Tibet

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Coordonnées : 31 ° N 89 ° E / 31 ° N 89 ° E / 31; 89

Tibet ( / t ɪ b ɛ t / ( écouter )À propos de ce son ; tibétain : བོད་ , dialecte de Lhassa :[/ pʰøː˨˧˩ /] ; Chinois :西藏; pinyin : Xīzàng ) est une région d' Asie de l'Est couvrant une grande partie du plateau tibétain s'étendant sur environ 2,5 millions de km 2 . C'est la patrie traditionnelle du peuple tibétain ainsi que de certains autres groupes ethniques tels que les peuples Monpa , Tamang , Qiang , Sherpa et Lhoba et est maintenant également habitée par un nombre considérable de Chinois Han et Hui.. Le Tibet est la région la plus haute du monde, avec une altitude moyenne de 4 380 m (14 000 pi). [1] [2] Situé dans l' Himalaya , la plus haute altitude au Tibet est le mont Everest , la plus haute montagne de la Terre, s'élevant à 8 848 m (29 029 pieds) au-dessus du niveau de la mer.

L' Empire tibétain a émergé au 7ème siècle, mais avec la chute de l'empire, la région s'est rapidement divisée en une variété de territoires . La majeure partie de l'ouest et du centre du Tibet ( Ü-Tsang ) était souvent au moins théoriquement unifiée sous une série de gouvernements tibétains à Lhassa , Shigatse ou dans des localités voisines. Les régions orientales du Kham et de l' Amdo ont souvent maintenu une structure politique indigène plus décentralisée, étant divisées entre un certain nombre de petites principautés et groupes tribaux, tout en tombant souvent plus directement sous la domination chinoise après la bataille de Chamdo ; la majeure partie de cette zone a finalement été incorporée dans les provinces chinoises deSichuan et Qinghai . Les frontières actuelles du Tibet ont été généralement établies au 18ème siècle. [3]

À la suite de la révolution Xinhai contre la dynastie Qing en 1912, les soldats Qing ont été désarmés et escortés hors de la région du Tibet (Ü-Tsang). La région a ensuite déclaré son indépendance en 1913 sans reconnaissance par le gouvernement républicain chinois suivant . [4] Plus tard, Lhassa a pris le contrôle de la partie occidentale de Xikang , Chine. La région a conservé son autonomie jusqu'en 1951 lorsque, après la bataille de Chamdo , le Tibet a été occupé et incorporé à la République populaire de Chine , et le gouvernement tibétain précédent a été aboli en 1959 après un soulèvement raté. [5]Aujourd'hui, la Chine du Tibet occidental et central de la région autonome du Tibet alors que les régions orientales sont maintenant la plupart préfectures autonomes ethniques au sein du Sichuan , du Qinghai et d' autres provinces voisines. Il y a des tensions concernant le statut politique du Tibet [6] et les groupes dissidents qui sont actifs en exil. [7] Des militants tibétains au Tibet auraient été arrêtés ou torturés. [8]

L'économie du Tibet est dominée par l'agriculture de subsistance , bien que le tourisme soit devenu une industrie en croissance au cours des dernières décennies. La religion dominante au Tibet est le bouddhisme tibétain ; en plus il y a Bön , qui est similaire au bouddhisme tibétain, [9] et il y a aussi des musulmans tibétains et des minorités chrétiennes. Le bouddhisme tibétain a une influence primordiale sur l' art , la musique et les festivals de la région. L'architecture tibétaine reflète les influences chinoises et indiennes . Les aliments de base au Tibet sont l' orge grillée , le yackviande et thé au beurre .

Noms

Le nom tibétain de leur terre, Bod ( བོད་ ), signifie «Tibet» ou « plateau tibétain », bien qu'il signifiait à l'origine la région centrale autour de Lhassa , maintenant connue en tibétain sous le nom de Ü ( དབུས ). [la citation nécessaire ] La prononciation tibétaine standard de Bod ([pʰøʔ˨˧˨] ) est transcrit comme suit : Bhö in Tournadre Phonetic Transcription ; dans la transcription phonétique simplifiée THL ; et Poi en pinyin tibétain . Certains érudits pensent que la première référence écrite à Bod («Tibet») était l'ancien peuple Bautai enregistré dans les ouvrages égypto-grecs Periplus of the Erythraean Sea (Ier siècle CE) et Geographia ( Ptolemy , 2nd Century CE), [10] lui-même de laforme sanskrite Bhauṭṭa de la tradition géographique indienne. [11]

L' exonyme chinois standard moderne de la région ethnique tibétaine est Zangqu (chinois:藏区; pinyin: Zàngqū ), qui dérive par métonymie de la région de Tsang autour de Shigatse plus l'ajout d'un suffixe chinois (), qui signifie `` zone, district, région, quartier ». Le peuple, la langue et la culture tibétains, quelle que soit leur origine, sont appelés Zang (chinois:; pinyin: Zàng ), bien que le terme géographique Xīzàng soit souvent limité à la région autonome du Tibet.. Le terme Xīzàng a été inventé pendant la dynastie Qing sous le règne de l' empereur Jiaqing (1796–1820) par l'ajout du préfixe (西, «ouest») à Zang . [ citation nécessaire ]

Le nom chinois médiéval le plus connu pour le Tibet est Tubo (chinois:吐蕃; ou Tǔbō ,土 蕃ou Tǔfān ,土番). Ce nom apparaît pour la première fois en caractères chinois comme土番au 7ème siècle ( Li Tai ) et comme吐蕃au 10ème siècle ( Old Book of Tang , décrivant 608–609 émissaires du roi tibétain Namri Songtsen à l' empereur Yang de Sui ). Dans la langue chinoise moyenne parlée pendant cette période, telle que reconstruite par William H. Baxter ,土番était prononcéthu x -phjon , et吐蕃 a été prononcé thu x -pjon (avec le x représentant le ton ). [12]

D'autres noms chinois pré-modernes pour le Tibet comprennent:

  • Wusiguo (chinois:烏斯 國; pinyin: Wūsīguó ; cf. tibétain: dbus , Ü ,[wyʔ˨˧˨] );
  • Wusizang (chinois:烏斯 藏; pinyin: wūsīzàng , cf. tibétain: dbus-gtsang , Ü-Tsang );
  • Tubote (chinois:圖伯特; pinyin: Túbótè ); et
  • Tanggute (chinois:唐 古 忒; pinyin: Tánggǔtè , cf. Tangut ).

