Le Tibet sous le règne des Qing

Le Tibet sous le règne des QingContenuetHistoire [ modifier ]
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Le Tibet sous la règle de Qing [la citation nécessaire ] se réfère au règne de la dynastie Qing sur le Tibet de 1720 à 1912. Le Tibet était sous le règne de Khoshut Khanate de 1642 à 1717, avec les Khoshuts conquis par Dzungar Khanate en 1717, et les Dzungars par la suite expulsés par Qing en 1720 . Les empereurs Qing ont nommé des commissaires résidents connus sous le nom d' Ambans au Tibet, la plupart d'entre eux étant des Mandchous , qui relevaient du Lifan Yuan , un organisme gouvernemental Qing qui surveillait la frontière de l'empire. [1]Le Tibet sous le régime Qing a néanmoins conservé un certain degré d'autonomie politique sous les Dalaï-Lamas .

À la fin du 19e siècle, l'hégémonie des Qing sur le Tibet est restée en théorie, mais en réalité était une lettre morte étant donné le poids des fardeaux nationaux et étrangers de Qing. [2] Cependant, Qing a commencé à prendre des mesures pour réaffirmer leur autorité peu de temps après l' expédition britannique au Tibet en 1903–04 . [3] Après le renversement de la dynastie Qing en 1911 , le Tibet est entré dans une nouvelle période politique de 1912 à 1951 .

Histoire [ modifier ]

Contexte [ modifier ]

Güshi Khan du Khoshut en 1641 renversa le prince de Tsang et fit du 5e Dalaï Lama la plus haute autorité spirituelle et politique du Tibet, [4] établissant le régime connu sous le nom de Ganden Phodrang . L'époque du 5e Dalaï Lama fut également une période de riche développement culturel.

Hongtaiji a insulté les Mongols pour avoir cru au bouddhisme tibétain. [5]

Avec Güshi Khan qui a fondé le Khoshut Khanat en tant que seigneur largement non impliqué, le 5ème Dalaï Lama a mené la politique étrangère indépendamment des Qing, sur la base de son autorité spirituelle parmi les Mongols. Il a agi en tant que médiateur entre les tribus mongoles et entre les Mongols et l' empereur Qing Kangxi . Le Dalaï Lama attribuerait des territoires aux tribus mongoles, et ces décisions étaient régulièrement confirmées par l'empereur. En 1674, l'empereur a demandé au Dalaï Lama d'envoyer des troupes mongoles pour aider à réprimer la révolte des trois feudatoires de Wu Sangui dans le Yunnan.. Le Dalaï Lama a refusé d'envoyer des troupes et a conseillé à Kangxi de résoudre le conflit au Yunnan en divisant la Chine avec Wu Sangui. Le Dalaï Lama a ouvertement professé la neutralité mais il a échangé des cadeaux et des lettres avec Wu Sangui pendant la guerre, ce qui a encore approfondi les soupçons des Qing et les a mis en colère contre le Dalaï Lama. [6] [7] [8] [9] [10] C'était apparemment un tournant pour l'Empereur, qui a commencé à agir pour traiter directement avec les Mongols, plutôt que par l'intermédiaire du Dalaï Lama. [11]

Le 5e Dalaï Lama est mort en 1682. Son régent, Desi Sangye Gyatso , a dissimulé la mort et a continué à agir en son nom. En 1688, Galdan Boshugtu Khan du Khoshut a vaincu les Mongols Khalkha et a continué à combattre les forces Qing. Cela a contribué à la perte du rôle du Tibet comme médiateur entre les Mongols et l'empereur. Plusieurs tribus Khalkha se sont officiellement soumises directement à Kangxi. Galdan se retira à Dzungaria. Lorsque Sangye Gyatso se plaignit à Kangxi de ne pas pouvoir contrôler les Mongols de Kokonor en 1693, Kangxi annexa Kokonor, lui donnant le nom qu'il porte aujourd'hui, Qinghai. Il a également annexé Tachienludans l'est du Kham à cette époque. Lorsque Kangxi a finalement détruit Galdan en 1696, une ruse Qing impliquant le nom du Dalaï Lama a été impliquée; Galdan a blâmé le Dalaï Lama (toujours pas au courant de sa mort quatorze ans plus tôt) pour sa ruine. [12]

Peinture du Palais du Potala du 5e Dalaï Lama rencontrant l' empereur Shunzhi à Pékin, 1653.

