude académique, traitant de la réalité immobile et incorporelle; par opposition à la physica , qui traite des réalités corporelles et mouvantes. [17] La définition de Boèce a influencé l'usage latin médiéval. [18]

Dans les sources chrétiennes grecques patristiques , la théologie pourrait se référer étroitement à la connaissance pieuse et inspirée et à l'enseignement de la nature essentielle de Dieu. [19]

Dans les sources latines scolastiques , le terme en est venu à désigner l'étude rationnelle des doctrines de la religion chrétienne , ou (plus précisément) la discipline académique qui enquêtait sur la cohérence et les implications du langage et des revendications de la Bible et de la tradition théologique (la cette dernière souvent représentée dans Pierre Lombard de phrases , un livre d'extraits des Pères de l' Église ). [20]

À la Renaissance , en particulier avec les apologistes platoniciens florentins de la poétique de Dante , la distinction entre «théologie poétique» ( theologia poetica ) et «révélée» ou théologie biblique sert de tremplin pour un renouveau de la philosophie en tant qu'indépendante de l'autorité théologique.

C'est dans ce dernier sens, la théologie en tant que discipline académique impliquant une étude rationnelle de l'enseignement chrétien, que le terme passa en anglais au 14ème siècle, [21] bien qu'il puisse aussi être utilisé dans le sens plus étroit de Boèce et du grec patristique auteurs, c'est-à-dire une étude rationnelle de la nature essentielle de Dieu - discours maintenant parfois appelé théologie proprement dite . [22]

À partir du XVIIe siècle, il est également devenu possible d'utiliser le terme de théologie pour désigner l'étude des idées et des enseignements religieux qui ne sont pas spécifiquement chrétiens (par exemple, dans le terme de théologie naturelle , qui désignait une théologie basée sur un raisonnement à partir de faits naturels indépendants de spécifiquement Révélation chrétienne) [23] ou qui sont spécifiques à une autre religion (comme ci-dessous).

La théologie peut aussi maintenant être utilisée dans un sens dérivé pour signifier «un système de principes théoriques; une idéologie (peu pratique ou rigide)». [24] [25]

Dans la religion [ modifier ]

Le terme théologie a été considéré par certains comme uniquement approprié à l'étude des religions qui adorent une divinité supposée (a theos ), c'est-à-dire plus largement que le monothéisme ; et présupposent une croyance en la capacité de parler et de raisonner sur cette divinité (en logia ). Ils suggèrent que le terme est moins approprié dans les contextes religieux qui sont organisés différemment (c'est-à-dire, les religions sans une seule divinité, ou qui nient que de tels sujets puissent être étudiés logiquement). La hiérarchie a été proposée, par des personnes comme Eugène Goblet d'Alviella (1908), comme terme alternatif, plus générique. [26]

Religions abrahamiques [ modifier ]

Christianisme [ modifier ]

Thomas d'Aquin , un théologien catholique influent

Telle que définie par Thomas d'Aquin , la théologie est constituée d'un triple aspect: ce qui est enseigné par Dieu, enseigne de Dieu et conduit à Dieu ( Latin : Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit ). [27] Ceci indique les trois domaines distincts de Dieu comme révélation théophanique , l'étude systématique de la nature de la croyance divine et, plus généralement, de la croyance religieuse , et le chemin spirituel . La théologie chrétienne en tant qu'étude de la croyance et de la pratique chrétiennes se concentre principalement sur les textes de l' Ancien Testament et du Nouveau Testamentainsi que sur la tradition chrétienne. Les théologiens chrétiens utilisent l'exégèse biblique, l'analyse rationnelle et l'argumentation. La théologie pourrait être entreprise pour aider le théologien à mieux comprendre les principes chrétiens, pour faire des comparaisons entre le christianisme et d'autres traditions, pour défendre le christianisme contre les objections et la critique, pour faciliter les réformes dans l'Église chrétienne, pour aider à la propagation du christianisme, pour s'appuyer sur les ressources de la tradition chrétienne pour répondre à une situation ou à un besoin actuel, ou pour diverses autres raisons.

Islam [ modifier ]

La discussion théologique islamique parallèle à la discussion théologique chrétienne s'appelle Kalam ; l'analogue islamique de la discussion théologique chrétienne serait plus correctement l'investigation et l'élaboration de la charia ou Fiqh . [28]

Kalam… ne tient pas la première place dans la pensée musulmane que la théologie occupe dans le christianisme. Pour trouver un équivalent de la «théologie» au sens chrétien, il faut recourir à plusieurs disciplines, et à l'usul al-fiqh autant qu'au kalam.