Le tibétologue américain Elliot Sperling a plaidé en faveur d'une tendance récente de certains auteurs écrivant en chinois à faire revivre le terme Tubote (chinois simplifié:图伯特; chinois traditionnel:圖伯特; pinyin: Túbótè ) pour un usage moderne à la place de Xizang , au motif que Tubote comprend plus clairement l'ensemble du plateau tibétain plutôt que simplement la région autonome du Tibet . [13]

Le mot anglais Tibet ou Thibet remonte au 18ème siècle. [14] Les linguistes historiques conviennent généralement que les noms "Tibet" dans les langues européennes sont des emprunts du sémitique Ṭībat ou Tūbātt ( arabe : طيبة ، توبات ; hébreu : טובּה, טובּת ), lui-même dérivant du turc Töbäd (pluriel de töbän ), littéralement 'Les hauteurs'. [15]

Langue

Carte ethnolinguistique du Tibet

Les linguistes classent généralement la langue tibétaine comme une langue tibéto-birmane de la famille des langues sino-tibétaines, bien que les frontières entre le «tibétain» et certaines autres langues himalayennes ne soient pas claires. Selon Matthew Kapstein :

Du point de vue de la linguistique historique, le tibétain ressemble le plus au birman parmi les principales langues d'Asie. En regroupant ces deux langues avec d'autres langues apparemment apparentées parlées dans les terres himalayennes , ainsi que dans les hautes terres d'Asie du Sud-Est et dans les régions frontalières sino-tibétaines, les linguistes ont généralement conclu qu'il existe une famille de langues tibéto-birmane. Plus controversée est la théorie selon laquelle la famille tibéto-birmane fait elle-même partie d'une famille linguistique plus large, appelée sino-tibétain , et qu'à travers elle, tibétain et birman sont de lointains cousins ​​du chinois. [16]

Famille tibétaine à Kham participant à un festival du cheval

La langue a de nombreux dialectes régionaux qui ne sont généralement pas mutuellement intelligibles. Il est utilisé dans tout le plateau tibétain et au Bhoutan et est également parlé dans certaines parties du Népal et du nord de l'Inde, comme le Sikkim . En général, les dialectes du Tibet central (y compris Lhassa), Kham , Amdo et certaines régions plus petites à proximité sont considérés comme des dialectes tibétains. Autres formes, en particulier Dzongkha , Sikkimese , Sherpa et Ladakhi, sont considérées par leurs locuteurs, en grande partie pour des raisons politiques, comme des langues distinctes. Cependant, si ce dernier groupe de langues de type tibétain est inclus dans le calcul, alors le «grand tibétain» est parlé par environ 6 millions de personnes à travers le plateau tibétain. Le tibétain est également parlé par environ 150 000 locuteurs de l'exil qui ont fui le Tibet moderne vers l'Inde et d'autres pays.

Bien que le tibétain parlé varie selon la région, la langue écrite, basée sur le tibétain classique , est cohérente partout. Cela est probablement dû à l'influence de longue date de l'empire tibétain, dont le règne embrassait (et s'étendait parfois bien au-delà) de la zone linguistique tibétaine actuelle, qui s'étend du nord du Pakistan à l'ouest au Yunnan et au Sichuan à l'est, et de au nord du lac Qinghai au sud jusqu'au Bhoutan. La langue tibétaine a sa propre écriture qu'elle partage avec le ladakhi et le dzongkha , et qui est dérivée de l'ancienne écriture indienne brāhmī . [17]

À partir de 2001, les langues des signes sourdes locales du Tibet ont été standardisées et la langue des signes tibétaine est maintenant promue dans tout le pays.

Le premier dictionnaire et livre de grammaire tibétain-anglais a été écrit par Alexander Csoma de Kőrös en 1834. [18]

Histoire

Rishabhanatha , le fondateur du jaïnisme a atteint le nirvana près du mont Kailash au Tibet. [19]
Roi Songtsen Gampo

Histoire ancienne

Les humains habitaient le plateau tibétain il y a au moins 21 000 ans. [20] Cette population a été largement remplacée vers 3 000 BP par des immigrants néolithiques du nord de la Chine, mais il existe une continuité génétique partielle entre les habitants du Paléolithique et les populations tibétaines contemporaines. [20]

Les premiers textes historiques tibétains identifient la culture Zhang Zhung comme un peuple qui a migré de la région d'Amdo vers ce qui est maintenant la région de Guge dans l'ouest du Tibet. [21] Zhang Zhung est considéré comme la maison d'origine de la religion Bön . [22] Au 1er siècle avant notre ère, un royaume voisin est né dans la vallée de Yarlung et le roi de Yarlung, Drigum Tsenpo , a tenté de supprimer l'influence du Zhang Zhung en expulsant les prêtres Bön de Zhang de Yarlung. [23] Il a été assassiné et Zhang Zhung a continué sa domination de la région jusqu'à ce qu'elle soit annexée par Songtsen Gampo au 7ème siècle. Avant Songtsen Gampo, les rois du Tibet étaient plus mythologiques que factuels et les preuves de leur existence sont insuffisantes. [24]

Empire tibétain

Carte de l'Empire tibétain dans sa plus grande étendue entre les années 780 et 790 CE

L'histoire d'un Tibet unifié commence avec le règne de Songtsen Gampo (604–650  CE), qui a uni des parties de la vallée de la rivière Yarlung et a fondé l'empire tibétain. Il a également apporté de nombreuses réformes et le pouvoir tibétain s'est rapidement répandu, créant un empire vaste et puissant. On considère traditionnellement que sa première épouse était la princesse du Népal, Bhrikuti , et qu'elle a joué un grand rôle dans l'établissement du bouddhisme au Tibet. En 640, il épousa la princesse Wencheng , la nièce de l'empereur chinois Taizong de Tang Chine . [25]

Sous les quelques rois tibétains suivants, le bouddhisme s'est établi à mesure que la religion d'État et le pouvoir tibétain se sont encore accrus dans de vastes régions d' Asie centrale , tandis que des incursions majeures ont été faites sur le territoire chinois, atteignant même la capitale des Tang , Chang'an (le Xi ' moderne a ) à la fin de 763. [26] Cependant, l'occupation tibétaine de Chang'an n'a duré que quinze jours, après quoi ils ont été vaincus par Tang et son allié, le turc ouïghour Khaganate .

Fort de Miran

Le royaume de Nanzhao (dans le Yunnan et les régions voisines) est resté sous contrôle tibétain de 750 à 794, quand ils se sont retournés contre leurs seigneurs tibétains et ont aidé les Chinois à infliger une grave défaite aux Tibétains. [27]

En 747, l'emprise du Tibet fut relâchée par la campagne du général Gao Xianzhi , qui tenta de rouvrir les communications directes entre l'Asie centrale et le Cachemire . En 750, les Tibétains avaient perdu presque toutes leurs possessions d'Asie centrale au profit des Chinois . Cependant, après la défaite de Gao Xianzhi par les Arabes et les Qarluqs à la bataille de Talas (751) et la guerre civile qui a suivi , connue sous le nom de rébellion d'An Lushan (755), l'influence chinoise a diminué rapidement et l'influence tibétaine a repris.

À son apogée dans les années 780 à 790, l'Empire tibétain a atteint sa plus haute gloire lorsqu'il a dirigé et contrôlé un territoire qui s'étendait de l'Afghanistan moderne, du Bangladesh, du Bhoutan, de la Birmanie, de la Chine, de l'Inde, du Népal, du Pakistan, du Kazakhstan, du Kirghizistan et du Tadjikistan.

En 821/822  CE, le Tibet et la Chine ont signé un traité de paix. Un compte rendu bilingue de ce traité, comprenant des détails sur les frontières entre les deux pays, est inscrit sur un pilier en pierre qui se dresse à l'extérieur du temple de Jokhang à Lhassa. [28] Le Tibet a continué comme un empire d'Asie centrale jusqu'au milieu du 9ème siècle, quand une guerre civile au cours de la succession a conduit à l'effondrement du Tibet impérial. La période qui a suivi est connue traditionnellement comme l' ère de la fragmentation , lorsque le contrôle politique sur le Tibet s'est divisé entre les chefs de guerre régionaux et les tribus sans autorité centralisée dominante. Une invasion islamique du Bengale a eu lieu en 1206.