Vers cette époque, certains Dzungars ont informé l' empereur Kangxi que le 5e Dalaï Lama était mort depuis longtemps. Il a envoyé des envoyés à Lhassa pour s'enquérir. Cela a incité Sangye Gyatso à rendre public Tsangyang Gyatso le 6e Dalaï Lama . Il a été intronisé en 1697. [13] Tsangyang Gyatso a apprécié un style de vie qui comprenait la boisson, la compagnie des femmes et l'écriture de chansons d'amour. [14] En 1702, il a refusé de prendre les vœux d'un moine bouddhiste. Le régent, sous la pression de l'empereur et de Lhazang Khan du Khoshut, démissionna en 1703. [13] En 1705, Lhazang Khan a utilisé les escapades du sixième Dalaï Lama comme excuse pour prendre le contrôle de Lhassa. Le régent Sanggye Gyatso, qui s'était allié au khanat de Dzungar , a été assassiné et le Dalaï Lama a été envoyé à Pékin . Il est mort en chemin, près de Kokonor , ostensiblement de maladie mais laissant des soupçons persistants de jeu déloyal. Lhazang Khan a nommé un nouveau Dalaï Lama qui, cependant, n'a pas été accepté par l' école Gelugpa . Kelzang Gyatso a été découvert près de Kokonor et est devenu un candidat rival. Trois abbés Gelug de la région de Lhassa [15] ont fait appel au khanat de Dzungar, qui envahit le Tibet en 1717, déposa le prétendant de Lhazang Khan au poste de Dalaï Lama et tua Lhazang Khan et toute sa famille. [16] Les Dzungars ont commencé à piller, violer et tuer dans tout Lhassa et ses environs. Ils ont également détruit une petite force dans la bataille de la rivière Salween que l'empereur avait envoyée pour dégager les routes commerciales traditionnelles. [17]

Expédition chinoise de 1720 [ modifier ]

Carte montrant les guerres entre la dynastie Qing et le khanat de Dzungar

En réponse à l'occupation Dzungar du Tibet, une expédition chinoise envoyée par l'empereur Kangxi, avec les forces tibétaines sous Polhanas (également orthographié Polhaney) de Tsang et Kangchennas (également orthographié Gangchenney), le gouverneur du Tibet occidental, [18] [19 ] a expulsé les Dzungars du Tibet en 1720. Ils ont amené Kelzang Gyatso avec eux de Kumbum à Lhassa et il a été installé en tant que septième Dalaï Lama. [20] [21] Un protectorat chinois sur le Tibet (décrit par Stein comme "suffisamment doux et flexible pour être accepté par le gouvernement tibétain") a été établi à ce moment, avec une garnison à Lhassa et Kham a été annexé àSichuan . [16] En 1721, les Qing ont établi un gouvernement à Lhassa composé d'un conseil (le Kashag ) de trois ministres tibétains, dirigé par Kangchennas. Un prince Khalkha a été nommé amban , ou représentant officiel au Tibet des Qing. Un autre Khalkha dirigeait l'armée. Le rôle du Dalaï Lama à cette époque était purement symbolique, mais toujours très influent en raison des croyances religieuses des Mongols. [22]

Les Qing sont venus en tant que patrons du Khoshut, libérateurs du Tibet du Dzungar et partisans de Kelzang Gyatso, mais lorsqu'ils ont remplacé les Khoshut en tant que dirigeants du Kokonor et du Tibet, ils ont gagné le ressentiment du Khoshut et des Tibétains de Kokonor. Lobsang Danjin, petit-fils de Güshi Khan, a mené une rébellion en 1723. 200 000 Tibétains et Mongols ont attaqué Xining. Le Tibet central n'a pas soutenu la rébellion. En fait, Polhanas a bloqué la retraite des rebelles contre les représailles des Qing. La rébellion a été brutalement réprimée. [23]