-  traduit par L. Gardet

Judaïsme [ modifier ]

Sculpture du théologien juif Maïmonide

Dans la théologie juive, l'absence historique d'autorité politique a signifié que la plupart des réflexions théologiques ont eu lieu dans le contexte de la communauté juive et de la synagogue , y compris à travers la discussion rabbinique de la loi juive et du Midrash (commentaires bibliques rabbiniques). La théologie juive est liée à l' éthique et a donc des implications sur la façon dont on se comporte. [29] [30]

Religions indiennes [ modifier ]

Bouddhisme [ modifier ]

Certaines enquêtes académiques au sein du bouddhisme , consacrées à l'investigation d'une compréhension bouddhiste du monde, préfèrent la désignation de philosophie bouddhiste au terme de théologie bouddhiste , car le bouddhisme n'a pas la même conception d'un theos . Jose Ignacio Cabezon, qui soutient que l'utilisation de la théologie est en fait appropriée, ne peut le faire, dit-il, que parce que «je considère que la théologie ne se limite pas au discours sur Dieu. sens étymologique. Dans ce dernier sens, le bouddhisme est bien sûr une théologie, rejetant comme il le fait la notion de Dieu. " [31]

Hindouisme [ modifier ]

Dans la philosophie hindoue , il existe une tradition de spéculation philosophique sur la nature de l'univers, de Dieu (appelé Brahman , Paramatma et / ou Bhagavan dans certaines écoles de pensée hindoue) et de l' ātman (âme). Le mot sanskrit pour les diverses écoles de philosophie hindoue est darśana («vue, point de vue»). La théologie Vaishnava a été un sujet d'étude pour de nombreux dévots, philosophes et érudits en Indedepuis des siècles. Une grande partie de son étude consiste à classer et organiser les manifestations de milliers de dieux et leurs aspects. Au cours des dernières décennies, l'étude de l'hindouisme a également été reprise par un certain nombre d'institutions universitaires en Europe, telles que l' Oxford Centre for Hindu Studies et le Bhaktivedanta College . [32]

Autres religions [ modifier ]

Shinto [ modifier ]

Au Japon, le terme théologie (神学, shingaku ) a été attribué au shinto depuis la période Edo avec la publication du Kokon shingaku ruihen de Mano Tokitsuna (古今 神学 類 編, `` compilation catégorisée de la théologie ancienne ''). Dans les temps modernes, d'autres termes sont utilisés pour désigner des études dans la croyance shinto - ainsi que bouddhiste -, comme kyōgaku (教学, «éducation [et] études») et shūgaku (宗 学, «études de religion»).

Moderne Paganisme [ modifier ]

L'universitaire anglais Graham Harvey a commenté que les païens «se livrent rarement à la théologie». [33] Néanmoins, la théologie a été appliquée dans certains secteurs à travers les communautés païennes contemporaines, y compris la Wicca , Heathenry , Druidry et Kemetism . Comme ces religions ont donné la priorité à l' orthopraxie , les vues théologiques varient souvent selon les adhérents. Le terme est utilisé par Christine Kraemer dans son livre Seeking The Mystery: An Introduction to Pagan Theologies et par Michael York dans Pagan Theology: Paganism as a World Religion .

Thèmes [ modifier ]

Richard Hooker définit la théologie comme «la science des choses divines». [34] Le terme peut cependant être utilisé pour une variété de disciplines ou de domaines d'études. [35] La théologie considère si le divin existe sous une certaine forme, comme dans les réalités physiques , surnaturelles , mentales ou sociales , et quelles preuves pour et à propos de cela peuvent être trouvées via des expériences spirituelles personnelles ou des enregistrements historiques de telles expériences documentées par d'autres. . L'étude de ces hypothèses ne fait pas partie de la théologie proprement dite , mais se retrouve dans la philosophie de la religion , et de plus en plus à travers la psychologie de la religion.et la neurothéologie . La théologie vise alors à structurer et à comprendre ces expériences et ces concepts, et à les utiliser pour dériver des prescriptions normatives sur la façon de vivre nos vies .