La dynastie Yuan

La dynastie mongole Yuan , v. 1294.

La dynastie mongole Yuan , par l'intermédiaire du Bureau des affaires bouddhistes et tibétaines , ou Xuanzheng Yuan, dirigeait le Tibet par l'intermédiaire d'un département administratif de haut niveau. L'un des objectifs du département était de sélectionner un dpon-chen («grand administrateur»), généralement nommé par le lama et confirmé par l'empereur mongol à Pékin. [29] Le lama Sakya a conservé un certain degré d'autonomie, agissant en tant qu'autorité politique de la région, tandis que le dpon-chen détenait le pouvoir administratif et militaire. La domination mongole du Tibet est restée séparée des principales provinces de Chine, mais la région existait sous l'administration de la dynastie Yuan. Si le lama Sakya entrait un jour en conflit avec le dpon-chen , le dpon-chen avait le pouvoir d'envoyer des troupes chinoises dans la région. [29]

Le Tibet a conservé le pouvoir nominal sur les affaires politiques religieuses et régionales, tandis que les Mongols ont géré une règle structurelle et administrative [30] sur la région, renforcée par la rare intervention militaire. Cela existait comme une « structure diarchique » sous l'empereur Yuan, avec un pouvoir principalement en faveur des Mongols. [29] Le prince mongol Khuden a gagné le pouvoir temporel au Tibet dans les années 1240 et a parrainé Sakya Pandita , dont le siège est devenu la capitale du Tibet. Drogön Chögyal Phagpa , le neveu de Sakya Pandita est devenu le précepteur impérial de Kublai Khan , fondateur de la dynastie Yuan.

Le contrôle des Yuan sur la région a pris fin avec le renversement par les Ming de la révolte des Yuan et Tai Situ Changchub Gyaltsen contre les Mongols. [31] Suite au soulèvement, Tai Situ Changchub Gyaltsen a fondé la Dynastie Phagmodrupa et a cherché à réduire les influences Yuan sur la culture et la politique tibétaines. [32]

Dynasties Phagmodrupa, Rinpungpa et Tsangpa

Forteresse de Gyantse

Entre 1346 et 1354, Tai Situ Changchub Gyaltsen renversa le Sakya et fonda la dynastie Phagmodrupa. Les 80 années suivantes virent la fondation de l' école Gelug (également connue sous le nom de Yellow Hats) par les disciples de Djé Tsongkhapa et la fondation des importants monastères de Ganden , Drepung et Sera près de Lhassa. Cependant, les conflits internes au sein de la dynastie et le fort localisme des différents fiefs et factions politico-religieuses ont conduit à une longue série de conflits internes. La famille ministérielle Rinpungpa , basée à Tsang (Tibet central occidental), domina la politique après 1435. En 1565, ils furent renversés par la dynastie Tsangpa deShigatse qui a étendu son pouvoir dans différentes directions du Tibet dans les décennies suivantes et a favorisé la secte Karma Kagyu .

L'ascension de Ganden Phodrang

Tibet en 1734. Royaume de Thibet ("Royaume du Tibet") à la Chine, la Tartarie Chinoise, et le Thibet ("Chine, Tartarie chinoise et Tibet") sur une carte de 1734 par Jean Baptiste Bourguignon d'Anville , d'après cartes jésuites antérieures.
Tibet en 1892 sous la dynastie Qing .

En 1578, Altan Khan des Mongols Tümed donna à Sonam Gyatso , un haut lama de l'école Gelugpa, le nom de Dalai Lama , Dalai étant la traduction mongole du nom tibétain Gyatso "Ocean". [33]

Le 5ème Dalaï Lama est connu pour unifier le cœur tibétain sous le contrôle de l' école Gelug du bouddhisme tibétain , après avoir vaincu les sectes rivales Kagyu et Jonang et le dirigeant séculier, le prince Tsangpa , dans une guerre civile prolongée. Ses efforts ont été couronnés de succès en partie grâce à l'aide de Güshi Khan , le chef Oirat du Khoshut Khanat . Avec Güshi Khan comme un seigneur en grande partie non impliqué, le 5e Dalaï Lama et ses intimes ont établi une administration civile que les historiens appellent l'État de Lhassa . Ce régime ou gouvernement tibétain est également appeléGanden Phodrang .

Contact portugais

À peu près à cette époque, le premier Européen à arriver au Tibet était António de Andrade, son premier voyage au Tibet a commencé au Royaume d'Agra, dans le nord de l'Inde, en 1624. Selon la mythologie de l'époque, il y aurait au Tibet "beaucoup de chrétiens" et "églises richement ornées d'images de Notre Seigneur Jésus-Christ et de Notre-Dame ". Le missionnaire portugais parlait le persan, la langue littéraire et commerciale de la région. Après environ deux mois, António de Andrade et son compagnon Manuel Marques sont finalement arrivés à Chaparangue, la capitale du Tibet occidental. L'arrivée des deux Portugais n'est pas passée inaperçue: "Les gens sont sortis dans les rues, et les femmes aux fenêtres nous voir, comme une chose rare et étrange", a écrit António de Andrade. Le missionnaire a également noté que "la majorité des la population était très accueillante ». D'après ce qu'il a vu, les vêtements «n'étaient pas exactement propres»,mais les gens étaient «très gentils» et «ils parlaient rarement de mauvais mots». En ce qui concerne la géographie, ce qui a apparemment le plus impressionné António de Andrade, ce sont les "neiges perpétuelles" et la sécheresse: "Il n'y a pas un seul arbre ou herbe dans les champs". Même ainsi, il y avait "de nombreux troupeaux de moutons, de chèvres et de chevaux" et "il n'y avait ni viande ni beurre". António de Andrade retourna à Chaparangue en 1625 et après lui, d'autres missionnaires portugais suivirent le même chemin.la viande ou le beurre ne manquaient pas. »António de Andrade retourna à Chaparangue en 1625 et après lui, d'autres missionnaires portugais suivirent le même chemin.la viande ou le beurre ne manquaient pas. »António de Andrade retourna à Chaparangue en 1625 et après lui, d'autres missionnaires portugais suivirent le même chemin.