À plusieurs endroits tels que Lhassa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo et Litang, les troupes du Green Standard ont été mises en garnison tout au long de la guerre de Dzungar. [24] Les troupes de l' Armée du Standard Vert et les Bannermen mandchous faisaient tous deux partie de la force Qing qui a combattu au Tibet dans la guerre contre les Dzungars. [25] Il a été dit que le commandant du Sichuan Yue Zhongqi (un descendant de Yue Fei ) est entré en premier à Lhassa lorsque les 2 000 soldats du Green Standard et 1 000 soldats mandchous de la "route du Sichuan" ont saisi Lhassa. [26] Selon Mark C. Elliott, après 1728, les Qing utilisèrent les troupes de l' Armée de la Norme Verte pour occuper la garnison de Lhassa plutôt que les Bannermen . [27]Selon Evelyn S. Rawski, l'Armée Green Standard et les Bannermen constituaient la garnison Qing au Tibet. [28] Selon Sabine Dabringhaus, les soldats chinois Green Standard, au nombre de plus de 1 300, étaient postés par les Qing au Tibet pour soutenir les 3 000 armées tibétaines fortes. [29]

Début règle [ modifier ]

L'Empereur Kangxi fut remplacé par l' Empereur Yongzheng en 1722. En 1725, au milieu d'une série de transitions Qing réduisant les forces Qing au Tibet et consolidant le contrôle d' Amdo et de Kham , Kangchennas reçut le titre de Premier Ministre. L'Empereur a ordonné la conversion de tous les Nyingma en Gelug. Cette persécution créa une rupture entre Polhanas, qui avait été moine Nyingma, et Kangchennas. Ces deux fonctionnaires, qui représentaient les intérêts des Qing, étaient opposés par la noblesse de Lhassa, qui s'était alliée aux Dzungars et était anti-Qing. Ils ont tué Kangchennas et ont pris le contrôle de Lhassa en 1727, et Polhanas s'est enfui dans son Ngari natal. Polhanas rassembla une armée et reprit Lhassa en juillet 1728 contre l'opposition de la noblesse de Lhassa et de leurs alliés. Les troupes Qing sont arrivées à Lhassa en septembre et ont puni la faction anti-Qing en exécutant des familles entières, y compris des femmes et des enfants. Le Dalaï Lama a été envoyé au monastère de Lithang [30] à Kham. Le Panchen Lama fut amené à Lhassa et reçut une autorité temporelle sur Tsang et Ngari, créant une division territoriale entre les deux hauts lamas qui devait être une caractéristique durable de la politique chinoise envers le Tibet. Deux ambansont été établis à Lhassa, avec un nombre accru de troupes Qing. Au cours des années 1730, les troupes Qing furent de nouveau réduites et Polhanas gagna plus de pouvoir et d'autorité. Le Dalaï Lama retourna à Lhassa en 1735, le pouvoir temporel resta avec Polhanas. Les Qing ont trouvé que Polhanas était un agent loyal et un dirigeant efficace sur un Tibet stable, il est donc resté dominant jusqu'à sa mort en 1747. [31]

Les Qing avaient fait de la région d' Amdo et de Kham la province de Qinghai en 1724, [16] et incorporé le Kham oriental dans les provinces chinoises voisines en 1728. [32] Le gouvernement de Qing a envoyé un commissaire résident ( amban ) à Lhassa. Un monument en pierre concernant la frontière entre le Tibet et les provinces chinoises voisines, convenu par Lhassa et Pékin en 1726, a été placé au sommet d'une montagne près de Bathang et a survécu au moins jusqu'au 19ème siècle. [33] Cette frontière, qui a été utilisée jusqu'en 1910, a couru entre les sources du Mékong et du Yangtsé. Le territoire à l'est de la frontière était gouverné par des chefs tibétains qui étaient responsables devant la Chine. [34]

L'Empire Qing a marqué le moment où les Qing ont commencé à régner sur ces zones.

Le fils de Polhanas, Gyurme Namgyal, succéda à la mort de son père en 1747. Les ambans furent convaincus qu'il allait mener une rébellion, alors ils le tuèrent. La nouvelle de l'incident s'est répandue et une émeute a éclaté dans la ville, la foule a vengé la mort du régent en tuant les ambans . Le Dalaï Lama est intervenu et a rétabli l'ordre à Lhassa. L' empereur Qianlong (le successeur de Yongzheng) a envoyé une force de 800 personnes, qui ont exécuté la famille de Gyurme Namgyal et sept membres du groupe qui a tué les ambans . L'empereur a réorganisé à nouveau le gouvernement tibétain, rétablissant théoriquement le pouvoir temporel au Dalaï Lama, mais en fait en consolidant le pouvoir entre les mains des (nouveaux) ambans. [35] Le nombre de soldats au Tibet a été maintenu à environ 2 000. Les fonctions défensives ont été en partie aidées par une force locale qui a été réorganisée par le commissaire résident, et le gouvernement tibétain a continué à gérer les affaires quotidiennes comme auparavant. L'empereur a réorganisé le Kashag pour y avoir quatre Kalöns. [36] Il a également fait appel au bouddhisme pour renforcer le soutien parmi les Tibétains. Il reste six thangkas dépeignant l'empereur comme Manjuśrī et les archives tibétaines de l'époque le désignent par ce nom. [16] [37]

Le 7e Dalaï Lama est mort en 1757 et le 8, Jamphel Gyatso , est né l'année suivante et a été identifié et amené à Lhassa en 1762.