Histoire de la discipline académique [ modifier ]

L'histoire de l'étude de la théologie dans les établissements d'enseignement supérieur est aussi ancienne que l' histoire de ces établissements eux-mêmes. Par exemple:

  • Taxila était l'un des premiers centres d' apprentissage védique , possible à partir du 6ème siècle avant JC ou avant; [36] [37] : 140–2
  • l' Académie platonicienne fondée à Athènes au IVe siècle avant JC semble avoir inclus des thèmes théologiques dans son sujet; [38]
  • les Chinois Taixue livré confucianiste enseignement du 2ème siècle avant notre ère; [39]
  • l' école de Nisibis était un centre d'apprentissage chrétien à partir du 4ème siècle après JC; [40] [41]
  • Nalanda en Inde était un site d'enseignement supérieur bouddhiste depuis au moins le 5ème ou 6ème siècle après JC; [37] : 149 et
  • l' Université marocaine d'Al-Karaouine était un centre d'apprentissage islamique du 10ème siècle [42], tout comme l'Université Al-Azhar au Caire. [43]

Les premières universités ont été développées sous l'égide de l' Église latine par la bulle papale comme studia generalia et peut-être des écoles cathédrales . Il est possible, cependant, que le développement des écoles cathédrales en universités ait été assez rare, l'Université de Paris étant une exception. [44] Plus tard, ils ont également été fondés par des rois ( Université de Naples Federico II , Université Charles à Prague , Université Jagellonne à Cracovie ) ou des administrations municipales ( Université de Cologne , Université d'Erfurt ).

Au début de la période médiévale , la plupart des nouvelles universités ont été fondées à partir d'écoles préexistantes, généralement lorsque ces écoles étaient considérées comme devenues principalement des sites d'enseignement supérieur. De nombreux historiens affirment que les universités et les écoles cathédrales étaient une continuation de l'intérêt pour l'apprentissage promu par les monastères. [45] L'apprentissage théologique chrétien était donc une composante de ces institutions, tout comme l'étude du droit de l'Église ou du droit canonique : les universités jouaient un rôle important dans la formation des personnes aux offices ecclésiastiques, en aidant l'Église à poursuivre la clarification et la défense de son enseignement. , et en soutenant les droits légaux de l'église contre les dirigeants séculiers. [46]Dans ces universités, l'étude théologique était initialement étroitement liée à la vie de foi et de l'Église: elle alimentait et se nourrissait de pratiques de prédication , de prière et de célébration de la messe . [47]

Pendant le Haut Moyen Âge, la théologie était le sujet ultime dans les universités, étant nommée «La Reine des Sciences» et servait de pierre angulaire au Trivium et au Quadrivium que les jeunes hommes étaient censés étudier. Cela signifiait que les autres sujets (y compris la philosophie ) existaient principalement pour aider à la pensée théologique. [48]

La place prééminente de la théologie chrétienne à l'université a commencé à être remise en question pendant les Lumières européennes , en particulier en Allemagne. [49] D'autres sujets ont gagné en indépendance et en prestige et des questions ont été soulevées sur la place d'une discipline qui semblait impliquer un engagement envers l'autorité de traditions religieuses particulières dans des institutions qui étaient de plus en plus perçues comme étant vouées à la raison indépendante. [50]

Depuis le début du 19e siècle, diverses approches différentes ont émergé en Occident de la théologie en tant que discipline universitaire. Une grande partie du débat sur la place de la théologie à l'université ou dans un cursus d'enseignement supérieur général porte sur la question de savoir si les méthodes de la théologie sont suffisamment théoriques et (au sens large) scientifiques ou, au contraire, si la théologie nécessite un pré-engagement de foi de la part de ses praticiens. et si un tel engagement entre en conflit avec la liberté académique. [49] [51] [52] [53]

Formation ministérielle [ modifier ]

Dans certains contextes, la théologie a été considérée comme appartenant aux établissements d'enseignement supérieur principalement en tant que forme de formation professionnelle pour le ministère chrétien. C'était la base sur laquelle Friedrich Schleiermacher , un théologien libéral, a plaidé pour l'inclusion de la théologie dans la nouvelle université de Berlin en 1810. [54] [49] : ch.14

Par exemple, en Allemagne , les facultés de théologie des universités d'État sont généralement liées à des dénominations particulières, protestantes ou catholiques romaines, et ces facultés offriront des diplômes confessionnels (konfessionsgebunden) et auront des postes publics confessionnels au sein de leur faculté; en plus de contribuer «au développement et à la croissance de la connaissance chrétienne», ils «assurent la formation académique du futur clergé et des professeurs d'instruction religieuse dans les écoles allemandes». [55]

Aux États-Unis, plusieurs collèges et universités de premier plan ont été créés afin de former des ministres chrétiens. Harvard , [56] Georgetown , [57] Université de Boston , Yale , [58] Université Duke , [59] et Princeton [60] avaient tous la formation théologique du clergé comme but principal à leur fondation.