La dynastie Qing

Palais du Potala

Le règne de la dynastie Qing au Tibet a commencé avec leur expédition de 1720 dans le pays lorsqu'ils ont expulsé les envahisseurs Dzungars . Amdo passa sous le contrôle de Qing en 1724 et le Kham oriental fut incorporé dans les provinces chinoises voisines en 1728. [34] Pendant ce temps, le gouvernement Qing envoya des commissaires résidents appelés Ambans à Lhassa. En 1750, les Ambans et la majorité des Chinois Han et des Mandchous vivant à Lhassa ont été tués dans une émeute, et les troupes Qing sont arrivées rapidement et ont réprimé les rebelles l'année suivante. Comme la dynastie Yuan précédente, les Mandchous de la dynastie Qing exercèrent un contrôle militaire et administratif de la région, tout en lui accordant une certaine autonomie politique. Le commandant Qing a exécuté publiquement un certain nombre de partisans des rebelles et, comme en 1723 et 1728, a modifié la structure politique et élaboré un plan d'organisation officiel. Les Qing ont maintenant rétabli le Dalaï Lama en tant que dirigeant, dirigeant le conseil d'administration appelé Kashag , [35] mais ont élevé le rôle des Ambans pour inclure une implication plus directe dans les affaires intérieures tibétaines. Dans le même temps, les Qing ont pris des mesures pour contrebalancer le pouvoir de l'aristocratie en ajoutant des fonctionnaires recrutés dans le clergé à des postes clés.[36]

Pendant plusieurs décennies, la paix régna au Tibet, mais en 1792, l' empereur Qing Qianlong envoya une importante armée chinoise au Tibet pour repousser les envahisseurs népalais . Cela a incité une autre réorganisation Qing du gouvernement tibétain, cette fois à travers un plan écrit appelé «vingt-neuf règlements pour un meilleur gouvernement au Tibet». Des garnisons militaires Qing dotées de troupes Qing étaient désormais également établies près de la frontière népalaise. [37] Le Tibet a été dominé par les Mandchous à diverses étapes au 18ème siècle et les années suivant immédiatement les règlements de 1792 ont été le sommet de l'autorité des commissaires impériaux de Qing; mais aucune tentative n'a été faite pour faire du Tibet une province chinoise. [38]

En 1834, l' Empire sikh envahit et annexa le Ladakh , une région culturellement tibétaine qui était alors un royaume indépendant. Sept ans plus tard, une armée sikh dirigée par le général Zorawar Singh envahit l'ouest du Tibet depuis le Ladakh, déclenchant la guerre sino-sikh . Une armée qing-tibétaine repoussa les envahisseurs mais fut à son tour vaincue lorsqu'elle chassa les sikhs au Ladakh. La guerre s'est terminée avec la signature du traité de Chushul entre les empires chinois et sikh. [39]

Le temple Putuo Zongcheng , un complexe de temples bouddhistes à Chengde , Hebei, construit entre 1767 et 1771. Le temple a été calqué sur le palais du Potala .

Au fur et à mesure que la dynastie Qing s'affaiblissait, son autorité sur le Tibet déclina progressivement et, au milieu du XIXe siècle, son influence était minuscule. L'autorité de Qing sur le Tibet était devenue plus symbolique que réelle à la fin du 19ème siècle, [40] [41] [42] [43] bien que dans les années 1860 les Tibétains choisissent toujours pour des raisons qui leur sont propres de souligner l'autorité symbolique de l'empire et de la rendre semblent substantiels. [44]

En 1774, un noble écossais , George Bogle , se rendit à Shigatse pour enquêter sur les perspectives commerciales de la Compagnie des Indes orientales . Ses efforts, bien que largement infructueux, ont établi un contact permanent entre le Tibet et le monde occidental . [45] Cependant, au 19ème siècle, les tensions entre les puissances étrangères et le Tibet ont augmenté. L' Empire britannique étendait ses territoires en Inde dans l' Himalaya , tandis que l' émirat d'Afghanistan et l' Empire russe faisaient de même en Asie centrale .

En 1904, une expédition britannique au Tibet , stimulée en partie par la crainte que la Russie étende sa puissance au Tibet dans le cadre du Grand Jeu , a été lancée. Bien que l'expédition se soit d'abord lancée dans le but déclaré de résoudre les différends frontaliers entre le Tibet et le Sikkim , elle s'est rapidement transformée en une invasion militaire. Le corps expéditionnaire britannique, composé principalement de troupes indiennes , a rapidement envahi et capturé Lhassa, le Dalaï Lama s'enfuyant vers la campagne. [46] Par la suite, le chef de l'expédition, Sir Francis Younghusband , a négocié la Convention entre la Grande-Bretagne et le Tibetavec les Tibétains, qui garantissent la grande influence économique britannique mais garantissent que la région reste sous contrôle chinois . Le résident impérial Qing, connu sous le nom d' Amban , a publiquement répudié le traité, tandis que le gouvernement britannique, avide de relations amicales avec la Chine, a négocié un nouveau traité deux ans plus tard connu sous le nom de Convention entre la Grande-Bretagne et la Chine concernant le Tibet . Les Britanniques ont accepté de ne pas annexer ou d'intervenir au Tibet en échange d'une indemnité du gouvernement chinois, tandis que la Chine a accepté de ne permettre à aucun autre État étranger d'interférer avec le territoire ou l'administration interne du Tibet. [46]

En 1910, le gouvernement Qing envoya sa propre expédition militaire sous la direction de Zhao Erfeng pour établir la domination directe mandchoue-chinoise et, dans un édit impérial, déposa le dalaï-lama, qui s'enfuit en Inde britannique. Zhao Erfeng a vaincu définitivement l'armée tibétaine et expulsé les forces du Dalaï Lama de la province. Ses actions étaient impopulaires et il y avait beaucoup d’animosité à son encontre pour ses mauvais traitements envers les civils et son mépris de la culture locale.

Période post-Qing

Edmund Geer lors de l' expédition allemande de 1938 à 1939 au Tibet
Rogyapas , un groupe de paria , début du XXe siècle. Leur occupation héréditaire comprenait l'élimination des cadavres et le travail du cuir.

Après que la Révolution Xinhai (1911-1912) eut renversé la dynastie Qing et que les dernières troupes Qing furent escortées hors du Tibet, la nouvelle République de Chine s'excusa pour les actions des Qing et proposa de restaurer le titre du Dalaï Lama. [47] Le Dalaï Lama a refusé tout titre chinois et s'est déclaré dirigeant d'un Tibet indépendant . [48] En 1913, le Tibet et la Mongolie ont conclu un traité de reconnaissance mutuelle . [49] Pendant les 36 années suivantes, le 13ème Dalaï Lama et les régents qui lui succédèrent gouvernèrent le Tibet. Pendant ce temps, le Tibet a combattu les seigneurs de guerre chinois pour le contrôle des zones ethniquement tibétaines à Xikang.et Qinghai (parties de Kham et Amdo) le long du cours supérieur du fleuve Yangtze . [50] En 1914, le gouvernement tibétain a signé l' Accord de Simla avec la Grande-Bretagne, cédant la région du sud du Tibet à l'Inde britannique . Le gouvernement chinois a dénoncé l'accord comme étant illégal. [51] [52]

Lorsque, dans les années 1930 et 1940, les régents ont fait preuve de négligence dans les affaires, le gouvernement du Kuomintang de la République de Chine en a profité pour étendre sa portée sur le territoire. [53]

De 1950 à aujourd'hui

Émergeant avec le contrôle de la majeure partie de la Chine continentale après la guerre civile chinoise , la République populaire de Chine a incorporé le Tibet en 1950 et a négocié l' Accord des dix - sept points avec le gouvernement du 14e Dalaï Lama nouvellement intronisé , affirmant la souveraineté de la République populaire de Chine mais accordant le autonomie de la zone. Par la suite, lors de son voyage en exil, le 14e dalaï-lama a complètement répudié l'accord, qu'il a répété à maintes reprises. [54] [55] Selon la CIA , les Chinois ont utilisé le Dalaï Lama pour prendre le contrôle de la formation et des actions militaires. [56]