Invasions Gorkha [ modifier ]

En 1779, le troisième Panchen Lama, un prêtre cosmopolite parlant couramment l' hindi et le persan et bien disposé à la fois aux missionnaires catholiques au Tibet et aux agents de la Compagnie des Indes orientales en Inde, fut invité à Pékin pour les célébrations du 70e anniversaire de l'empereur. [38] [39] [40] Dans les étapes finales de sa visite, après avoir instruit l'Empereur, il a contracté la variole et est mort à Pékin. [41] L'année suivante, le 8ème Dalaï Lama a pris le pouvoir politique au Tibet. Les relations problématiques avec le Népal ont conduit à des invasions du Tibet par Gorkha , envoyées par Bahadur Shah , le régent du Népal , en 1788 et à nouveau en 1791, lorsqueShigatse fut occupé et le grand monastère de Tashilhunpo , alors siège des Panchen Lamas, fut limogé et détruit.

Au cours de la première incursion, les Amban mandchous à Lhassa se sont enfuis pour mettre en sécurité à la fois le Dalaï Lama et le Panchen Lama, mais n'ont pas tenté de défendre le pays, bien que des dépêches urgentes à Beijing aient averti que des puissances étrangères avaient des projets sur la région et menacé Intérêts mandchous. [42] Une armée Qing a constaté que les forces népalaises avaient fondu et qu'aucune suppression n'était nécessaire. Après une nouvelle incursion en 1791, une autre armée de forces mandchoues et mongoles complétée par de puissants contingents de soldats tibétains (10 000 sur 13 000) ravitaillés par des chefs locaux, repoussa cette seconde invasion et poursuivit les Gorkhas jusqu'à la vallée de Katmandou . Le Népal a concédé sa défaite et rendu tout le trésor qu'il avait pillé. [38] [43]L'empereur Qianlong fut déçu des résultats de son décret de 1751 et de la performance des ambans . Une réforme radicale contenue dans l'ordonnance impériale des vingt-neuf articles de 1793, non seulement a amélioré leur statut, mais leur a ordonné de contrôler les inspections aux frontières et de servir de canaux par lesquels le Dalaï Lama et son cabinet devaient communiquer. La même ordonnance a institué le système de l'urne d'or. [44]

Le Tibet était clairement subordonné aux Qing à la fin du 18e siècle. Mais avec l'arrivée du XIXe siècle, en particulier avec l'affaiblissement de la dynastie Qing elle-même dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'autorité des Qing sur le Tibet s'est progressivement affaiblie au point d'être minuscule, ou simplement symbolique. [45] [46] [47] Les historiens chinois soutiennent que la présence des ambans était une expression de la souveraineté chinoise , tandis que ceux qui favorisent les revendications d'indépendance tibétaine ont tendance à assimiler les ambans aux ambassadeurs. La relation entre le Tibet et la Chine (Qing) était celle du patron et du prêtre et ne reposait pas sur la subordination de l'un à l'autre, selon le 13e Dalaï Lama.[48] (Le 13e Dalaï Lama a été déposé en 1904, rétabli en 1908 et déposé à nouveau en 1910 par le gouvernement Qing, mais ces déclarations n'ont pas été prises au sérieux à Lhassa.) [49] Cependant, dans les années 1860, les Tibétains ont encore choisi pour raisons qui leur sont propres de souligner l'autorité symbolique de l'Empire Qing et de la faire paraître substantielle. [50]

Le Golden Urne [ modifier ]

La défaite de l'invasion népalaise de 1791 augmenta le contrôle des Qing sur le Tibet. A partir de ce moment, toutes les questions importantes devaient être soumises aux ambans . [51]

Intronisation de Lungtok Gyatso , 9e dalaï-lama, en présence d'Ambans vers 1808.