Les séminaires et les collèges bibliques ont continué cette alliance entre l'étude académique de la théologie et la formation au ministère chrétien. Il y a, par exemple, de nombreux exemples importants aux États-Unis, y compris la Catholic Theological Union à Chicago, [61] The Graduate Theological Union à Berkeley, [62] Criswell College à Dallas, [63] The Southern Baptist Theological Seminary à Louisville, [64] École évangélique de divinité de Trinity à Deerfield, Illinois, [65] Séminaire théologique d'Andersonville à Camilla, Géorgie, [66] Séminaire théologique de Dallas ,[67] Institut collégial du nord du Texas dans la branche des fermiers, Texas [68] et les assemblées du séminaire théologique de Dieu à Springfield, Missouri.

En tant que discipline académique dans son propre droit [ modifier ]

Dans certains contextes, les universitaires poursuivent la théologie comme une discipline académique sans affiliation formelle à une église particulière (bien que les membres du personnel puissent très bien avoir des affiliations à des églises), et sans se concentrer sur la formation ministérielle. Cela s'applique, par exemple, à de nombreux départements universitaires au Royaume-Uni , y compris la Faculté de théologie de l' Université de Cambridge , le Département de théologie et de religion de l' Université d'Exeter et le Département de théologie et d'études religieuses de l' Université de Leeds . [69] prix académiques traditionnels, tels que l' Université d'Aberdeen est Lumsden et Sachs Bourse, ont tendance à reconnaître les performances en théologie (ou divinité comme on l'appelle à Aberdeen) et dans les études religieuses.

Études religieuses [ modifier ]

Dans certains contextes contemporains, une distinction est faite entre la théologie, qui est considérée comme impliquant un certain niveau d'engagement envers les revendications de la tradition religieuse étudiée, et les études religieuses , qui, en revanche, sont normalement considérées comme exigeant que la question de la vérité ou le mensonge des traditions religieuses étudiées doit être maintenu hors de son champ. Les études religieuses impliquent l'étude des pratiques historiques ou contemporaines ou des idées de ces traditions à l'aide d'outils et de cadres intellectuels qui ne sont eux-mêmes spécifiquement liés à aucune tradition religieuse et qui sont normalement considérés comme neutres ou laïques. [70] Dans les contextes où les `` études religieuses '' en ce sens sont au centre de l'attention, les principales formes d'étude sont susceptibles d'inclure:

  • Anthropologie de la religion
  • Religion comparée
  • Histoire des religions
  • Philosophie de la religion
  • Psychologie de la religion
  • Sociologie de la religion

Parfois, la théologie et les études religieuses sont perçues comme étant en tension [71], et à d'autres moments, elles sont censées coexister sans tension sérieuse. [72] Il est parfois nié qu'il existe une frontière aussi claire entre eux. [73]

Critique [ modifier ]

Pré-20ème siècle [ modifier ]

La question de savoir si une discussion raisonnée sur le divin est possible ou non a longtemps été un point de discorde. Protagoras , dès le cinquième siècle avant JC , qui est réputé avoir été exilé d'Athènes à cause de son agnosticisme sur l'existence des dieux, a dit que «Concernant les dieux, je ne peux savoir ni qu'ils existent, ni qu'ils n'existent pas, ou quelle forme ils pourraient avoir, car il y a beaucoup à empêcher de savoir: l' obscurité du sujet et la brièveté de la vie de l'homme. " [74] [75]

Baron d'Holbach

Depuis au moins le XVIIIe siècle, divers auteurs ont critiqué la pertinence de la théologie en tant que discipline universitaire. [76] En 1772, le baron d'Holbach a étiqueté la théologie "une insulte continuelle à la raison humaine" dans Le Bon sens . [76] Lord Bolingbroke , un politicien et philosophe politique anglais, a écrit dans la section IV de ses Essais sur la connaissance humaine : "La théologie est en faute et non la religion. La théologie est une science qui peut à juste titre être comparée à la boîte de Pandore . Beaucoup de bonnes choses couchez-y le plus haut; mais beaucoup de mal se trouvent sous eux, et dispersent les fléaux et la désolation à travers le monde. " [77]

Thomas Paine , théoricien politique et pamphlétaire américain déiste , a écrit dans son ouvrage en trois parties The Age of Reason (1794, 1795, 1807): [78]

L'étude de la théologie, telle qu'elle se présente dans les églises chrétiennes, n'est l'étude de rien; il n'est fondé sur rien; il ne repose sur aucun principe; il ne procède d'aucune autorité; il n'a pas de données; il ne peut rien démontrer; et il n'admet aucune conclusion. Rien ne peut être étudié en tant que science, sans que nous soyons en possession des principes sur lesquels elle est fondée; et comme c'est le cas de la théologie chrétienne, c'est donc l'étude de rien.