Le dalaï-lama avait une forte audience, car de nombreuses personnes du Tibet le considéraient non seulement comme leur chef politique, mais comme leur chef spirituel. [57] Après que le gouvernement du Dalaï Lama se soit enfui à Dharamsala , en Inde, pendant la rébellion tibétaine de 1959 , il a établi un gouvernement rival en exil . Par la suite, le gouvernement central populaire de Pékin a renoncé à l'accord et a commencé la mise en œuvre des réformes sociales et politiques interrompues. [58] Pendant le Grand Bond en avant , entre 200 000 et 1 000 000 Tibétains peuvent être morts [59] et environ 6 000 monastères ont été détruits pendant la Révolution culturelle- détruisant la grande majorité de l'architecture tibétaine historique. [60] En 1962, la Chine et l'Inde ont combattu une brève guerre sur les régions disputées d' Arunachal Pradesh / Tibet du Sud et d' Aksai Chin . Bien que la Chine ait gagné la guerre, les troupes chinoises se sont retirées au nord de la ligne McMahon , cédant effectivement l' Arunachal Pradesh à l'Inde. [52]

En 1980, le secrétaire général et réformiste Hu Yaobang s'est rendu au Tibet et a inauguré une période de libéralisation sociale, politique et économique. [61] À la fin de la décennie, cependant, avant les manifestations de la place Tiananmen de 1989 , les moines des monastères de Drepung et de Sera ont commencé à protester pour l'indépendance. Le gouvernement a interrompu les réformes et lancé une campagne anti- séparatiste . [61] Les organisations de défense des droits de l'homme ont critiqué l'approche des gouvernements de Pékin et de Lhassa en matière de droits de l'homme dans la région lors de la répression des convulsions séparatistes qui se sont produites autour des monastères et des villes, plus récemment dans le2008 troubles tibétains .

La géographie

Plateau tibétain et ses environs au-dessus de 1600 m - topographie . [62] [63] Le Tibet est souvent appelé le "toit du monde".
Himalaya, sur la rive sud du plateau tibétain

Toute la Chine moderne, y compris le Tibet, est considérée comme faisant partie de l'Asie de l'Est. [64] Historiquement, certaines sources européennes ont également considéré que des parties du Tibet se trouvent en Asie centrale . Le Tibet est à l'ouest de la plaine de la Chine centrale , et dans la Chine continentale , le Tibet est considéré comme faisant partie de西部( Xībù ), un terme généralement traduit par les médias chinois par «la section occidentale», signifiant «Chine occidentale».

Rivière Yarlung Tsangpo

Le Tibet possède certaines des plus hautes montagnes du monde, plusieurs d'entre elles se classant parmi les dix premières. Le mont Everest , situé à la frontière avec le Népal , est, à 8 848 mètres (29 029 pieds), la plus haute montagne du monde. Plusieurs grands fleuves prennent leur source sur le plateau tibétain (principalement dans la province actuelle du Qinghai). Ceux - ci comprennent le Yangtsé , le fleuve Jaune , la rivière Indus , du Mékong , du Gange , Salween et la rivière Yarlung Tsangpo ( Brahmapoutre ). [65] Le Grand Canyon de Yarlung Tsangpo, le long de la rivière Yarlung Tsangpo , est l'un des canyons les plus profonds et les plus longs du monde.

Le Tibet a été appelé le «château d'eau» d'Asie et la Chine investit massivement dans des projets hydrauliques au Tibet. [66] [67]

Lac Yamdrok

Les rivières Indus et Brahmapoutre proviennent des environs du lac Mapam Yumco dans l'ouest du Tibet, près du mont Kailash . La montagne est un lieu de pèlerinage sacré pour les hindous et les tibétains. Les hindous considèrent la montagne comme la demeure du Seigneur Shiva . Le nom tibétain du mont. Kailash est Khang Rinpoché. Le Tibet possède de nombreux lacs d'altitude appelés tso ou co en tibétain . Ceux-ci incluent le lac Qinghai , le lac Manasarovar , Namtso , Pangong Tso , le lac Yamdrok , Siling Co , Lhamo La-tso ,Lumajangdong Co , Lac Puma Yumco , Lac Paiku , Côme Chamling , Lac Rakshastal , Dagze Co et Dong Co . Le lac Qinghai (Koko Nor) est le plus grand lac de la République populaire de Chine.

L'atmosphère est sévèrement sèche neuf mois de l'année, et les chutes de neige annuelles moyennes ne sont que de 46 cm (18 pouces), en raison de l' effet d'ombre de pluie . Les cols occidentaux reçoivent de petites quantités de neige fraîche chaque année mais restent traversables toute l'année. Les basses températures sont répandues dans toutes ces régions de l'ouest, où la désolation sombre n'est pas soulagée par une végétation plus grande qu'un buisson bas, et où le vent balaie de manière incontrôlée de vastes étendues de plaine aride. La mousson indienne exerce une certaine influence sur l'est du Tibet. Le nord du Tibet est soumis à des températures élevées en été et à un froid intense en hiver.

Basum Tso dans le comté de Gongbo'gyamda , Tibet oriental

Le Tibet culturel comprend plusieurs régions. Celles-ci incluent Amdo ( A mdo ) dans le nord-est, qui fait partie administrativement des provinces de Qinghai, Gansu et Sichuan. Kham ( Khams ) dans le sud-est englobe des parties de l'ouest du Sichuan, du nord du Yunnan , du sud du Qinghai et de la partie orientale de la région autonome du Tibet. Ü-Tsang ( dBus gTsang ) (Ü au centre, Tsang au centre-ouest et Ngari ( mNga 'ris ) à l'extrême ouest) couvraient la partie centrale et occidentale de la région autonome du Tibet. [68]

Les influences culturelles tibétaines s'étendent aux États voisins du Bhoutan , du Népal, des régions de l'Inde telles que le Sikkim , le Ladakh , Lahaul et le Spiti , le nord du Pakistan, le Baltistan ou le Balti-yul, en plus des zones autonomes tibétaines désignées dans les provinces chinoises adjacentes.

Villes, villes et villages

À la recherche de l'autre côté de la place du temple de Jokhang , Lhassa

Il y a plus de 800 colonies au Tibet. Lhassa est la capitale traditionnelle du Tibet et la capitale de la région autonome du Tibet. Il contient deux sites du patrimoine mondial - le Palais du Potala et Norbulingka , qui étaient les résidences du Dalaï Lama. Lhassa contient un certain nombre de temples et de monastères importants, dont le Jokhang et le temple Ramoche .

Shigatse est la deuxième plus grande ville du Tibet AR, à l'ouest de Lhassa. Gyantse et Qamdo sont également parmi les plus grands.

D'autres villes et villages du Tibet culturel comprennent Shiquanhe (Gar), Nagchu , Bamda , Rutog , Nyingchi , Nedong , Coqên , Barkam , Sagya , Gertse , Pelbar , Lhatse et Tingri ; dans le Sichuan, Kangding (Dartsedo); à Qinghai, Jyekundo (Yushu), Machen et Golmud ; en Inde, Tawang , Leh et Gangtok , et au Pakistan, Skardu, Kharmang et Khaplu .