En 1792, l'empereur a publié un décret en 29 points qui semblait resserrer le contrôle des Qing sur le Tibet. Cela a renforcé les pouvoirs des ambans . Les ambans étaient élevés au-dessus du Kashag et des régents en charge des affaires politiques tibétaines. Les Dalaï et Panchen Lamas n'étaient plus autorisés à adresser directement une pétition à l'empereur chinois, mais ne pouvaient le faire que par l'intermédiaire des ambans . Les ambans ont pris le contrôle de la défense de la frontière tibétaine et des affaires étrangères. La correspondance étrangère des autorités tibétaines, même avec les Mongols de Kokonor (actuel Qinghai ), devait être approuvée par les ambans . Les ambansfurent mis aux commandes de la garnison Qing et de l'armée tibétaine (dont l'effectif était fixé à 3000 hommes). Le commerce était également restreint et les voyages ne pouvaient être effectués qu'avec des documents délivrés par les ambans . Les ambans devaient revoir toutes les décisions judiciaires. La monnaie tibétaine, qui avait été la source de problèmes avec le Népal, a également été prise sous la supervision de Pékin. [52] Cependant, selon Warren Smith, ces directives n'ont jamais été pleinement mises en œuvre, ou ont été rapidement rejetées, car les Qing étaient plus intéressés par un geste symbolique d'autorité que par la souveraineté réelle; la relation entre Qing et le Tibet était une relation entre États, ou entre un empire et un État semi-autonome. [53] L'histoire de Cambridge de la Chinedéclare que le Tibet et le Xinjiang étaient des territoires de la dynastie Qing depuis le 18ème siècle. [54]

Il a également décrit une nouvelle méthode pour sélectionner à la fois le Dalaï et le Panchen Lama au moyen d'une loterie administrée par les ambans à Lhassa. Le but était d'avoir le grand-lama mongol Qubilγan trouvé au Tibet plutôt que parmi les descendants de l' aristocratie Činggisid . [55] Dans cette loterie, les noms des candidats en compétition étaient écrits sur des feuilles de papier pliées qui étaient placées dans une urne dorée (mongol altan bumba ; tibétain gser bum : chinois jīnpíng : 金 瓶). [56] [57] L'empereur voulait aussi jouer ce rôle dans le choix des réincarnations parce que l'école Gelugpa des Dalaï Lamas était la religion officielle de sa cour. [58]Malgré cette tentative de se mêler des affaires tibétaines, l'urne de l'empereur a généralement été poliment ignorée, sauf quand, au milieu du XIXe siècle, le soutien des Qing était nécessaire contre l'empiètement étranger et népalais. [57] La sélection a été faite par les fonctionnaires tibétains appropriés utilisant l'entourage de l'incarnation précédente, ou labrang , [59] avec la sélection étant approuvée après le fait par l'empereur. [60] Dans de tels cas, l'empereur émettrait également une ordonnance renonçant à l'utilisation de l'urne. Le dixième Dalaï Lama a en fait été sélectionné par les méthodes traditionnelles tibétaines, mais en réponse à l' insistance de l' amban , le régent a annoncé publiquement que l'urne avait été utilisée. [61] Le onzième Dalaï Lama a été sélectionné par la méthode de l'urne dorée. [60] Le douzième Dalaï Lama a été choisi par la méthode tibétaine mais a été confirmé au moyen de la loterie. [62] [63]

Le Népal était un état tributaire de la Chine de 1788 à 1908. [64] [65] Dans le Traité de Thapathali signé en 1856 qui a conclu la guerre népalaise-tibétaine , le Tibet et le Népal ont convenu de "considérer l'empereur chinois comme jusqu'ici avec respect." [66] Michael van Walt van Praag, conseiller juridique du 14e Dalaï Lama, [67] prétend que le traité de 1856 prévoyait une mission népalaise, à savoir Vakil , à Lhassa, ce qui permit plus tard au Népal de revendiquer une relation diplomatique avec le Tibet dans sa demande de Membre des Nations Unies en 1949. [68] Cependant, le statut de la mission népalaise en tant que diplomate est contesté [69]et les Vakils népalais sont restés au Tibet jusqu'aux années 1960, lorsque le Tibet faisait partie de la RPC depuis une décennie. [70] [71] En 1841, la dynastie hindoue Dogra a tenté d'établir son autorité sur Ü-Tsang mais a été vaincue dans la guerre Sino-Sikh (1841–1842).