Le philosophe athée allemand Ludwig Feuerbach a cherché à dissoudre la théologie dans son ouvrage Principes de la philosophie du futur : "La tâche de l'ère moderne était la réalisation et l'humanisation de Dieu - la transformation et la dissolution de la théologie en anthropologie." [79] Cela reflétait son travail antérieur The Essence of Christianity (1841), pour lequel il était interdit d'enseigner en Allemagne, dans lequel il avait dit que la théologie était un «réseau de contradictions et d'illusions». [80] Le satiriste américain Mark Twain a remarqué dans son essai " L'animal le plus bas", écrit à l'origine vers 1896, mais non publié avant la mort de Twain en 1910, que: [81] [82]

[L'homme] est le seul animal qui aime son prochain comme lui - même et se coupe la gorge si sa théologie n'est pas droite. Il a fait un cimetière du globe en faisant de son mieux pour aplanir le chemin de son frère vers le bonheur et le paradis… Les animaux supérieurs n'ont pas de religion. Et on nous dit qu'ils vont être laissés de côté dans l'au-delà. Je me demande pourquoi? Cela semble d'un goût discutable.

20e et 21e siècles [ modifier le wikicode ]

AJ Ayer , un ancien logico-positiviste britannique , a cherché à montrer dans son essai "Critique de l'éthique et de la théologie" que toutes les déclarations sur le divin sont absurdes et que tout attribut divin est impossible à prouver. Il a écrit: «Il est maintenant généralement admis, en tout cas par les philosophes, que l'existence d'un être ayant les attributs qui définissent le dieu de toute religion non animiste ne peut être prouvée de manière démonstrative. Dieu est insensé. " [83]

Le philosophe athée juif Walter Kaufmann , dans son essai "Against Theology", a cherché à différencier la théologie de la religion en général: [84]

La théologie, bien sûr, n'est pas la religion; et une grande partie de la religion est catégoriquement anti-théologique… Une attaque contre la théologie, par conséquent, ne doit pas être considérée comme impliquant nécessairement une attaque contre la religion. La religion peut être, et a souvent été, non théologique ou même anti-théologique.

Cependant, Kaufmann a constaté que «le christianisme est inévitablement une religion théologique». [84]

L'athée anglais Charles Bradlaugh croyait que la théologie empêchait les êtres humains d'atteindre la liberté, [85] bien qu'il ait également noté que de nombreux théologiens de son temps soutenaient que, parce que la recherche scientifique moderne contredit parfois les écritures sacrées, les écritures doivent donc être fausses. [86] Robert G. Ingersoll , un avocat agnostique américain, a déclaré que, lorsque les théologiens avaient le pouvoir, la majorité des gens vivaient dans des taudis, tandis que quelques privilégiés avaient des palais et des cathédrales. De l'avis d'Ingersoll, c'est la science qui a amélioré la vie des gens, pas la théologie. Ingersoll a en outre soutenu que les théologiens formés ne raisonnent pas mieux qu'une personne qui suppose que le diable doit exister parce que les images ressemblent si exactement au diable. [87]

Le biologiste évolutionniste britannique Richard Dawkins a été un critique ouvert de la théologie. [76] [88] Dans un article publié dans The Independent en 1993, il critique sévèrement la théologie comme entièrement inutile, [88] déclarant qu'elle a complètement et à plusieurs reprises échoué à répondre à des questions sur la nature de la réalité ou la condition humaine. [88] Il déclare: "Je n'ai jamais entendu aucun d'entre eux [c.-à-d. Théologiens] dire quoi que ce soit de la moindre utilité, quoi que ce soit qui n'était ni platitudinement évident ni carrément faux." [88] Il déclare ensuite que, si toute la théologie était complètement éradiquée de la terre, personne ne le remarquerait ni ne s'en soucierait. Il conclut:[88]

Les réalisations des théologiens ne font rien, n'affectent rien, n'aboutissent à rien, ne signifient même rien. Qu'est-ce qui vous fait penser que la «théologie» est un sujet du tout?