Ressources

Gouvernement

La région centrale du Tibet est une région autonome de Chine, la région autonome du Tibet . La région autonome du Tibet est une entité provinciale de la République populaire de Chine. Il est gouverné par un gouvernement populaire dirigé par un président. Dans la pratique, cependant, le président est subordonné au secrétaire de branche du Parti communiste chinois . Par convention, le président a presque toujours été un tibétain ethnique, tandis que le secrétaire du parti a toujours été ethniquement non tibétain. [69]

Économie

Le yack tibétain fait partie intégrante de la vie tibétaine

L'économie tibétaine est dominée par l'agriculture de subsistance . En raison des terres arables limitées, l'occupation principale du plateau tibétain est l'élevage de bétail, comme des moutons , des bovins, des chèvres , des chameaux , des yaks , des dzo et des chevaux .

Les principales cultures sont l' orge , le blé, le sarrasin , le seigle , les pommes de terre et un assortiment de fruits et légumes. Le Tibet est le plus bas parmi les 31 provinces chinoises [70] sur l'indice de développement humain selon les données du Programme de développement des Nations Unies. [71] Ces dernières années, en raison de l'intérêt accru pour le bouddhisme tibétain, le tourisme est devenu un secteur de plus en plus important et est activement promu par les autorités. [72] Le tourisme rapporte le plus de revenus de la vente de produits artisanaux. Ceux-ci incluent des chapeaux tibétains, des bijoux (argent et or), des articles en bois, des vêtements, des courtepointes, des tissus, des tapis tibétainset tapis. Le gouvernement central du peuple exempte le Tibet de tout impôt et prend en charge 90% des dépenses du gouvernement tibétain. [73] [74] [75] [76] Cependant, la plupart de cet investissement sert à payer les travailleurs migrants qui ne s'installent pas au Tibet et envoient une grande partie de leurs revenus dans d'autres provinces. [77]

Les nomades pastoraux constituent environ 40% de la population tibétaine ethnique . [78]

Quarante pour cent des revenus monétaires ruraux de la région autonome du Tibet proviennent de la récolte du champignon Ophiocordyceps sinensis (anciennement Cordyceps sinensis ); contribuant au moins 1,8 milliard de yuans (225 millions de dollars) au PIB de la région.[79]

Marché Tromzikhang à Lhassa

Le chemin de fer de Qingzang reliant la région autonome du Tibet à la province de Qinghai a été ouvert en 2006, mais il a été controversé. [80] [81] [82]

En janvier 2007, le gouvernement chinois a publié un rapport décrivant la découverte d'un important gisement minéral sous le plateau tibétain . [83] Le gisement a une valeur estimée à 128 milliards de dollars et pourrait doubler les réserves chinoises de zinc, de cuivre et de plomb. Le gouvernement chinois y voit un moyen d'alléger la dépendance de la nation à l'égard des importations étrangères de minéraux pour son économie en croissance. Cependant, les critiques craignent que l'exploitation de ces vastes ressources nuise à l'écosystème fragile du Tibet et sape la culture tibétaine. [83]

Le 15 janvier 2009, la Chine a annoncé la construction de la première autoroute du Tibet, l'autoroute de l'aéroport de Lhassa , un tronçon de 37,9 km (23,5 mi) d' autoroute à accès contrôlé dans le sud-ouest de Lhassa. Le projet coûtera 1,55 milliard de yuans (227 millions USD). [84]

Du 18 au 20 janvier 2010, une conférence nationale sur le Tibet et les zones habitées par des Tibétains du Sichuan, du Yunnan, du Gansu et du Qinghai s'est tenue en Chine et un plan substantiel pour améliorer le développement de ces zones a été annoncé. La conférence a été suivie par le secrétaire général Hu Jintao , Wu Bangguo , Wen Jiabao , Jia Qinglin , Li Changchun , Xi Jinping , Li Keqiang , He Guoqiang et Zhou Yongkang , tous membres du Comité permanent du Politburo du PCC.signalant l'engagement des hauts dirigeants chinois en faveur du développement du Tibet et des régions ethniques tibétaines. Le plan appelle à l'amélioration du revenu tibétain rural aux normes nationales d'ici 2020 et à une éducation gratuite pour tous les enfants tibétains ruraux. La Chine a investi 310 milliards de yuans (environ 45,6 milliards de dollars) au Tibet depuis 2001. "Le PIB du Tibet devrait atteindre 43,7 milliards de yuans en 2009, en hausse de 170% par rapport à 2000 et affichant une croissance annuelle de 12,3% au cours des neuf dernières années. années." [85]

Zone de développement

Le Conseil d'État a approuvé la zone de développement économique et technologique du Tibet Lhassa en tant que zone de développement au niveau de l'État en 2001. Elle est située dans la banlieue ouest de Lhassa, la capitale de la région autonome du Tibet. Il est à 50 kilomètres (31 miles) de l' aéroport de Gonggar , et à 2 km (1,2 mi) de la gare de Lhassa et à 2 km (1,2 mi) de la route nationale 318.

La zone a une superficie planifiée de 5,46 km 2 (2,11 milles carrés) et est divisée en deux zones. La zone A a développé une superficie de 2,51 km 2 (0,97 milles carrés) à des fins de construction. C'est une zone plate, et a les conditions naturelles pour un bon drainage. [86]

Démographie

Lamanis tibétains, v. 1905
Une vieille femme tibétaine à Lhassa

Historiquement, la population du Tibet se composait principalement de Tibétains ethniques et de quelques autres groupes ethniques. Selon la tradition, les ancêtres originaux du peuple tibétain, représentés par les six bandes rouges du drapeau tibétain , sont: les Se, Mu, Dong, Tong, Dru et Ra. Les autres groupes ethniques traditionnels avec une population importante ou avec la majorité du groupe ethnique résidant au Tibet (à l'exclusion d'une zone contestée avec l'Inde ) comprennent les Bai , les Blang , les Bonan , les Dongxiang , les Han , les Hui , les Lhoba , les Lisu , les Miao ,Mongols , Monguor (peuple Tu) , Menba (Monpa) , Mosuo , Nakhi , Qiang , peuple Nu , Pumi , Salar et Yi .

La proportion de la population non tibétaine au Tibet est contestée. D'une part, l'Administration centrale tibétaine du Dalaï Lama accuse la Chine de submerger activement le Tibet de migrants afin de modifier la composition démographique du Tibet. [87] D'un autre côté, selon le recensement chinois de 2010, les Tibétains ethniques représentent 90% d'une population totale de 3 millions d'habitants dans la région autonome du Tibet . [88] Les chiffres exacts de la population dépendent probablement de la façon dont les migrants temporaires sont comptés. [ citation nécessaire ]

Culture

Zone culturelle tibétaine

Religion

bouddhisme

Moines bouddhistes pratiquant débat Drepung Monastère
Le monastère de Phugtal dans le sud-est du Zanskar