Au milieu du XIXe siècle, arrivée avec un Amban, une communauté de troupes chinoises du Sichuan qui épousa des femmes tibétaines s'installa dans le quartier Lubu de Lhassa, où leurs descendants fondèrent une communauté et s'assimilèrent à la culture tibétaine. [72] Hebalin était l'endroit où vivaient les troupes musulmanes chinoises et leur progéniture, tandis que Lubu était l'endroit où vivaient les troupes chinoises Han et leur progéniture. [73]

Expédition britannique au Tibet (1903-1904) [ modifier ]

Les autorités de l'Inde britannique ont renouvelé leur intérêt pour le Tibet à la fin du 19e siècle, et un certain nombre d'Indiens sont entrés dans la région, d'abord en tant qu'explorateurs, puis en tant que commerçants. Des traités concernant le Tibet ont été conclus entre la Grande-Bretagne et la Chine en 1886, [74] 1890, [75] et 1893, [76], mais le gouvernement tibétain a refusé de reconnaître leur légitimité [77] et a continué à interdire aux envoyés britanniques de son territoire. Pendant " le Grand Jeu ", une période de rivalité entre la Russie et la Grande-Bretagne, les Britanniques ont souhaité un représentant à Lhassa pour surveiller et compenser l'influence russe.

Au début du 20e siècle, les empires britannique et russe se disputaient la suprématie en Asie centrale. Une expédition britannique a été envoyée en 1904, officiellement pour résoudre les différends frontaliers entre le Tibet et le Sikkim . L'expédition s'est rapidement transformée en invasion et a capturé Lhassa, le Dalaï Lama s'enfuyant en Mongolie . En réponse, le ministère chinois des Affaires étrangères a affirmé que la Chine était souveraine sur le Tibet, première déclaration claire d'une telle affirmation. [78] Avant l'arrivée des troupes britanniques à Lhassa, le 13e Dalaï Lama s'est enfui en Mongolie extérieure , puis à Pékin en 1908.

Un traité a été signé entre les Britanniques et les Tibétains, connu sous le nom de Convention entre la Grande-Bretagne et le Tibet . Les principaux points du traité permettaient aux Britanniques de faire du commerce à Yadong , Gyantse et Gartok tandis que le Tibet devait payer une importante indemnité de 7500000 roupies , plus tard réduite des deux tiers, la vallée de Chumbi étant cédée à la Grande-Bretagne jusqu'à ce que l'imdenity fût reçue. D'autres dispositions reconnaissaient la frontière entre le Sikkim et le Tibet et empêchaient le Tibet d'entrer en relations avec d'autres puissances étrangères. En conséquence, l'influence économique britannique s'est encore étendue au Tibet, tandis que le Tibet restait sous la souveraineté de laDynastie Qing de Chine. [79]

Le traité anglo-tibétain a été suivi d'un traité sino-britannique en 1906 par lequel le << Gouvernement de la Grande-Bretagne s'engage à ne pas annexer le territoire tibétain ou à s'ingérer dans l'administration du Tibet. Le Gouvernement chinois s'engage également à ne permettre à aucun autre étranger État d’interférer avec le territoire ou l’administration interne du Tibet. " [80] De plus, Pékin a accepté de payer à Londres 2,5 millions de roupies que Lhassa a été forcé d'accepter dans le traité anglo-tibétain de 1904. [81] En 1907, la Grande-Bretagne et la Russie ont convenu que, "conformément au principe admis de la suzeraineté de la Chine sur le Tibet " [82]les deux nations "s'engagent à n'entrer en négociations avec le Tibet que par l'intermédiaire du gouvernement chinois". [82]

Le contrôle des Qing réaffirmait [ modifier ]

Yamen de Lhassa Amban du sud-est vers 1900–1901.

La dynastie Qing a placé Amdo sous leur règne en 1724 et a incorporé le Kham oriental dans les provinces chinoises voisines en 1728. [83] [84] [85] Le gouvernement Qing a gouverné ces régions indirectement par l'intermédiaire des nobles tibétains.