Voir aussi [ modifier ]

  • Thealogie

Références [ modifier ]

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  2. ^ Voir, par exemple, Migliore, Daniel L. 2004. Faith Cherchant Compréhension: Une Introduction à la Théologie Chrétienne (2e éd.) Grand Rapids: Eerdmans .
  3. ^ Voir, par exemple, Kogan, Michael S. 1995. " Vers une théologie juive du christianisme ." Journal des études œcuméniques 32 (1): 89-106. Archivé du site en ligne le 15 juin 2006.
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  5. ^ Voir, par exemple, Spong, John Shelby . 2001. Pourquoi le christianisme doit changer ou mourir . New York: Harper Collins.
  6. ^ Voir, par exemple, Burrell, David. 1994. Liberté et création en trois traditions . Notre Dame: University of Notre Dame Press .
  7. ^ Voir, par exemple, Gorringe, Timothy . 2004. Crime , ( La société changeante et la série des églises ). Londres: Société pour la promotion de la connaissance chrétienne .
  8. ^ Voir par exemple, la glose d'Anne Hunt Overzee sur la vision de Ricœur (1913–2005) quant au rôle et au travail du «théologien»: «Paul Ricœur parle du théologien comme d'un herméneute, dont la tâche est d'interpréter les métaphores riches et multivalentes découlant des bases symboliques de la tradition pour que les symboles puissent «parler» à nouveau de notre situation existentielle. " Overzee, Anne Hunt. 1992. The Body Divine: The Symbol of the Body in the Works of Teilhard de Chardin and Ramanuja , ( Cambridge Studies in Religious Traditions 2). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-38516-4 , ISBN 978-0-521-38516-9 . Récupéré le 5 avril 2010. p. 4.  
  9. ^ Lepluriel accusatif du nom neutre λόγιον; cf. Bauer, Walter , William F. Arndt, F. Wilbur Gingrich et Frederick W. Danker . 1979. Un lexique grec-anglais du Nouveau Testament (2e éd.). Chicago: Presses de l'Université de Chicago . p. 476. Pour des exemples de λόγια dans le Nouveau Testament , cf. Actes 7 : 38; Romains 3 : 2; 1 Pierre 4 : 11.
  10. ^ Scouteris, Constantin B. [1972] 2016. Ἡ ἔννοια τῶν ὅρων 'Θεολογία', 'Θεολογεῖν', 'Θεολόγος', ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῶν Ἑλλήνων Πατέρων καί Ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων μέχρι καί τῶν Καππαδοκῶν [ Le sens des termes de théologie », «Théologiser» et «Théologien» dans l'enseignement des pères grecs jusqu'aux Cappadociens et y compris ] (en grec). Athènes. 187.
  11. ^ Langland, Piers Plowman A ix 136
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  19. ^ McGukin, John. 2001. Saint Grégoire de Nazianze: une biographie intellectuelle . Crestwood, NY: Presse du séminaire St. Vladimir . p. 278: Grégoire de Nazianze utilise le mot dans ce sens dans ses oraisons théologiques du quatrième siècle; après sa mort, il fut appelé «le théologien» au concile de Chalcédoine et par la suite dans l'orthodoxie orientale - soit parce que ses oraisons étaient considérées comme des exemples cruciaux de ce genre de théologie, soit dans le sens où il était (comme l'auteur du Livre de l'Apocalypse ) considéré comme un prédicateur inspiré des paroles de Dieu. (Il est peu probable que cela signifie, comme le prétend leNicene et Post-Nicene Fathers introduction à ses oraisons théologiques , qu'il était un défenseur de la divinité du Christ le Verbe.)
  20. ^ Voir le titre de Pierre Abélard de Theologia Christiana ; et, peut-être le plus célèbre, dela Summa Theologica de Thomas d'Aquin
  21. ^ «Théologie». Dictionnaire anglais d'Oxford . Remarque.
  22. ^ Voir, par exemple, Hodge, Charles . 1871. Théologie systématique 1, partie 1.
  23. ^ Dictionnaire anglais d'Oxford , sens 1
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Liens externes [ modifier ]

À Wikiversity , vous pouvez en apprendre
davantage et enseigner la théologie aux autres à l' École de théologie .
  • "Théologie" sur l' Encyclopædia Britannica
  • Chattopadhyay, Subhasis. «Réflexions sur la théologie hindoue» dans Prabuddha Bharata ou Awakened India 120 (12): 664-672 (2014). ISSN 0032-6178. Edité par Swami Narasimhananda.
  • Livre audio du domaine public de théologie chez LibriVox