La religion est extrêmement importante pour les Tibétains et a une forte influence sur tous les aspects de leur vie. Le Bön est la religion indigène du Tibet, mais a été presque éclipsée par le bouddhisme tibétain, une forme distinctive de Mahayana et de Vajrayana , qui a été introduite au Tibet à partir de la tradition bouddhiste sanskrite du nord de l'Inde. [89] Le bouddhisme tibétain est pratiqué non seulement au Tibet mais aussi en Mongolie , dans certaines parties du nord de l'Inde, dans la République bouriate , dans la République de Touva et dans la République de Kalmoukie et dans certaines autres parties de la Chine. Pendant la révolution culturelle chinoise , presque tous lesles monastères ont été saccagés et détruits par les gardes rouges . [90] [91] [92] Quelques monastères ont commencé à se reconstruire depuis les années 1980 (avec un soutien limité du gouvernement chinois) et une plus grande liberté religieuse a été accordée - bien qu'elle soit encore limitée. Les moines sont retournés dans les monastères à travers le Tibet et l'éducation monastique a repris même si le nombre de moines imposés est strictement limité. [90] [93] [94] Avant les années 1950, entre 10 et 20% des hommes au Tibet étaient des moines. [95]

Le bouddhisme tibétain a cinq traditions principales (le suffixe pa est comparable à "er" en anglais):

  • Gelug (pa) , Way of Virtue , également connu sous le nom de Yellow Hat , dont la tête spirituelle est le Ganden Tripa et dont la tête temporelle est le Dalaï Lama . Les dalaï-lamas successifs ont gouverné le Tibet du milieu du 17e au milieu du 20e siècle. Cet ordre a été fondé aux XIVe et XVe siècles par Djé Tsongkhapa , sur la base de latradition kadampa . Tsongkhapa était réputé à la fois pour sa scolastique et sa vertu. Le Dalaï Lama appartient à l'école Gelugpa et est considéré comme l'incarnation du Bodhisattva de la compassion. [96]
  • Kagyu (pa) , lignée orale . Celui-ci contient un sous-groupe majeur et un sous-groupe mineur. Le premier, le Dagpo Kagyu, englobe les écoles Kagyu qui remontent à Gampopa . À son tour, le Dagpo Kagyu se compose de quatre sous-sectes majeures: le Karma Kagyu , dirigé par un Karmapa , le Tsalpa Kagyu, le Barom Kagyu et le Pagtru Kagyu. Le Shangpa Kagyu ,autrefois obscur, représenté par le professeur du XXe siècle Kalu Rinpoché , retrace son histoire au maître indien Niguma, sœur du détenteur de la lignée Kagyu Naropa.. Il s'agit d'une tradition orale qui s'intéresse beaucoup à la dimension expérientielle de la méditation. Son représentant le plus célèbre était Milarepa, un mystique du 11ème siècle.
  • Nyingma (pa) , les anciens . C'est le plus ancien, l'ordre originel fondé par Padmasambhava .
  • Sakya (pa) , Terre grise , dirigée par le Sakya Trizin , fondée par Khon Konchog Gyalpo, un disciple du grand traducteur Drokmi Lotsawa. Sakya Pandita 1182–1251 CE était l'arrière-petit-fils de Khon Konchog Gyalpo. Cette école met l'accent sur la bourse.
  • Jonang (pa) Ses origines au Tibet remontent au maître du début du 12ème siècle Yumo Mikyo Dorje , mais sont devenues beaucoup plus connues avec l'aide de Dolpopa Sherab Gyaltsen , un moine formé à l'origine à l'école Sakya . On pensait généralement que l'école de Jonang s'était éteinte à la fin du 17ème siècle aux mains du 5ème Dalaï Lama , qui a annexé de force les monastères de Jonang à sonécole Gelug , les déclarant hérétiques. Ainsi, les tibétologuesont été étonnés lorsque le travail de terrain a permis de découvrir plusieurs monastères Jonangpa actifs, y compris le monastère principal, Tsangwa, situé dans le comté de Zamtang, Sichuan. Près de 40 monastères, comprenant environ 5000 moines, ont été découverts par la suite, dont certains dans les régions d' Amdo tibétain et de rGyalgrong du Qinghai , du Sichuan et du Tibet. L'un des principaux partisans de la lignée Jonang en exil a été le 14e Dalaï Lama de la lignée Gelugpa. La tradition de Jonang a récemment été officiellement enregistrée auprès du gouvernement tibétain en exil pour être reconnue comme la cinquième tradition bouddhiste vivante du bouddhisme tibétain . Le 14e Dalaï Lama a assigné Jebtsundamba Khutuktu de la Mongolie (qui est considérée comme une incarnation de Taranatha) comme le chef de la tradition Jonang.

Le gouvernement chinois a continué à poursuivre une stratégie d'assimilation forcée et de suppression du bouddhisme tibétain, comme en témoignent les lois destinées à contrôler la prochaine réincarnation du Dalaï Lama et celles d'autres éminents lamas tibétains. Les moines et les nonnes qui ont refusé de dénoncer le Dalaï Lama ont été expulsés de leurs monastères, emprisonnés et torturés. [97]

Christianisme

Les premiers chrétiens ayant atteint le Tibet ont été les Nestoriens , dont divers restes et inscriptions ont été trouvés au Tibet. Ils étaient également présents au camp impérial de Möngke Khan à Shira Ordo, où ils ont débattu en 1256 avec Karma Pakshi (1204 / 6-83), chef de l' ordre Karma Kagyu . [98] [99] Desideri, qui a atteint Lhassa en 1716, a rencontré des marchands arméniens et russes. [100]

Les jésuites catholiques romains et les capucins sont arrivés d'Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les missionnaires portugais, le père jésuite António de Andrade et le frère Manuel Marques, ont atteint le royaume de Gelu dans l'ouest du Tibet en 1624 et ont été accueillis par la famille royale qui leur a permis de construire une église plus tard. [101] [102] En 1627, il y avait environ une centaine de convertis locaux dans le royaume de Guge. [103] Plus tard, le christianisme a été introduit à Rudok , Ladakh et Tsang et a été accueilli par le dirigeant du royaume de Tsang , où Andrade et ses compagnons ont établi un avant-poste jésuite à Shigatse en 1626.[104]

En 1661, un autre jésuite, Johann Grueber , traversa le Tibet de Sining à Lhassa (où il passa un mois), avant de se diriger vers le Népal. [105] Il a été suivi par d'autres qui ont effectivement construit une église à Lhassa. Ceux-ci comprenaient le père jésuite Ippolito Desideri , 1716–1721, qui a acquis une connaissance approfondie de la culture, de la langue et du bouddhisme tibétains, et divers capucins en 1707–1711, 1716–1733 et 1741–1745, [106] Le christianisme était utilisé par certains Tibétains. les monarques et leurs cours et les lamas de la secte Karmapa pour contrebalancer l'influence de la secte Gelugpa au XVIIe siècle jusqu'en 1745 où tous les missionnaires furent expulsés sur l'insistance du lama. [107][108] [109] [110] [111] [112]

En 1877, le protestant James Cameron de la China Inland Mission marcha de Chongqing à Batang dans la préfecture autonome tibétaine de Garzê , province du Sichuan, et «apporta l'Évangile au peuple tibétain». À partir du XXe siècle, dans la préfecture autonome tibétaine de Diqing au Yunnan, un grand nombre de Lisu et certains Yi et Nu se sont convertis au christianisme. Parmi les anciens missionnaires célèbres figurent James O. Fraser , Alfred James Broomhall et Isobel Kuhn de la mission China Inland, parmi d'autres qui étaient actifs dans ce domaine. [113] [114]