Les Tibétains ont affirmé que le contrôle tibétain de la région de Batang du Kham au Tibet oriental semble avoir continué sans contestation depuis le moment d'un accord conclu en 1726 [33] jusqu'à peu de temps après l'invasion britannique, qui a alarmé les dirigeants Qing en Chine. Ils ont envoyé le fonctionnaire impérial Fengquan (凤 全) dans la région pour commencer à réaffirmer le contrôle de Qing, mais les habitants se sont révoltés et l'ont tué ainsi que deux prêtres catholiques français et ont brûlé l'église. [ citation nécessaire ]

L'Empire Qing en 1910 avec les provinces en jaune foncé, les gouvernorats militaires et les protectorats en jaune clair.

L'invasion britannique a été l'un des déclencheurs de la rébellion tibétaine de 1905 au monastère de Batang, lorsque des lamas tibétains anti-étrangers ont massacré des missionnaires français, des responsables mandchous et Han Qing et des convertis chrétiens avant que les Qing n'écrasent la révolte. [86] [87]

Le gouvernement Qing à Pékin a alors nommé Zhao Erfeng , le gouverneur de Xining , "commandant de l'armée du Tibet" pour réintégrer le Tibet en Chine. Il a été envoyé en 1905 (bien que d'autres sources disent que cela s'est produit en 1908) [88] lors d'une expédition punitive . Ses troupes ont détruit un certain nombre de monastères à Kham et Amdo , et un processus de sinification de la région a commencé. [89] [90]

Le titre du Dalaï Lama a été rétabli en novembre 1908. Il était sur le point de revenir à Lhassa depuis Amdo à l'été 1909 lorsque les Chinois ont décidé d'envoyer des forces militaires à Lhassa pour le contrôler. Avec leur expédition de 1910 au Tibet, le dalaï-lama s'enfuit une fois de plus, cette fois en Inde, et fut à nouveau déposé par les Chinois. [91] La situation allait bientôt changer, cependant, car, après la chute de la dynastie Qing en octobre 1911, les soldats de Zhao se sont mutinés et l'ont décapité. [92] [93] Toutes les forces Qing restantes ont quitté le Tibet après l' agitation de Xinhai Lhassa .

En 1909, l'explorateur suédois Sven Hedin revint d'une expédition de trois ans au Tibet, après avoir cartographié et décrit une grande partie du Tibet intérieur. Au cours de ses voyages, il a visité le 9e Panchen Lama . Pendant une partie du temps, Hedin a dû se camoufler en berger tibétain (parce qu'il était européen). [94] Dans une entrevue à la suite d'une rencontre avec le tsar russe, il a décrit la situation comme suit:

"Actuellement, le Tibet est entre les mains crampes du gouvernement chinois. Les Chinois se rendent compte que s'ils quittent le Tibet pour les Européens, cela mettra fin à son isolement à l'Est. C'est pourquoi les Chinois empêchent ceux qui souhaitent entrer au Tibet. . Le Dalaï Lama est actuellement aux mains du gouvernement chinois "..." Les Mongols sont des fanatiques. Ils adorent le Dalaï Lama et lui obéissent aveuglément. S'il leur ordonne demain de faire la guerre aux Chinois, s'il les exhorte à une révolution sanglante, ils aimeront tous qu'un seul homme le suive comme leur dirigeant. Le gouvernement chinois, qui craint les Mongols, s'accroche au Dalaï Lama. "..." Il y a du calme au Tibet. Aucun ferment d'aucune sorte n'est perceptible ". (traduit du suédois). [94]

Voir aussi [ modifier ]

  • Le Tibet sous la domination des Yuan
  • Relations sino-tibétaines sous la dynastie Ming
  • Dynastie Qing en Asie intérieure
  • Mandchourie sous la règle Qing
  • La Mongolie sous le règne des Qing
  • Xinjiang sous le règne des Qing
  • Taiwan sous la règle Qing
  • Lifan Yuan
  • Guerre Dzungar-Qing
  • Ganden Phodrang
  • Kashag
  • Liste des dirigeants du Tibet
  • Liste des résidents impériaux Qing au Tibet
  • Expédition chinoise au Tibet (1720)
  • Expédition chinoise au Tibet (1910)
  • Tibet (1912–51)
  • Histoire du Tibet
  • Relation patron et prêtre

Références [ modifier ]

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  41. ^ A propos de la courbette, Shakabpa écrit: «Au moment de partir, l'empereur vint visiter le Rimpoché qui voyait tout. Comme l'empereur devait y rester trois jours, il alla se prosterner auprès de son père spirituel à un endroit appelé Tungling. Shakabpa, ibid., P. 500.
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