Le prosélytisme est illégal en Chine depuis 1949. Mais à partir de 2013 , de nombreux missionnaires chrétiens auraient été actifs au Tibet avec l'approbation tacite des autorités chinoises, qui considèrent les missionnaires comme une contre-force du bouddhisme tibétain ou comme une aubaine pour l'économie locale. . [115]

Islam

La grande mosquée de Lhassa

Les musulmans vivent au Tibet depuis le 8ème ou 9ème siècle. Dans les villes tibétaines, il existe de petites communautés de musulmans , connues sous le nom de Kachee (Kache), qui retracent leur origine aux immigrants de trois régions principales: le Cachemire (Kachee Yul dans l'ancien tibétain), le Ladakh et les pays turcs d'Asie centrale. L'influence islamique au Tibet est également venue de la Perse. Un soufi musulman Syed Ali Hamdani a prêché au peuple du Baltistan, alors connu sous le nom de petit Tibet. Ce qui est devenu la cause principale de la séparation culturelle du peuple du Baltistan du Tibet dominant. Après 1959, un groupe de musulmans tibétains a plaidé pour la nationalité indienne sur la base de leurs racines historiques au Cachemire et le gouvernement indien a déclaré tous les musulmans tibétains citoyens indiens plus tard cette année-là. [116] D'autres groupes ethniques musulmans qui ont longtemps habité le Tibet comprennent Hui , Salar , Dongxiang et Bonan . Il existe également une communauté musulmane chinoise bien établie (gya kachee), dont l'ascendance remonte au groupe ethnique Hui de Chine.

Art tibétain

Les représentations tibétaines de l'art sont intrinsèquement liées au bouddhisme tibétain et représentent généralement des divinités ou des variations de Bouddha sous diverses formes, des statues et sanctuaires bouddhistes en bronze aux peintures thangka et mandalas très colorés .

  • Une peinture thangka au Sikkim

  • Une boîte rituelle

Architecture

L'architecture tibétaine contient des influences chinoises et indiennes et reflète une approche profondément bouddhiste . La roue bouddhiste , avec deux dragons, peut être vue sur presque tous les Gompa au Tibet. La conception des Chörtens tibétains peut varier, des murs arrondis du Kham aux murs carrés à quatre côtés au Ladakh .

La caractéristique la plus distinctive de l'architecture tibétaine est que de nombreuses maisons et monastères sont construits sur des sites élevés et ensoleillés faisant face au sud, et sont souvent constitués d'un mélange de roches, de bois, de ciment et de terre. Peu de combustible est disponible pour le chauffage ou l'éclairage, donc les toits plats sont construits pour conserver la chaleur, et plusieurs fenêtres sont construites pour laisser entrer la lumière du soleil. Les murs sont généralement inclinés vers l'intérieur à 10 degrés par mesure de précaution contre les tremblements de terre fréquents dans cette région montagneuse.

D'une hauteur de 117 mètres (384 pieds) et d'une largeur de 360 ​​mètres (1180 pieds), le palais du Potala est l'exemple le plus important de l'architecture tibétaine. Anciennement la résidence du Dalaï Lama , elle contient plus de mille pièces réparties sur treize histoires, et abrite des portraits des anciens Dalaï-Lamas et des statues du Bouddha. Il est divisé entre le palais blanc extérieur, qui sert de quartier administratif, et le quartier rouge intérieur, qui abrite la salle de réunion des lamas, des chapelles, 10 000 sanctuaires et une vaste bibliothèque d'écritures bouddhistes. Le Palais du Potala est un site du patrimoine mondial , tout comme Norbulingka , l'ancienne résidence d'été du Dalaï Lama.

Musique

La musique du Tibet reflète l'héritage culturel de la région trans-himalayenne, centrée au Tibet mais également connue partout où des groupes ethniques tibétains se trouvent en Inde, au Bhoutan , au Népal et plus loin à l'étranger. La musique tibétaine est avant tout une musique religieuse , reflétant la profonde influence du bouddhisme tibétain sur la culture.

La musique tibétaine implique souvent le chant en tibétain ou sanskrit , faisant partie intégrante de la religion. Ces chants sont complexes, souvent des récitations de textes sacrés ou pour célébrer diverses fêtes. Le chant Yang , exécuté sans synchronisation métrique, est accompagné de tambours résonnants et de syllabes basses et soutenues. D'autres styles incluent ceux propres aux différentes écoles du bouddhisme tibétain, comme la musique classique de l' école populaire Gelugpa et la musique romantique des écoles Nyingmapa , Sakyapa et Kagyupa . [117]

La musique de danse Nangma est particulièrement populaire dans les bars de karaoké du centre urbain du Tibet, Lhassa . Une autre forme de musique populaire est le style classique gar , qui est exécuté lors de rituels et de cérémonies. Lu sont un type de chansons qui présentent des vibrations glottales et des hauteurs aiguës. Il y a aussi des bardes épiques qui chantent Gesar , qui est un héros pour les Tibétains de souche.

Festivals

Le festival de prière Monlam

Le Tibet a divers festivals, dont beaucoup pour adorer le Bouddha, [118] qui ont lieu tout au long de l'année. Losar est le festival du nouvel an tibétain. Les préparatifs de l'événement festif se manifestent par des offrandes spéciales aux divinités du sanctuaire familial, des portes peintes avec des symboles religieux et d'autres travaux minutieux effectués pour préparer l'événement. Les Tibétains mangent du Guthuk (soupe de nouilles à l'orge fourrée ) le soir du Nouvel An avec leurs familles. Le festival de prière Monlam le suit dans le premier mois du calendrier tibétain, tombant entre le quatrième et le onzième jour du premier mois tibétain. Il s'agit de danser et de participer à des événements sportifs, ainsi que de partager des pique-niques. L'événement a été créé en 1049 par Tsong Khapa, le fondateur du Dalaï Lama et de l'ordre du Panchen Lama.

Cuisine

La culture la plus importante au Tibet est l' orge , et la pâte à base de farine d'orge - appelée tsampa - est l' aliment de base du Tibet. Ceci est soit roulé en nouilles, soit transformé en boulettes cuites à la vapeur appelées momos . Les plats de viande sont probablement du yack , de la chèvre ou du mouton , souvent séchés ou cuits dans un ragoût épicé avec des pommes de terre. La graine de moutarde est cultivée au Tibet et occupe donc une place importante dans sa cuisine. Le yogourt au yak , le beurre et le fromage sont fréquemment consommés, et le yogourt bien préparé est considéré comme un produit de prestige. Le thé au beurre est une boisson très populaire.

Thupka avec Momo - Style tibétain

Voir également

  • Index des articles relatifs au Tibet
  • Liste des principaux sites historiques et culturels nationaux au Tibet
  • Contour du Tibet
  • Sinisation du Tibet

Remarques

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Liens externes

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  • Photographies britanniques du Tibet 1920–1950
  • La langue du Tibet
  • Livre blanc sur la culture tibétaine publié par le Bureau d'information du Conseil d'État de la République populaire de Chine le 22 juin
  • Cartes et images historiques du Tibet présentées par les collections numériques des bibliothèques de l'Université du Wisconsin-Milwaukee
  • La bibliothèque tibétaine et himalayenne (THL)
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